Hors de l'Eglise point de salut

florence_yvonne a écrit:

Espérance2 a écrit:

florence_yvonne a écrit:

Alors c'est quoi l'objectif de l'Eqlise ?

 la religion chrétienne s'est mandatée d'une mission à vocation universelle : répandre les enseignements et la foi en Jésus, le fils de Dieu, reconnu comme le Messie dont les textes sacrés hébreux annonçaient la venue.

Personnellement, que fais-tu pour répandre les enseignements et la foi en Jésus ? tu fais du porte à porte comme les Témoins de Jéhovah ?

Que signifie l'affirmation «Hors de l'Église pas de salut» ?
   Cela signifie que tout salut vient du Christ-Tête par l'intermédiaire de l'Église, qui est son Corps. Ne peuvent donc pas être sauvés ceux qui, sachant l'Église fondée par le Christ et nécessaire au salut, ne veulent pas y entrer, ni y persévérer. D'autre part, grâce au Christ et à son Église, peuvent parvenir au salut éternel ceux qui, sans faute de leur part, ignorent l'Évangile du Christ et son Église, mais recherchent Dieu sincèrement et, sous l'influence de la grâce, s'efforcent de faire sa volonté, reconnue à travers ce que leur dicte leur conscience.

846 Comment faut-il entendre cette affirmation souvent répétée par les Pères de l’Église ? Formulée de façon positive, elle signifie que tout salut vient du Christ-Tête par l’Église qui est son Corps :

Appuyé sur la Sainte Écriture et sur la Tradition, le Concile enseigne que cette Église en marche sur la terre est nécessaire au salut. Seul, en effet, le Christ est médiateur et voie de salut : or, il nous devient présent en son Corps qui est l’Église ; et en nous enseignant expressément la nécessité de la foi et du Baptême, c’est la nécessité de l’Église elle-même, dans laquelle les hommes entrent par la porte du Baptême, qu’il nous a confirmée en même temps. C’est pourquoi ceux qui refuseraient soit d’entrer dans l’Église catholique, soit d’y persévérer, alors qu’ils la sauraient fondée de Dieu par Jésus-Christ comme nécessaire, ceux-là ne pourraient être sauvés (LG 14).

847 Cette affirmation ne vise pas ceux qui, sans leur faute, ignorent le Christ et son Église :

En effet, ceux qui, sans faute de leur part, ignorent l’Évangile du Christ et son Église, mais cherchent pourtant Dieu d’un cœur sincère et s’efforcent, sous l’influence de sa grâce, d’agir de façon à accomplir sa volonté telle que leur conscience la leur révèle et la leur dicte, ceux-là peuvent arriver au salut éternel (LG 16 ; cf. DS 3866-3872).

848 " Bien que Dieu puisse par des voies connues de lui seul amener à la foi ‘sans laquelle il est impossible de plaire à Dieu’ (He 11, 6) des hommes qui, sans faute de leur part, ignorent l’Évangile, l’Église a le devoir en même temps que le droit sacré d’évangéliser " (AG 7) tous les hommes.

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La participation des laïcs à la charge sacerdotale du Christ
901 " Les laïcs, en vertu de leur consécration au Christ et de l’onction de l’Esprit Saint, reçoivent la vocation admirable et les moyens qui permettent à l’Esprit de produire en eux des fruits toujours plus abondants. En effet, toutes leurs activités, leurs prières et leurs entreprises apostoliques, leur vie conjugale et familiale, leurs labeurs quotidiens, leurs détentes d’esprit et de corps, s’ils sont vécus dans l’Esprit de Dieu, et même les épreuves de la vie, pourvu qu’elles soient patiemment supportées, tout cela devient ‘offrande spirituelle, agréable à Dieu par Jésus-Christ’ (1 P 2, 5) ; et dans la célébration eucharistique, ces offrandes rejoignent l’oblation du Corps du Seigneur pour être offertes en toute piété au Père. C’est ainsi que les laïcs consacrent à Dieu le monde lui-même, rendant partout à Dieu dans la sainteté de leur vie un culte d’adoration " (LG 34 ; cf. LG 10).

Spoiler:

florence_yvonne a écrit:

Trop long pour moi, je n'ai pas lu.

J'ai posté les versions que vous qualifiez de "trop long" voici ci-dessous les versions moins "longues" :

Que signifie l'affirmation «Hors de l'Église pas de salut» ?
   Cela signifie que tout salut vient du Christ-Tête par l'intermédiaire de l'Église, qui est son Corps. Ne peuvent donc pas être sauvés ceux qui, sachant l'Église fondée par le Christ et nécessaire au salut, ne veulent pas y entrer, ni y persévérer. D'autre part, grâce au Christ et à son Église, peuvent parvenir au salut éternel ceux qui, sans faute de leur part, ignorent l'Évangile du Christ et son Église, mais recherchent Dieu sincèrement et, sous l'influence de la grâce, s'efforcent de faire sa volonté, reconnue à travers ce que leur dicte leur conscience.

Comment les fidèles laïcs participent-ils à la fonction sacerdotale du Christ ?
   Ils y participent en offrant - comme sacrifice spirituel « offert à Dieu par Jésus Christ » (1P 2, 5), par dessus tout dans l'Eucharistie - leur propre vie, avec leurs actions, leurs prières et leurs engagements apostoliques, leur vie de famille et leur travail quotidien, les difficultés de la vie supportées en patience et les moments de détente corporelle et spirituelle. De cette manière, les laïcs qui s'engagent pour le Christ et qui sont consacrés par l'Esprit Saint offrent eux aussi à Dieu le monde lui-même.


Comment prennent-ils part à sa fonction prophétique ?
   Ils y participent en accueillant toujours plus dans la foi la Parole du Christ et en l'annonçant au monde par le témoignage de leur vie, ainsi que par la parole, l'action évangélisatrice et la catéchèse. Une telle action évangélisatrice acquiert une efficacité particulière du fait qu'elle s'accomplit dans les conditions ordinaires de la vie dans le monde.
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Est-ce que cela vous convient ?  

florence_yvonne a écrit:

Jésus s'est sacrifié pour le salut de toutes les âmes, si "Hors de l'Eglise point de salut" alors, il est mort pour rien.

Jésus ne peut pas être mort pour rien .... puisqu' Il  a porté sur Lui tout le Fardeau de nos péchés.

Il est important de nous soutenir les uns les autres :

Galates 6.2 : « Portez les fardeaux les uns des autres et vous accomplirez ainsi la loi du Christ. »

Qu’est-ce qu’un fardeau ? Un fardeau, c’est tout ce qui opprime un croyant spirituellement ; tout ce qui peut l’amener à pécher.
Paul dit : « Portez le fardeau de votre frère. Soutenez-le quand la tentation est trop lourde à porter. »

Quand nous portons les fardeaux les uns des autres, nous cherchons des façons d’alléger la charge. Quelques bonnes paroles peuvent faire toute la différence entre abandonner et persévérer. Le fardeau ne disparaît pas, mais il paraît beaucoup moins lourd lorsque nous sommes capables de nous encourager les uns les autres, de nous réconforter mutuellement et de nous tourner ensemble vers les riches promesses que nous avons en Jésus-Christ.

Il faut préciser que le fait de porter les fardeaux les uns des autres n’enlève rien à la responsabilité personnelle.
C’est pourquoi Paul dit au verset 5 : « Car chacun portera sa propre charge. »

Notre Seigneur Jésus, ne laisse pas tomber les pécheurs ...  Il leur a dit : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes » (Mt 11.28-29).

Florence-Yvonne comme nous toutes et tous, sommes-nous prêts à accepter que Jésus allège notre fardeau en reconnaissant que nous sommes pécheurs, sommes -nous prêts à être consolés par notre Sauveur qui nous tend les bras ?

adolphe a écrit:

Pour ceux qui refusent de reconnaitre "Hors de l Eglise pas de Salut" , je rappelle que Saint Piere dit en acte des apôtres :
"Jésus est La pierre rejetée par vous qui bâtissez, Et qui est devenue la principale de l'angle. Il n'y a de salut en aucun autre; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés." (Actes 4:12 )

et que l ancien testament , connu par Saint Pierre,  fait dire à Dieu
Esaïe 43:11
C'est moi, moi qui suis le Seigneur , Et hors moi il n'y a point de sauveur.

"Hors de l Eglise , pas de Salut" revient donc à dire que "En dehors de croire que Jésus Christ est Dieu, il n y a pas de salut

Effectivement, Le verset 12 (Actes 4-12) est fondamental : il affirme la valeur unique et la nécessité du nom de Jésus pour être sauvé.

Cependant, dans Esaïe 43 verset 25 : "C'est moi, moi qui efface tes transgressions pour l'amour de moi, Et je ne me souviendrai plus de tes péchés." Dit l'Eternel.
Ce qui signifie, bien qu’Il soit le Dieu offensé : « C’est moi, dit-Il, c’est moi qui efface tes transgressions ».
Dieu nous laisse le soin de confesser notre état, nos propres fautes, afin de faire pleinement ressortir l’œuvre accomplie pour les expier.

Aussi faut-il nous repentir en reconnaissant que nous sommes pécheurs : L’apôtre Pierre a dit : « Repentez-vous et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés, » (Actes 3.19).