théologie et intelligence artificielle

«L'Eglise a raison de s'intéresser à l'intelligence artificielle»

Comment faire de l’intelligence artificielle une force au service de l’humanité ? Un questionnement auquel l’Eglise peut apporter une contribution salutaire, estime le psychiatre et spécialiste français de «la roboéthique» Serge Tisseron.

Cela a-t-il un sens que l’Eglise catholique s’intéresse à l’IA?
Serge Tisseron : Certainement, il s’agit d’un phénomène qui a et qui aura de grandes répercussions sur la société dans son ensemble. L’IA pose un grand nombre de questions au niveau éthique et sociétal. Les effets qu’elle ne saurait manquer d’avoir sur le bien commun ne peuvent que préoccuper l’Eglise.

De quels effets parlez-vous?
L’IA comporte des risques profonds d’aliénation pour l’être l’humain. Ils touchent principalement les domaines de la liberté et de la dignité humaine.

    «Confier un enfant à une enceinte c’est le confier au programmeur.»

Mais que peut faire l’Eglise face à cela?
L’Eglise a en sa possession tout un panel de valeurs et des principes, dont le droit à la vie privée de chacun. Une notion qu’elle applique notamment avec le secret de la confession, sur lequel elle ne plaisante pas. Elle insiste également sur l’importance du libre arbitre de la personne. Elle doit aussi rappeler la dignité inaliénable de la personne humaine. Sur ces questions, vu son réseau immense et international, elle peut certainement jouer un rôle efficace de lanceuse d’alerte.

Mais l’Eglise peut également faire respecter des principes : par exemple ne pas remplacer les hommes par des robots, ou ne pas faire élever les enfants par des machines. Aux Etats-Unis des enceintes connectées sont vendues avec des arguments tels que: «Parents, les experts nous ont montré que les écrans abrutissent vos enfants, confiez-les plutôt à une enceinte connectée. Elle leur racontera des histoires, elle les fera jouer…». Mais en même temps, elle captera toutes leurs confidences et leur racontera les histoires pour lesquelles elle aura été programmée. Confier un enfant à une enceinte c’est le confier au programmeur. Je pense que cela ne va pas dans le sens des valeurs de la famille et de l’éducation prônées par l’Eglise.

    «L’Eglise a tout intérêt à se positionner comme une force motrice.»

Serge Tisseron est né en 1948 à Valence, dans la Drôme. Psychiatre et docteur en psychologie, il a enseigné dans les Universités Paris X et Paris VII. Il s’est intéressé dès les années 1990 aux relations humains-objets, espace selon lui délaissé par la psychologie. Il s’est progressivement spécialisé dans les objets technologiques émergents. Il a créé en 2013 l’Institut pour l’étude des relations hommes-robots (IERHR), basé à Paris.
Il a publié, depuis 1985, une trentaine d’essais personnels et plusieurs bandes dessinées. Ses essais portent notamment sur les relations aux technologies, comme Le jour où mon robot m’aimera (2015) et L’Emprise insidieuse des machines parlantes. Plus jamais seul! (2020, à paraître)



L’intelligence artificielle au sommet
L’Académie pontificale pour la vie organise, le 28 février 2020, le forum «RenAIssance. Pour une Intelligence artificielle humaniste». Le président du Parlement européen, l’Italien David Sassoli, et le directeur général de l’Organisation des Nations unies pour l’alimentation et l’agriculture (la FAO), le Chinois Qu Dongyu, participeront aux travaux.

Dans la matinée, Microsoft et IBM signeront un Appel pour l’éthique (Call for Ethics), afin d’aider les entreprises dans un processus d’évaluation des effets des technologies liées à l’intelligence artificielle, des risques qu’elles comportent, des modes de régulation possibles, aussi sur le plan de l’éducation.

Mgr Vincenzo Paglia, président de l’Académie pontificale pour la vie, a ,en préalable à la rencontre, clairement identifié les dangers liés à l’IA. L’un des risques est, selon lui, «que l’accès et le traitement soient sélectivement réservés aux grands holdings économiques, aux systèmes de sécurité publique et aux acteurs de la gouvernance politique. En d’autres termes, l’équité dans la recherche d’informations ou dans le maintien du contact avec les autres est en jeu, si la sophistication des services est automatiquement retirée à ceux qui n’appartiennent pas à des groupes privilégiés ou n’ont pas de compétences particulières».

Ces dernières années, l’Académie pontificale pour la vie a manifesté un intérêt certain pour les sujets liés aux nouvelles technologies. Son Assemblée annuelle était consacrée à la roboéthique en 2019. Une démarche en résonance avec la demande du pape à l’Académie «d’entrer dans les territoires de la science et de la technologie pour les traverser avec courage et discernement».

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Pour le pape François, l'intelligence artificielle doit être encadrée

« Il n’est pas acceptable que la décision sur la vie et le destin d’un être humain soit confiée à un algorithme », a martelé le pape François en recevant, le mardi 10 janvier 2023 les participants à l’Appel de Rome pour une éthique de l’intelligence artificielle.


Mardi 10 Janvier 2023

Le Pape encourage l’algoréthique, l’éthique en intelligence artificielle

Favoriser un développement humain des nouvelles technologies: c’est l’un des objectifs de l’Appel de Rome pour une éthique en intelligence artificielle (IA) que le Pape François a salué, ce mardi matin 10 janvier 2023, en recevant les participants d’une conférence organisée par l’Académie pontificale pour la Vie et la Fondation RenAIssance.

Aux participants à la Rencontre « Rome call » organisée par la Fondation RenAIssance :

Son Excellence des Autorités Distinctes,
Mesdames et Messieurs,
Chers frères et sœurs !

Je remercie Mgr. Paglia pour ses aimables paroles ; je salue le rabbin Eliezer Simha Weisz et le cheikh Abdallah bin Bayyah. Je salue également MM. Brad Smith, président de Microsoft, Dario Gil, vice-président mondial d'IBM, et Maximo Torero Cullen, économiste en chef de la FAO, premiers signataires de Rome Call, ainsi que les membres des différentes délégations ici présentes.

Je suis reconnaissant à l'Académie pontificale pour la vie et à la Fondation RenAIssance, pour leur engagement à promouvoir à travers la Rome Call une éthique partagée concernant les grands défis qui s'ouvrent à l'horizon de l'intelligence artificielle. Après la première signature en 2020, l'événement d'aujourd’hui voit aussi l'implication des délégations juives et islamiques, qui regardent la soi-disant intelligence artificielle avec un regard inspiré par les paroles de l'Encyclique Frères tous. Votre accord pour promouvoir une culture qui place cette technologie au service du bien commun de tous et de la garde de la maison commune est exemplaire pour tant d'autres. La fraternité entre tous est la condition pour que le développement technologique soit également au service de la justice et de la paix partout dans le monde.

Nous savons tous à quel point l'intelligence artificielle est de plus en plus présente dans tous les aspects de la vie quotidienne, tant personnelle que sociale. Elle influence notre compréhension du monde et de nous-mêmes. Les innovations dans ce domaine font que ces instruments sont de plus en plus décisifs dans l'activité et même dans les décisions humaines. Je vous encourage donc à poursuivre vos efforts. Je suis heureux d’apprendre que vous voulez impliquer les autres grandes religions mondiales et les hommes et les femmes de bonne volonté pour que l’algorithme, c’est-à-dire la réflexion éthique sur l’utilisation des algorithmes, soit de plus en plus présent, non seulement dans le débat public, mais aussi dans le développement des solutions techniques. En effet, toute personne doit pouvoir jouir d'un développement humain et solidaire, sans que personne ne soit exclu. Il s’agit donc de veiller et d’oeuvrer pour que l’utilisation discriminatoire de ces instruments ne s’opère pas aux dépens des plus fragiles et des exclus. Rappelons-nous toujours que la façon dont nous traitons le dernier et le moins considéré parmi nos frères et soeurs dit la valeur que nous reconnaissons à l'être humain. On peut citer l’exemple des demandes d’asile : il n’est pas acceptable que la décision sur la vie et le destin d’un être humain soit confiée à un algorithme.

Rome Call peut être un instrument utile pour un dialogue commun entre tous, afin de favoriser un développement humain des nouvelles technologies. À cet égard, je répète que "dans la rencontre entre différentes visions du monde, les droits de l’homme constituent un point de convergence important pour la recherche d’un terrain d’entente. En l'état actuel des choses, une réflexion actualisée sur les droits et les devoirs dans ce domaine semble d'ailleurs nécessaire. En effet, la profondeur et l'accélération des transformations de l'ère numérique soulèvent des problématiques inattendues, qui imposent de nouvelles conditions à l'ethos individuel et collectif" (Discours à la Plénière de l'Académie Pontificale pour la Vie, 28 février 2020). Les adhésions à Rome Call, qui se sont développées au fil du temps, sont une étape importante dans la promotion d'une anthropologie numérique, avec trois coordonnées essentielles : l'éthique, l'éducation et le droit.

Je vous exprime mon soutien pour la générosité et le dynamisme avec lesquels vous vous êtes engagés et je vous invite à poursuivre avec audace et discernement, à la recherche des voies qui conduisent à une implication toujours plus large de tous ceux qui ont à coeur le bien de la famille humaine.

J'invoque sur vous la bénédiction de Dieu : que Dieu bénisse tous, afin que votre chemin puisse se dérouler avec sérénité et paix, dans un esprit de collaboration. Que ma bénédiction vous accompagne aussi. Et s'il vous plaît, n'oubliez pas de prier pour moi.
Merci !
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Source : www.vatican.va