Méditations sur l'Evangile du Jour ANNEE A

AELF 

L'Évangile du jour: Jeudi de la 4ème semaine du Carême (levangiledujour.com)

Un envoyé ! Sa raison d’être est de transmettre, par exemple au nom d’un chef d’État, comme ambassadeur, un document, un message destiné à d’autres. 

Dans l’Évangile de ce jour, comme souvent, nous voyons Jésus donner un enseignement. Il est dans le Temple de Jérusalem où l’on s’interroge à son sujet. Qui est-il vraiment ? Il est connu comme un habitant de Nazareth mais aussi par ses paroles et ses actes comme un prophète opérant guérisons et miracles. Mais on sait bien d’où il est. Et voilà qu’il se présente comme un « envoyé » de quelqu’un que ses auditeurs ne connaissent pas. Venant d’auprès de lui il le connaît bien  … puisqu’il l’a envoyé !

En s’exprimant ainsi c’est de Dieu bien évidemment qu’il se dit « envoyé » … celui qu’il appellera son Père jusqu’à dire : « le Père et moi nous sommes un », et même, à Philippe, l’un de ses apôtres : « Qui m’a vu, a vu le Père », affirmant ainsi sa divinité.Sa Bonne Nouvelle il veut la voir transmise au monde entier, à tous les hommes, de toutes races, de toutes couleurs, de toutes nations, de toutes catégories. Dans cette intention il a fait naître l’Église, avec ses apôtres, ses disciples, chargés eux aussi de transmettre le message divin. 

Une condition essentielle cependant pour une bonne transmission : vivre à la façon du Christ, en aimant de tout son cœur, et Dieu et tous ses frères humains. L’envoyé se doit d’être un témoin d’amour. Si cette tâche est plus fortement celle des évêques, des prêtres, des diacres, des religieux et religieuses, nous savons qu’à l’heure actuelle l’Église compte de plus en plus sur tous les baptisés  pour travailler avec le Christ à sauver une humanité divisée, en recherche de libération de tout mal et de tout péché.

Puissions-nous en être, chacun de nous, avec des talents variés, différents, mais toujours porteurs d’amour. Il y en a tant besoin ! Ce temps de Carême doit nous conduire à prier, à œuvrer, courageusement, pour qu’il en soit ainsi.

L'Évangile du jour: Vendredi de la 4ème semaine du carême (levangiledujour.com)

Texte de l'Évangile (Jn 8,1-11) :  

Jésus s'était rendu au mont des Oliviers; de bon matin, il retourna au Temple. Comme tout le peuple venait à Lui, il s'assit et se mit à enseigner.

Les scribes et les pharisiens lui amènent une femme qu'on avait surprise en train de commettre l'adultère. Ils la font avancer, et disent à Jésus: «Maître, cette femme a été prise en flagrant délit d'adultère. Or, dans la Loi, Moïse nous a ordonné de lapider ces femmes-là. Et toi, qu'en dis-tu?». Ils parlaient ainsi pour le mettre à l'épreuve, afin de pouvoir l'accuser. Mais Jésus s'était baissé et, du doigt, il traçait des traits sur le sol. Comme on persistait à l'interroger, Il se redressa et leur dit: «Celui d'entre vous qui est sans péché, qu'il soit le premier à lui jeter la pierre». Et Il se baissa de nouveau pour tracer des traits sur le sol.

Quant à eux, sur cette réponse, ils s'en allaient l'un après l'autre, en commençant par les plus âgés. Jésus resta seul avec la femme en face de lui. Il se redressa et Lui demanda: «Femme, où sont-il donc? Alors, personne ne t'a condamnée?». Elle répondit: «Personne, Seigneur». Et Jésus lui dit: «Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et désormais ne pèche plus».


 Abbé Jordi PASCUAL i Bancells   (Salt, Girona, Espagne)

Aujourd'hui, nous contemplons dans l'Évangile le visage miséricordieux de Jésus. Dieu est Amour, Amour qui pardonne, Amour qui souffre pour nos faiblesses, Amour qui sauve. Les docteurs de la Loi de Moïse et les pharisiens «lui amènent une femme qu'on avait surprise en train de commettre l'adultère» (Jn 8,4) et ils demandent au Seigneur: «Et toi, qu'en dis-tu?» (Jn 8,5). Ce qu'ils veulent, ce n'est pas tant suivre l'enseignement de Jésus que de pouvoir l'accuser d'aller contre la Loi de Moïse. Mais le Maître en profite pour manifester qu'Il est venu chercher les pécheurs, relever ceux qui sont tombés, les appeler à la conversion et à la pénitence. C'est là, pour nous, le message du Carême, puisque nous sommes tous pécheurs et avons tous besoin de la grâce salvifique de Dieu.

L'on dit que de nos jours le sens du péché s'est perdu. Beaucoup ne savent plus ce qui est bien ou mal, ni pourquoi. Cela revient à dire —de manière positive— qu'on a perdu le sens de l'Amour a Dieu: de l'Amour de Dieu pour nous, et —de notre part— de la correspondance que cet Amour requiert. Celui qui aime n'offense pas. Celui qui se sait aimé et pardonné rend amour pour Amour: «L'on demanda à l'Ami quelle est la source de l'amour. Il répondit: celle où l'Aimé nous a lavé de nos fautes» (Raymond Llull).

C'est pourquoi le sens de la conversion et de la pénitence propres au Carême est de nous placer devant Dieu, de regarder dans les yeux le Seigneur sur la Croix, d'accourir pour Lui manifester personnellement nos péchés dans le sacrement de la Pénitence. Et Jésus nous dira, comme à la femme de l'Évangile: «Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et désormais ne pèche plus» (Jn 8,11). Dieu pardonne, et cela suppose pour nous une exigence, un engagement: Ne pèches plus!.


Pensées pour l'évangile d'aujourd'hui

 
« Il convient d’avertir que jamais on ne se transporte de telle façon en regardant la miséricorde divine, qu’on oublie la justice ; et ne regardons pas la justice de la même façon, sans nous souvenir de la miséricorde ; afin que ni l’espérance manque de crainte, ni la crainte de l’espérance »  (Frère Louis de Grenade)

 
« "Que celui d’entre vous qui est sans péché lui jette la première pierre". Ces mots sont remplis de la force de la vérité, qui désarme, qui abat le mur de l’hypocrisie et ouvre les consciences à une plus grande justice, celle de l’amour » (François)

« Dieu manifeste sa Toute-¬Puissance en nous convertissant de nos péchés et en nous rétablissant dans son amitié par la grâce : "Dieu, qui donnes la preuve suprême de ta puissance, lorsque tu patientes et prends pitié..." (MR, collecte du 26e dimanche) (Catéchisme de l’Eglise Catholique, nº 277)

Texte de l'Évangile (Jn 11,45-56) :  

Les nombreux Juifs, qui étaient venus entourer Marie et avaient donc vu ce que faisait Jésus, crurent en lui. Mais quelques-uns allèrent trouver les pharisiens pour leur raconter ce qu'il avait fait. Les chefs des prêtres et les pharisiens convoquèrent donc le grand conseil; ils disaient: «Qu'allons-nous faire? Cet homme accomplit un grand nombre de signes. Si nous continuons à le laisser agir, tout le monde va croire en lui, et les Romains viendront détruire notre Lieu saint et notre nation». Alors, l'un d'entre eux, Caïphe, qui était grand prêtre cette année-là, leur dit: «Vous n'y comprenez rien; vous ne voyez pas quel est votre intérêt: il vaut mieux qu'un seul homme meure pour le peuple, et que l'ensemble de la nation ne périsse pas». Ce qu'il disait là ne venait pas de lui-même; mais, comme il était grand prêtre cette année-là, il fut prophète en révélant que Jésus allait mourir pour la nation. Or, ce n'était pas seulement pour la nation, c'était afin de rassembler dans l'unité les enfants de Dieu dispersés. A partir de ce jour-là, le grand conseil fut décidé à le faire mourir.

C'est pourquoi Jésus ne circulait plus ouvertement parmi les Juifs; il partit pour la région proche du désert, dans la ville d'Éphraïm où il séjourna avec ses disciples. Or, la Pâque des Juifs approchait, et beaucoup montèrent de la campagne à Jérusalem pour se purifier avant la fête. Ils cherchaient Jésus et, dans le Temple, ils se disaient entre eux: «Qu'en pensez-vous? Il ne viendra sûrement pas à la fête!». Les chefs des prêtres et les pharisiens avaient donné des ordres: quiconque saurait où il était devait le dénoncer, pour qu'on puisse l'arrêter.


  Abbé Xavier ROMERO i Galdeano    (Cervera, Lleida, Espagne)

Aujourd'hui, alors qu'Il monte vers Jérusalem, Jésus se sait poursuivi, traqué, condamné d'avance, car, plus grande et plus neuve fut sa révélation —l'annonce du Royaume— plus vaste et plus claire fut la division et l'opposition qu'Il trouva chez ceux qui l'écoutaient (cf. Jn 11,45-46).

Les paroles négatives de Caïphe, «il vaut mieux qu'un seul homme meure pour le peuple, et que l'ensemble de la nation ne périsse pas» (Jn 11,50), seront positivement assumées par Jésus dans notre rédemption par Sa mort expiatoire. Jésus, le seul vrai Fils engendré par Dieu, meurt sur la Croix par amour pour chacun de nous! Il meurt pour réaliser le plan du Père, c'est à dire, «rassembler dans l'unité les enfants de Dieu dispersés» (Jn 11,52).

Et voici l'admirable créativité de notre Dieu. Caïphe, avec sa sentence («il vaut mieux qu'un seul homme meure...») ne fait qu'éliminer, emporté par sa haine, un idéaliste; Dieu le Père, au contraire, en envoyant son Fils par amour pour nous, réalise une chose merveilleuse: convertir cette sentence malveillante en une oeuvre d'amour, car, pour Dieu le Père, chaque homme vaut tout le sang versé par Jésus Christ!

Dans une semaine, nous chanterons —lors de la solennelle Veillée Pascale— l'annonce de la Pâque. À travers cette merveilleuse prière, l'Église fait l'éloge du péché originel. Et elle ne le fait pas parce qu'elle ignore sa gravité, mais parce que Dieu —dans sa bonté infinie— fit des prouesses en réponse au péché de l'homme. À son “chagrin originel”, Il a répondu par l'Incarnation, l'immolation personnelle et l'institution de l'Eucharistie. Aussi la liturgie chantera-t-elle samedi prochain: «Merveilleuse condescendance de ta grâce! Imprévisible choix de ton amour! Heureuse fut la faute qui nous valut un tel Rédempteur!».

Que nos paroles et nos actes ne soient pas des obstacles à l'évangélisation, car nous aussi, nous avons reçu du Christ la mission de rassembler les fils dispersés de Dieu: «Allez donc! De toutes les nations faites des disciples» (Mt 28,19).


Pensées pour l'évangile d'aujourd'hui

 
« Un seul est mort pour tous, et c'est le même qui, à travers toutes les maisons de l’Eglise, dans le mystère du pain et du vin, réconforte en étant immolé, donne la vie en étant cru, sanctifie ceux qui le consacrent en étant consacré »   (Saint Gaudence de Brescia)

 
« Pour les chrétiens, il y aura toujours les persécutions, les incompréhensions. Mais elles doivent être affrontées avec la certitude que Jésus est le Seigneur, et qu’en elles résident le défi et la croix de notre foi »  (François)

« (…) La Bible vénère quelques grandes figures des " nations ", tels qu’" Abel le juste ", le roi-prêtre Melchisédech (…), ou les justes " Noé, Daniel et Job " (Ez 14, 14). Ainsi, l’Écriture exprime quelle hauteur de sainteté peuvent atteindre ceux qui vivent selon l’alliance de Noé dans l’attente que le Christ " rassemble dans l’unité tous les enfants de Dieu dispersés » (Jn 11, 52) » (Catéchisme de l’Eglise Catholique, nº 58)

Le parfum de mon cœur
Lundi 3 avril 2023


Évangile selon saint Jean 12, 1-11
Six jours avant la Pâque, Jésus vint à Béthanie où habitait Lazare, qu’il avait réveillé d’entre les morts. On donna un repas en l’honneur de Jésus. Marthe faisait le service, Lazare était parmi les convives avec Jésus. Or, Marie avait pris une livre d’un parfum très pur et de très grande valeur ; elle répandit le parfum sur les pieds de Jésus, qu’elle essuya avec ses cheveux ; la maison fut remplie de l’odeur du parfum. Judas Iscariote, l’un de ses disciples, celui qui allait le livrer, dit alors : « Pourquoi n’a-t-on pas vendu ce parfum pour trois cents pièces d’argent, que l’on aurait données à des pauvres ? » Il parla ainsi, non par souci des pauvres, mais parce que c’était un voleur : comme il tenait la bourse commune, il prenait ce que l’on y mettait. Jésus lui dit : « Laisse-la observer cet usage en vue du jour de mon ensevelissement ! Des pauvres, vous en aurez toujours avec vous, mais moi, vous ne m’aurez pas toujours. »
Or, une grande foule de Juifs apprit que Jésus était là, et ils arrivèrent, non seulement à cause de Jésus, mais aussi pour voir ce Lazare qu’il avait réveillé d’entre les morts. Les grands prêtres décidèrent alors de tuer aussi Lazare, parce que beaucoup de Juifs, à cause de lui, s’en allaient, et croyaient en Jésus.

Prière
« Je veux te louer, ô mon Dieu, à ton nom élever les mains, je veux te bénir, t’adorer, te chanter, ô mon Dieu, éternel est ton amour ! »
( Communauté de l’Emmanuel)

Demande
Seigneur Jésus, en ce début de Semaine Sainte, daigne accepter toute la tendresse que je puisse t’offrir. Tu as besoin d’amis, cette semaine tout particulièrement, de présence et de soutien. Je ne suis pas digne de défaire la courroie de tes sandales, mais « me voici ! »

Réflexion
Nous commençons aujourd’hui la Semaine Sainte et nous avons la chance de pouvoir méditer un passage d’Évangile qui exprime le « coup de foudre », la rencontre de la personne tout entière avec son Seigneur. Laissons-nous guider par l’attitude aimante et démonstrative de Marie de Béthanie.

1.« Or, Marie avait pris une livre d’un parfum très pur et de très grande valeur. »
Nous savons qu’il fallait pratiquement une année de travail pour un salarié afin de pouvoir s’offrir une livre de parfum. Nous imaginons donc la signification qu’a souhaité donner Marie de Béthanie en versant ce parfum « très pur et de très grande valeur ». Elle n’utilise pas de mots, pas de discours, pas d’interpellation, juste un geste choisi avec un parfum de grande qualité. Toute la richesse de son geste est aussi en fonction de la valeur qu’elle y attache.
Elle se trouve devant plusieurs personnes, beaucoup d’hommes, et son cœur débordant d’amour pour Jésus l’encourage à donner ce qu’elle a de plus précieux. Il n’y a donc dans ce geste aucune mesure, aucune retenue mais un profond cœur à cœur qui ne souhaite pas agir en fonction de la raison et des principes d’économie de ce monde, comme le préconise Judas. Elle passe de son pouvoir de séduction par son puissant parfum à la liberté réelle, à la relation unique avec Jésus, à l’odeur de Dieu.

2.« Elle répandit le parfum sur les pieds de Jésus, qu’elle essuya avec ses cheveux. »
En nous arrêtant sur le parfum versé sur les pieds de Jésus, nous pouvons faire référence à un geste que nous vivrons dans peu de jours, Jeudi Saint, lorsque Jésus lavera les pieds de ses disciples.
Jésus semble reproduire ce geste qu’il a lui-même reçu de Marie de Béthanie. Il est attendri par nos manifestations d’amour, que ce soit dans notre cœur ou avec notre corps. Il n’y est en aucun cas indifférent.
À cette époque, les femmes juives portaient un voile. Marie de Béthanie ne choisit pas d’utiliser son voile pour essuyer le parfum mais bien ses propres cheveux. En détachant ses cheveux pour essuyer les pieds de Jésus, Marie se « dé-voile » au sens propre du terme. Elle met toute sa personne, toute l’intimité de son cœur dans ce geste d’adoration. Avec son parfum et avec ses cheveux, Marie est tout entière dans son offrande.

3.« La maison fut remplie de l’odeur du parfum. »
De quel parfum parlons-nous ? Seulement de celui que Marie a déversé ce jour où l’apôtre Jean a souhaité aussi souligner que la maison fut embaumée d’un autre parfum : celui de la tendresse et de l’amour ?
En effet, nous connaissons les spécificités d’un parfum qui laisse une trace odorante de celui qui l’a porté. Il en est de même pour notre cœur. Nous laissons « derrière nous » ou dans notre entourage un parfum parfois doux ou parfois amer, en fonction de ce que nous aimons et de ce que nous accueillons.
Quel parfum est-ce que je souhaite donner à Jésus ? Et à ceux qui m’entourent ? Dans ma famille, dans mon travail ? Est-ce que je choisis, en relation avec les autres, le meilleur parfum du cœur que je puisse partager avec eux ?

Dialogue avec le Christ
Seigneur, Marie de Béthanie a souhaité exprimer, avec tout ce qu’elle avait de plus précieux, l’amour qu’elle avait pour toi. Cette semaine, tout particulièrement, je voudrais choisir cette même attitude que Marie : me « dé-voiler », sans retenue, t’adorer et t’accueillir.

Résolution
Si cela m’est possible, je viens t’adorer devant le Saint-Sacrement exposé, afin de t’y déposer toute mon affection et le « parfum de mon cœur ». Tout comme Marie de Béthanie, je peux aussi choisir de t’adorer avec mes gestes et mon corps, en choisissant par exemple de prendre soin de ma présentation personnelle lorsque je viendrai te visiter.

Jeanne Guérin

Regnum Christi : ICI

Texte de l'Évangile (Jn 13,21-33.36-38):  

À l'heure où Jésus passait de ce monde à son Père, au cours du repas qu'il prenait avec ses disciples, il fut bouleversé au plus profond de lui-même, et il attesta: «Amen, amen, je vous le dis: l'un de vous me livrera». Les disciples se regardaient les uns les autres, sans parvenir à comprendre de qui Jésus parlait. Comme il y avait à table, tout contre Jésus, l'un de ses disciples, celui que Jésus aimait, Simon-Pierre lui fait signe de demander à Jésus de qui il veut parler. Le disciple se penche donc sur la poitrine de Jésus et lui dit: «Seigneur, qui est-ce?». Jésus lui répond: «C'est celui à qui j'offrirai la bouchée que je vais tremper dans le plat». Il trempe la bouchée, et la donne à Judas, fils de Simon l'Iscariote. Et, quand Judas eut pris la bouchée, Satan entra en lui. Jésus lui dit alors: «Ce que tu fais, fais-le vite». Mais aucun des convives ne comprit le sens de cette parole. Comme Judas tenait la bourse commune, certains pensèrent que Jésus voulait lui dire d'acheter ce qu'il fallait pour la fête, ou de donner quelque chose aux pauvres. Quand Judas eut pris la bouchée, il sortit aussitôt; il faisait nuit.

Quand il fut sorti, Jésus déclara: «Maintenant le Fils de l'homme est glorifié, et Dieu est glorifié en lui. Si Dieu est glorifié en lui, Dieu en retour lui donnera sa propre gloire; et il la lui donnera bientôt. Mes petits enfants, je suis encore avec vous, mais pour peu de temps, et vous me chercherez. J'ai dit aux Juifs: Là où je m'en vais, vous ne pouvez pas y aller. Je vous le dis maintenant à vous aussi. Simon-Pierre lui dit: «Seigneur, où vas-tu?». Jésus lui répondit: «Là où je m'en vais, tu ne peux pas me suivre pour l'instant; tu me suivras plus tard». Pierre lui dit: «Seigneur, pourquoi ne puis-je pas te suivre maintenant? Je donnerai ma vie pour toi!». Jésus réplique: «Tu donneras ta vie pour moi? Amen, amen, je te le dis: le coq ne chantera pas avant que tu m'aies renié trois fois».


   Abbé Jean GOTTIGNY   (Bruxelles, Belgique)

Aujourd'hui mardi saint, la liturgie met l'accent sur le drame qui se prépare et qui débouchera sur la croix du vendredi saint. «Quand Judas eut pris la bouchée, il sortit aussitôt; il faisait nuit» (Jn 13,30). Il fait toujours nuit quand on s'éloigne de celui qui est «lumière, née de la lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu» (Symbole de Nicée-Constantinople).

Le pécheur est celui qui tourne le dos au Seigneur pour graviter autour des choses créées, sans les référer au Créateur. Saint Augustin décrit le péché comme «l'amour de soi jusqu'au mépris de Dieu». Une trahison, en somme. Une forfaiture, fruit de «l'arrogance avec laquelle nous voulons nous émanciper de Dieu et n'être rien d'autre que nous-mêmes, l'arrogance avec laquelle nous croyons ne pas avoir besoin de l'amour éternel, mais avec laquelle nous voulons maîtriser notre vie tout seuls» (Benoît XVI). On comprend que Jésus, ce soir-là, ait été «bouleversé au plus profond de lui-même» (Jn 13,21).

Heureusement, le péché n'est pas le dernier mot. Le dernier mot, c'est la miséricorde de Dieu. Mais celle-ci suppose de notre part un “retournement”. Un renversement de situation qui consiste à se détacher des créatures pour s'attacher à Dieu et retrouver ainsi la liberté authentique. N'attendons cependant pas pour retourner à Dieu d'être écœurés des fausses libertés que nous avons prises. Selon le mot de Bourdaloue, «nous voulons nous convertir quand nous serons rebutés du monde ou plutôt quand le monde sera rebuté de nous». Soyons plus avisés. Décidons-nous maintenant. La semaine sainte est l'occasion propice. Sur la croix, le Christ tend les bras à tous. Nul n'est exclu. Tout larron repentant a sa place au paradis. À condition de changer de vie et de réparer, comme celui de l'Évangile: «Pour nous, c'est justice, nous payons nos actes; mais lui n'a rien fait de mal» (Lc 23,41).


Pensées pour l'évangile d'aujourd'hui

 
« Il vaut mieux pour moi mourir en Jésus-Christ qu’être roi des extrémités de la terre. Je veux Celui qui est mort pour nous ; je veux Celui qui est ressuscité pour nous… Permettez-moi d’être un imitateur de la passion de mon Dieu »  (Saint Ignace d’Antioche)

 
« Le Cénacle nous rappelle la communion, la fraternité, l’harmonie, la paix entre nous. Tant d’amour, tant de bien a découlé du Cénacle ! Tous les saints ont bu d’ici »  (François)

« C’est précisément dans la Passion où la miséricorde du Christ va le vaincre, que le péché va manifester sa violence et sa multiplicité : incrédulité, haine meurtrière, rejet et moqueries […]. Cependant, à l’heure même des ténèbres et du Prince de ce monde, le sacrifice du Christ devient secrètement la source de laquelle jaillira intarissablement le pardon de nos péchés » (Catéchisme de l’Eglise Catholique, n° 1.851)

Première Lecture (Is 50,4-9a):  

Le Seigneur mon Dieu m’a donné le langage des disciples, pour que je puisse, d’une parole, soutenir celui qui est épuisé. Chaque matin, il éveille, il éveille mon oreille pour qu’en disciple, j’écoute. Le Seigneur mon Dieu m’a ouvert l’oreille, et moi, je ne me suis pas révolté, je ne me suis pas dérobé. J’ai présenté mon dos à ceux qui me frappaient, et mes joues à ceux qui m’arrachaient la barbe. Je n’ai pas caché ma face devant les outrages et les crachats. Le Seigneur mon Dieu vient à mon secours ; c’est pourquoi je ne suis pas atteint par les outrages, c’est pourquoi j’ai rendu ma face dure comme pierre : je sais que je ne serai pas confondu. Il est proche, Celui qui me justifie. Quelqu’un veut-il plaider contre moi ? Comparaissons ensemble ! Quelqu’un veut-il m’attaquer en justice ? Qu’il s’avance vers moi ! Voilà le Seigneur mon Dieu, il prend ma défense ; qui donc me condamnera ?


 R/. Dans ton grand amour, Dieu, réponds-moi ; c’est l’heure de ta grâce.    

C’est pour toi que j’endure l’insulte, que la honte me couvre le visage : je suis un étranger pour mes frères, un inconnu pour les fils de ma mère. L’amour de ta maison m’a perdu ; on t’insulte, et l’insulte retombe sur moi.

L’insulte m’a broyé le cœur, le mal est incurable ; j’espérais un secours, mais en vain, des consolateurs, je n’en ai pas trouvé. À mon pain, ils ont mêlé du poison ; quand j’avais soif, ils m’ont donné du vinaigre.

Mais je louerai le nom de Dieu par un cantique, je vais le magnifier, lui rendre grâce. Les pauvres l’ont vu, ils sont en fête : « Vie et joie, à vous qui cherchez Dieu ! » Car le Seigneur écoute les humbles, il n’oublie pas les siens emprisonnés.

Verset avant l'Évangile (---): Salut, notre roi! Seulement vous êtes celui qui se sent désolé pour nos erreurs.

Texte de l'Évangile (Mt 26,14-25) :

Alors, l'un des Douze, nommé Judas Iscariote, alla trouver les chefs des prêtres et leur dit: «Que voulez-vous me donner, si je vous le livre?». Ils lui proposèrent trente pièces d'argent. Dès lors, Judas cherchait une occasion favorable pour le livrer.

Le premier jour de la fête des pains sans levain, les disciples vinrent dire à Jésus: «Où veux-tu que nous fassions les préparatifs de ton repas pascal?». Il leur dit: «Allez à la ville, chez un tel, et dites-lui: ‘Le Maître te fait dire: Mon temps est proche; c'est chez toi que je veux célébrer la Pâque avec mes disciples’». Les disciples firent ce que Jésus leur avait prescrit et ils préparèrent la Pâque.

Le soir venu, Jésus se trouvait à table avec les Douze. Pendant le repas, il leur déclara: «Amen, je vous le dis: l'un de vous va me livrer». Profondément attristés, ils se mirent à lui demander, l'un après l'autre: «Serait-ce moi, Seigneur?». Il leur répondit: «Celui qui vient de se servir en même temps que moi, celui-là va me livrer. Le Fils de l'homme s'en va, comme il est écrit à son sujet; mais malheureux l'homme par qui le Fils de l'homme est livré! Il vaudrait mieux que cet homme-là ne soit pas né!». Judas, celui qui le livrait, prit la parole: «Rabbi, serait-ce moi?». Jésus lui répond: «C'est toi qui l'as dit!».




Abbé Higinio Rafael ROSOLEN IVE  (Cobourg, Ontario, Canada)

Aujourd'hui, l'Évangile nous présente trois scènes: la trahison de Judas, les préparatifs pour célébrer la Pâque et la Cène avec les Douze.

Le mot «livrer» («paradidōmi» en grec) est répété six fois et sert de lien entre ces trois moments: (I) quand Judas livre Jésus; (II) Pâques, qui est une figure du sacrifice de la croix, où Jésus donne sa vie; et (III) la Dernière Cène, dans laquelle la livraison de Jésus est manifestée, qui s'accomplira sur la Croix.

Nous voulons nous arrêter ici à la Cène pascale, où Jésus-Christ manifeste que son corps sera donné et son sang versé. Ses paroles: «Je vous le dis: l'un de vous va me livrer» (Mt 26, 20) invite chacun des Douze, et surtout Judas, à un examen de conscience. Ces paroles sont étendues à nous tous, qui avons également été appelés par Jésus. Elles sont une invitation à réfléchir sur nos actions, qu'elles soient bonnes ou mauvaises; notre dignité; demandez-nous ce que nous faisons en ce moment de nos vies; où nous allons et comment nous avons répondu à l'appel de Jésus. Nous devons nous répondre avec sincérité, humilité et franchise.

Souvenons-nous que nous pouvons cacher nos péchés aux autres, mais nous ne pouvons pas les cacher à Dieu, qui voit en secret. Jésus, vrai Dieu et homme, voit et sait tout. Il sait ce qu'il y a dans nos cœurs et ce dont nous sommes capables. Rien n'est caché à ses yeux. Évitons de nous tromper, et ce n'est qu'après avoir été sincère avec nous-mêmes que nous devrions nous tourner vers le Christ et lui demander «Serait-ce moi ? (Mt 26,22). Gardons à l'esprit ce que dit le Pape François: «En nous aimant, Jésus nous invite à nous laisser réconcilier avec Dieu et à revenir à lui pour nous redécouvrir».

Regardons Jésus, écoutons ses paroles et demandons la grâce de nous donner en nous joignant à son sacrifice sur la croix.




Pensées pour l'évangile d'aujourd'hui

 
« Béni sois-tu, mon Seigneur Jésus-Christ, qui a annoncé ta mort à l’avance et, lors de la dernière Cène, a consacré le pain matériel, le transformant en ton corps glorieux, et par amour tu l’as donné aux apôtres en mémoire de ta plus digne Passion, et tu leur as lavé les pieds avec tes saintes mains précieuses, montrant ainsi humblement ta plus grande humilité »  (Sainte Brigitte)

  « Dans les prochains jours nous commémorerons la confrontation suprême entre la Lumière et les Ténèbres. Nous devons nous aussi nous situer dans ce contexte, conscients de notre "nuit", de nos fautes et responsabilités, si nous voulons revivre le Mystère Pascal avec un bénéfice spirituel » (Benoît XVI)

« Jésus a choisi le temps de la Pâque pour accomplir ce qu’il avait annoncé à Capharnaüm : donner à ses disciples son Corps et son Sang »  (Catéchisme de l’Eglise Catholique, n° 1.339)






Autres commentaires




  Abbé Raimondo M. SORGIA Mannai OP (San Domenico di Fiesole, Florencia, Italie)

Aujourd'hui l'Evangile nous propose, au moins, trois sujets de réflexion. Le premier c'est que lorsque l'amour envers le Seigneur se refroidit, alors notre volonté cède à d'autres envies là où la volupté semble nous offrir des plats plus agréables au palais mais qui sont en réalité assaisonnés de poisons dégradants et mortels. Nous sommes de nature sensible et il faut veiller à ce que le feu de notre dévotion, que ce soit sentimental ou mental, qui nous maintient unis à Celui, qui nous a tant aimés jusqu'à offrir sa vie pour nous, ne diminue pas.

Le deuxième, concerne le choix mystérieux de Jésus quant à l'endroit où il veut célébrer la cène pascale. «Allez à la ville, chez un tel, et dites-lui: ‘Le Maître te fait dire: Mon temps est proche; c'est chez toi que je veux célébrer la Pâque avec mes disciples’» (Mt 26,18). Le propriétaire des lieux n'était peut-être pas un des amis proches de Jésus, mais néanmoins il était à l'écoute de son cœur et a dû entendre l'appel du Seigneur. Le Seigneur a dû lui parler dans son cœur —comme Il le fait souvent avec nous— par divers moyens afin qu'Il l'accueille chez lui. L'imagination de Jésus ainsi que son omnipotence, piliers de l'amour infini qu'Il a pour nous, n'ont pas de limites et elles s'expriment toujours de manière adaptée à notre situation personnelle. Dès que nous entendons son appel nous devons nous “rendre” et laisser de côté nos sophismes en acceptant avec allégresse son message libérateur. C'est comme si quelqu'un se présentait à la porte de la prison et nous invitait à le suivre, comme l'a fait l'Ange avec Pierre en lui disant: «Lève-toi vite (...) et suis-moi» (Ac 12,7).

Le troisième sujet de méditation nous est offert par le traître qui cherche à cacher son crime devant le regard indiscret de l'Omniscient. Adam avait déjà essayé auparavant, ainsi que Caïn, son fils fratricide, mais en vain. Avant de devenir notre Juge, Dieu est notre Père et notre Mère, qui n'abandonne pas devant l'idée de perdre un de ses enfants. Le Cœur de Jésus se remplit de douleur non pas parce qu'Il a été trahi mais plutôt parce qu'un de ses enfants s'éloigne de Lui définitivement.

Le jour du dernier repas

Jeudi 6 avril 2023 - Jeudi Saint


Évangile selon saint Luc 4, 16-21
En ce temps-là, Jésus vint à Nazareth, où il avait été élevé. Selon son habitude, il entra dans la synagogue le jour du sabbat, et il se leva pour faire la lecture. On lui remit le livre du prophète Isaïe. Il ouvrit le livre et trouva le passage où il est écrit : L’Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction. Il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur libération, et aux aveugles qu’ils retrouveront la vue, remettre en liberté les opprimés, annoncer une année favorable accordée par le Seigneur. Jésus referma le livre, le rendit au servant et s’assit. Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fixés sur lui. Alors il se mit à leur dire : « Aujourd’hui s’accomplit ce passage de l’Écriture que vous venez d’entendre. »

Prière
Seigneur, en entrant dans les jours les plus saints de toute l’année liturgique, je veux renouveler mon union avec toi afin de ne pas vivre ces mystères en tant que spectateur mais véritablement à tes côtés, car c’est en mourant avec toi que je ressusciterai avec toi.

Demande
Être uni au Christ dans son mystère pascal.

Réflexion
Nous commençons aujourd’hui la Semaine Sainte et nous avons la chance de pouvoir méditer un passage d’Évangile qui exprime le « coup de foudre », la rencontre de la personne tout entière avec son Seigneur. Laissons-nous guider par l’attitude aimante et démonstrative de Marie de Béthanie.

1. En ce jour si solennel du Jeudi Saint, reculons un peu dans le temps avant de nous plonger pleinement dans le grand mystère de la Passion, de la mort et de la Résurrection de notre Seigneur. L’Évangile sur lequel nous méditons n’est pas celui de la messe de ce soir mais celui de la messe chrismale qui a généralement lieu le Jeudi Saint au matin.
À strictement parler, nous n’entrerons dans le Triduum pascal qu’à partir de la messe du Jeudi Saint au soir, la messe de la dernière Cène. Dans cet Évangile de la messe chrismale, nous retrouvons Jésus au tout début de l’Évangile qui commence à peine sa vie publique et qui se retrouve dans son village de Nazareth. L’Église nous propose de faire ce pas en arrière pour bien comprendre que les mystères que nous allons contempler ne sont pas des évènements fortuits. Toute la vie du Christ nous conduit à ce moment.


2. Jésus sait pertinemment qui il est et pourquoi il est venu au monde. L’évêque américain Fulton Sheen a résumé cette idée dans son livre La vie du Christ avec une formule aussi dramatique que vraie : « N’importe quelle autre personne est venue au monde pour vivre, il est venu dans le monde pour mourir. »
Jésus est le Messie, l’oint du Seigneur, le Sauveur que le peuple attend depuis si longtemps et, c’est avec une pleine conscience de sa mission et des souffrances insondables qui l’attendent, qu’il se présente au-devant de ses bourreaux à Jérusalem.
En lisant les prophéties du prophète Isaïe devant toute la synagogue, il déclare : « Aujourd’hui s’accomplit ce passage de l’Écriture que vous venez d’entendre. » Mais il sait que si cela est vrai c’est aussi parce que cette autre prophétie d’Isaïe s’accomplira demain : « Méprisé, abandonné des hommes, homme de douleurs, familier de la souffrance, il était pareil à celui devant qui on se voile la face ; et nous l’avons méprisé, compté pour rien. En fait, c’étaient nos souffrances qu’il portait, nos douleurs dont il était chargé. Et nous, nous pensions qu’il était frappé, meurtri par Dieu, humilié. Or, c’est à cause de nos révoltes qu’il a été transpercé, à cause de nos fautes qu’il a été broyé. Le châtiment qui nous donne la paix a pesé sur lui : par ses blessures, nous sommes guéris. » (Is 53, 3-5)

3. Mais Jésus a aussi conscience que, pendant des siècles, des hommes l’accompagneront pendant ce temps d’épreuve et, sur la croix, ce sont les visages et les noms de chacun d’entre nous qui l’ont accompagné et soutenu. Il savait que, cette année, plus de deux mille ans plus tard, nous serions à ses côtés.

Dialogue avec le Christ
Seigneur, prépare mon cœur pour ces jours de grâce et aide-moi à rester à tes côtés malgré les difficultés et mes manques de foi. Je veux, moi aussi, accepter la croix pour partager ta gloire de ressuscité.

Résolution
Renouveler plusieurs fois dans la journée ma foi de baptisé, uni au Christ par le mystère pascal.

Frère Jérôme Dejoie, LC

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Te consoler avec mon amour, ma foi et ma fidélité

Vendredi 7 avril 2023 - Vendredi Saint


Évangile selon saint Jean 18, 1 à 19, 42
En ce temps-là, après le repas, Jésus sortit avec ses disciples et traversa le torrent du Cédron ; il y avait là un jardin, dans lequel il entra avec ses disciples. Judas, qui le livrait, connaissait l’endroit, lui aussi, car Jésus et ses disciples s’y étaient souvent réunis. Judas, avec un détachement de soldats ainsi que des gardes envoyés par les grands prêtres et les pharisiens, arrive à cet endroit. Ils avaient des lanternes, des torches et des armes. Alors Jésus, sachant tout ce qui allait lui arriver, s’avança et leur dit : « Qui cherchez-vous ? » Ils lui répondirent : « Jésus le Nazaréen. » Il leur dit : « C’est moi, je le suis. » Judas, qui le livrait, se tenait avec eux. Quand Jésus leur répondit : « C’est moi, je le suis », ils reculèrent, et ils tombèrent à terre. Il leur demanda de nouveau : « Qui cherchez-vous ? » Ils dirent : « Jésus le Nazaréen. » Jésus répondit : « Je vous l’ai dit : c’est moi, je le suis. Si c’est bien moi que vous cherchez, ceux-là, laissez-les partir. » Ainsi s’accomplissait la parole qu’il avait dite : « Je n’ai perdu aucun de ceux que tu m’as donnés. »

Or Simon-Pierre avait une épée ; il la tira, frappa le serviteur du grand prêtre et lui coupa l’oreille droite. Le nom de ce serviteur était Malcus. Jésus dit à Pierre : « Remets ton épée au fourreau. La coupe que m’a donnée le Père, vais-je refuser de la boire ? » Alors la troupe, le commandant et les gardes juifs se saisirent de Jésus et le ligotèrent. Ils l’emmenèrent d’abord chez Hanne, beau-père de Caïphe, qui était grand prêtre cette année-là. Caïphe était celui qui avait donné aux Juifs ce conseil : « Il vaut mieux qu’un seul homme meure pour le peuple. »

Or Simon-Pierre, ainsi qu’un autre disciple, suivait Jésus. Comme ce disciple était connu du grand prêtre, il entra avec Jésus dans le palais du grand prêtre. Pierre se tenait près de la porte, dehors. Alors l’autre disciple – celui qui était connu du grand prêtre – sortit, dit un mot à la servante qui gardait la porte, et fit entrer Pierre. Cette jeune servante dit alors à Pierre : « N’es-tu pas, toi aussi, l’un des disciples de cet homme ? » Il répondit : « Non, je ne le suis pas ! » Les serviteurs et les gardes se tenaient là ; comme il faisait froid, ils avaient fait un feu de braise pour se réchauffer. Pierre était avec eux, en train de se chauffer. Le grand prêtre interrogea Jésus sur ses disciples et sur son enseignement. Jésus lui répondit : « Moi, j’ai parlé au monde ouvertement. J’ai toujours enseigné à la synagogue et dans le Temple, là où tous les Juifs se réunissent, et je n’ai jamais parlé en cachette. Pourquoi m’interroges-tu ? Ce que je leur ai dit, demande-le à ceux qui m’ont entendu. Eux savent ce que j’ai dit. » À ces mots, un des gardes, qui était à côté de Jésus, lui donna une gifle en disant : « C’est ainsi que tu réponds au grand prêtre ! » Jésus lui répliqua : « Si j’ai mal parlé, montre ce que j’ai dit de mal. Mais si j’ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu ? » Hanne l’envoya, toujours ligoté, au grand prêtre Caïphe.

Simon-Pierre était donc en train de se chauffer. On lui dit : « N’es-tu pas, toi aussi, l’un de ses disciples ? » Pierre le nia et dit : « Non, je ne le suis pas ! » Un des serviteurs du grand prêtre, parent de celui à qui Pierre avait coupé l’oreille, insista : « Est-ce que moi, je ne t’ai pas vu dans le jardin avec lui ? » Encore une fois, Pierre le nia. Et aussitôt un coq chanta.


Alors on emmène Jésus de chez Caïphe au Prétoire. C’était le matin. Ceux qui l’avaient amené n’entrèrent pas dans le Prétoire, pour éviter une souillure et pouvoir manger l’agneau pascal. Pilate sortit donc à leur rencontre et demanda : « Quelle accusation portez-vous contre cet homme ? » Ils lui répondirent : « S’il n’était pas un malfaiteur, nous ne t’aurions pas livré cet homme. » Pilate leur dit : « Prenez-le vous-mêmes et jugez-le suivant votre loi. » Les Juifs lui dirent : « Nous n’avons pas le droit de mettre quelqu’un à mort. » Ainsi s’accomplissait la parole que Jésus avait dite pour signifier de quel genre de mort il allait mourir. Alors Pilate rentra dans le Prétoire ; il appela Jésus et lui dit : « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus lui demanda : « Dis-tu cela de toi-même, ou bien d’autres te l’ont dit à mon sujet ? » Pilate répondit : « Est-ce que je suis juif, moi ? Ta nation et les grands prêtres t’ont livré à moi : qu’as-tu donc fait ? » Jésus déclara : « Ma royauté n’est pas de ce monde ; si ma royauté était de ce monde, j’aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livré aux Juifs. En fait, ma royauté n’est pas d’ici. » Pilate lui dit : « Alors, tu es roi ? » Jésus répondit : « C’est toi-même qui dis que je suis roi. Moi, je suis né, je suis venu dans le monde pour ceci : rendre témoignage à la vérité. Quiconque appartient à la vérité écoute ma voix. » Pilate lui dit : « Qu’est-ce que la vérité ? »

Ayant dit cela, il sortit de nouveau à la rencontre des Juifs, et il leur déclara : « Moi, je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. Mais, chez vous, c’est la coutume que je vous relâche quelqu’un pour la Pâque : voulez-vous donc que je vous relâche le roi des Juifs ? » Alors ils répliquèrent en criant : « Pas lui ! Mais Barabbas ! » Or ce Barabbas était un bandit. Alors Pilate fit saisir Jésus pour qu’il soit flagellé. Les soldats tressèrent avec des épines une couronne qu’ils lui posèrent sur la tête ; puis ils le revêtirent d’un manteau pourpre. Ils s’avançaient vers lui et ils disaient : « Salut à toi, roi des Juifs ! » Et ils le giflaient. Pilate, de nouveau, sortit dehors et leur dit : « Voyez, je vous l’amène dehors pour que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. » Jésus donc sortit dehors, portant la couronne d’épines et le manteau pourpre. Et Pilate leur déclara : « Voici l’homme. » Quand ils le virent, les grands prêtres et les gardes se mirent à crier : « Crucifie-le ! Crucifie-le ! » Pilate leur dit : « Prenez-le vous-mêmes, et crucifiez-le ; moi, je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. » Ils lui répondirent : « Nous avons une Loi, et suivant la Loi il doit mourir,parce qu’il s’est fait Fils de Dieu. »

Quand Pilate entendit ces paroles, il redoubla de crainte. Il rentra dans le Prétoire, et dit à Jésus : « D’où es-tu ? » Jésus ne lui fit aucune réponse. Pilate lui dit alors : « Tu refuses de me parler, à moi ? Ne sais-tu pas que j’ai pouvoir de te relâcher, et pouvoir de te crucifier ? »  Jésus répondit : « Tu n’aurais aucun pouvoir sur moi si tu ne l’avais reçu d’en haut ; c’est pourquoi celui qui m’a livré à toi porte un péché plus grand. » Dès lors, Pilate cherchait à le relâcher ; mais des Juifs se mirent à crier : « Si tu le relâches, tu n’es pas un ami de l’empereur. Quiconque se fait roi s’oppose à l’empereur. » En entendant ces paroles, Pilate amena Jésus au-dehors ; il le fit asseoir sur une estrade au lieu dit le Dallage – en hébreu : Gabbatha. C’était le jour de la Préparation de la Pâque, vers la sixième heure, environ midi. Pilate dit aux Juifs : « Voici votre roi. » Alors ils crièrent : « À mort ! À mort ! Crucifie-le ! » Pilate leur dit : « Vais-je crucifier votre roi ? » Les grands prêtres répondirent : « Nous n’avons pas d’autre roi que l’empereur. » Alors, il leur livra Jésus pour qu’il soit crucifié.


Ils se saisirent de Jésus. Et lui-même, portant sa croix, sortit en direction du lieu dit Le Crâne (ou Calvaire), qui se dit en hébreu Golgotha. C’est là qu’ils le crucifièrent, et deux autres avec lui, un de chaque côté, et Jésus au milieu. Pilate avait rédigé un écriteau qu’il fit placer sur la croix ; il était écrit : « Jésus le Nazaréen, roi des Juifs. » Beaucoup de Juifs lurent cet écriteau, parce que l’endroit où l’on avait crucifié Jésus était proche de la ville, et que c’était écrit en hébreu, en latin et en grec. Alors les grands prêtres des Juifs dirent à Pilate : « N’écris pas : “Roi des Juifs” ; mais : “Cet homme a dit : Je suis le roi des Juifs.” » Pilate répondit : « Ce que j’ai écrit, je l’ai écrit. »
Quand les soldats eurent crucifié Jésus, ils prirent ses habits ; ils en firent quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prirent aussi la tunique ; c’était une tunique sans couture, tissée tout d’une pièce de haut en bas. Alors ils se dirent entre eux : « Ne la déchirons pas, désignons par le sort celui qui l’aura. » Ainsi s’accomplissait la parole de l’Écriture : Ils se sont partagé mes habits ; ils ont tiré au sort mon vêtement. C’est bien ce que firent les soldats.

Or, près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme de Cléophas, et Marie Madeleine. Jésus, voyant sa mère, et près d’elle le disciple qu’il aimait, dit à sa mère : « Femme, voici ton fils. » Puis il dit au disciple : « Voici ta mère. » Et à partir de cette heure-là, le disciple la prit chez lui. Après cela, sachant que tout, désormais, était achevé pour que l’Écriture s’accomplisse jusqu’au bout, Jésus dit : « J’ai soif. » Il y avait là un récipient plein d’une boisson vinaigrée. On fixa donc une éponge remplie de ce vinaigre à une branche d’hysope, et on l’approcha de sa bouche. Quand il eut pris le vinaigre, Jésus dit : « Tout est accompli. » Puis, inclinant la tête, il remit l’esprit.

Comme c’était le jour de la Préparation (c’est-à-dire le vendredi), il ne fallait pas laisser les corps en croix durant le sabbat, d’autant plus que ce sabbat était le grand jour de la Pâque. Aussi les Juifs demandèrent à Pilate qu’on enlève les corps après leur avoir brisé les jambes. Les soldats allèrent donc briser les jambes du premier, puis de l’autre homme crucifié avec Jésus. Quand ils arrivèrent à Jésus, voyant qu’il était déjà mort, ils ne lui brisèrent pas les jambes, mais un des soldats avec sa lance lui perça le côté ; et aussitôt, il en sortit du sang et de l’eau. Celui qui a vu rend témoignage, et son témoignage est véridique ; et celui-là sait qu’il dit vrai afin que vous aussi, vous croyiez. Cela, en effet, arriva pour que s’accomplisse l’Écriture : Aucun de ses os ne sera brisé. Un autre passage de l’Écriture dit encore : Ils lèveront les yeux vers celui qu’ils ont transpercé.

Après cela, Joseph d’Arimathie, qui était disciple de Jésus, mais en secret par crainte des Juifs, demanda à Pilate de pouvoir enlever le corps de Jésus. Et Pilate le permit. Joseph vint donc enlever le corps de Jésus. Nicodème – celui qui, au début, était venu trouver Jésus pendant la nuit – vint lui aussi ; il apportait un mélange de myrrhe et d’aloès pesant environ cent livres. Ils prirent donc le corps de Jésus, qu’ils lièrent de linges, en employant les aromates selon la coutume juive d’ensevelir les morts. À l’endroit où Jésus avait été crucifié, il y avait un jardin et, dans ce jardin, un tombeau neuf dans lequel on n’avait encore déposé personne. À cause de la Préparation de la Pâque juive, et comme ce tombeau était proche, c’est là qu’ils déposèrent Jésus.

Prière
Seigneur Jésus, me voici aujourd’hui au pied de la croix pour contempler ton amour infini pour notre humanité. Emplis mon cœur de cet amour et donne-moi la grâce de t’aimer chaque jour un peu mieux.

Demande
Seigneur, accorde-moi une profonde contrition de mes péchés et un sincère repentir.

Réflexion
Nous commençons aujourd’hui la Semaine Sainte et nous avons la chance de pouvoir méditer un passage d’Évangile qui exprime le « coup de foudre », la rencontre de la personne tout entière avec son Seigneur. Laissons-nous guider par l’attitude aimante et démonstrative de Marie de Béthanie.

1. Nous contemplons aujourd’hui l’amour inconditionnel de Jésus pour nous. Nous ne méritons pas un tel amour car ce sont nos péchés qui sont la cause de la souffrance de notre Seigneur sur la croix. Nous ne méritons pas cet amour mais nous en avons besoin car, sans la miséricorde du Seigneur, il n’y a pas de remède pour notre infirmité. Dieu seul a le remède pour notre iniquité et c’est par ses blessures que nous recevons notre guérison.

2. Seul l’amour peut donner un sens à nos souffrances. Humainement parlant, la croix du Christ est une absurdité. Pourquoi le Seigneur serait-il coupable d’un tel supplice alors qu’il n’avait accompli que du bien parmi nous ? Innocent de toute faute et de tout crime, il est faussement accusé, condamné et bafoué.
Mais le Seigneur nous enseigne à donner un sens à nos souffrances, en les offrant au Père par amour pour nous. Faisons de même au moment de porter notre croix. Offrons-la au Père par amour pour lui et pour le salut des âmes. En unissant ainsi notre souffrance à celles du Christ, nous serons davantage en communion avec lui et nous apporterons ce qui manque à la croix du Christ pour le salut des hommes, comme nous l’exprime si bien saint Paul (cf. Col 1, 24-28).

3. Contemplons la victoire du Seigneur sur les deux plus grands ennemi de l’homme : la mort et le péché. L’amour du Seigneur pour nous est plus fort que notre mort et notre péché. Voilà l’espérance qui surgit de la croix ! De son côté transpercé coule une eau vive qui jaillit pour la vie éternelle.

Dialogue avec le Christ
Seigneur Jésus, me voici devant toi ce matin. Une peine immense envahit mon cœur de te voir ainsi traité sur la croix. Je t’offre les larmes de mon cœur et mon désir profond de te consoler avec mon amour, ma foi et ma fidélité. Que la grâce de la contemplation de ta sainte Passion provoque en moi une profonde conversion et un ardent désir de te servir avec toute ma personne. Merci, Seigneur, de nous avoir tant aimés.

Résolution
Prendre un moment aujourd’hui pour prier le Chemin de croix.

Père Richard Tardiff, LC

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« Il fallait que Jésus ressuscite d’entre les morts »

Dimanche 9 avril 2023


Évangile selon saint Jean 20, 1-9
Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin ; c’était encore les ténèbres. Elle s’aperçoit que la pierre a été enlevée du tombeau. Elle court donc trouver Simon-Pierre et l’autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l’a déposé. »
Pierre partit donc avec l’autre disciple pour se rendre au tombeau. Ils couraient tous les deux ensemble, mais l’autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau. En se penchant, il s’aperçoit que les linges sont posés à plat ; cependant il n’entre pas. Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau ; il aperçoit les linges, posés à plat, ainsi que le suaire qui avait entouré la tête de Jésus, non pas posé avec les linges, mais roulé à part à sa place.
C’est alors qu’entra l’autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut. Jusque-là, en effet, les disciples n’avaient pas compris que, selon l’Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d’entre les morts.

Prière
« Que tu es magnifique dans l’œuvre du printemps, quand toute la Création ressuscite et de mille voix t’invoque dans la joie : tu es la Source de la Vie, tu es le Vainqueur de la mort (…) La terre entière est ta fiancée ; elle attend l’immortel Époux. Si tu vêts ainsi l’herbe elle-même, combien plus nous transfigureras-tu dans le monde à venir de la résurrection, comme nos corps seront radieux, et nos âmes lumineuses ! (…) Loué sois-tu qui allumes déjà la vive lumière de la vie éternelle, loué sois-tu, ô Dieu, pour les siècles ! » (Acathiste d’action de grâces du métropolite Triphon Turkestanov, 1861-1934, https://www.pagesorthodoxes.net/liturgie/acathistes-canons.htm)

Demande
Dieu tout-puissant, conduis-moi avec toute l’Église, sur le chemin de foi et de vie éternelle, jusqu’à la plénitude des grâces du baptême, dans la fidélité à ton Alliance, nouvelle et éternelle, par Jésus-Christ, notre Seigneur.

Réflexion

1. « Le premier jour de la semaine (…) de grand matin. »
Bien que muet par nature, le cosmos envoie un message de vie. Le jour se lève, la semaine s’ouvre. Alors que le Christ était mort, la vie reprend son cours ; comme en tout temps, après une crise. La mort qui s’est abattue sur le sommet de la création et a prétendu en déraciner son Verbe créateur, Jésus-Christ… cette mort est morte.
Le muet appel de Dieu tout-puissant doit rejoindre le cœur de l’homme qu’il trouve scellé comme un tombeau. Comment ouvrir nos consciences à ce message de vie ? Dieu nous fait entrer, avec Simon-Pierre et le disciple bien-aimé, dans le tombeau descellé du Fils de l’homme.

2. Le constat du tombeau vide engendre une série de courses et de communications : Marie-Madeleine, puis Simon-Pierre et le disciple bien-aimé font chacun un premier pas, inconscient, vers une compréhension surnaturelle des faits – alors que l’idée de la Résurrection doit poindre à l’horizon, la nouvelle déjà se répand.
La Résurrection n’est pas en premier lieu une notion de l’intelligence ou un postulat mental des disciples : cela ne leur vient même pas à l’esprit. Il s’agit d’un dynamisme de la grâce qui bouscule la vie et met en route l’entière existence. Et cette grâce est contagieuse. En sommes-nous, personnellement ou en communauté d’Église, des vecteurs aujourd’hui ?

3. « Il vit, et il crut. »
Le disciple bien-aimé, soutenu par la vérification du premier apôtre, Simon-Pierre, franchit le pas de la foi. L’itinéraire ne s’achève pas dans la superficie positive et « historique » des faits, mais il doit plonger dans la signification théologale des événements.
Le chrétien, « sel de la terre », a cela de prophétique (et de spécifique) et en cela sa raison d’être : identifier, dans l’actualité, l’œuvre de Dieu victorieuse des pouvoirs des ténèbres. Pour cela, il faut un cœur pur, selon la béatitude proclamée par le Christ : « ils verront Dieu ». Un cœur imprégné de foi, charpenté de vivante Parole de Dieu.  

Dialogue avec le Christ
Tu es vivant ! Je peine à le croire ! Tu es vivant : quelle joie, quelle gloire ! Vivant, tu es sorti du tombeau ; quelle victoire ! Sors de mes placards, sors de mes tiroirs, sors de mes classeurs : sois vivant dans ma vie. Sors des cœurs fermés, sors des nuques raides et des têtes endurcies. Sors ! Qu’éclate la vie, que ressuscitent les âmes, par la puissance de l’Esprit. Qu’exultent les cœurs, que proclament les langues, qu’ils chantent en chœur : « Christ est Seigneur, alléluia ! Il est vivant pour les siècles des siècles, amen, alléluia ! »

Résolution
Je prie et offre un acte de charité pour mon pire adversaire.

Père Jaroslav de Lobkowicz, LC

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En ce temps-là,

Marie Madeleine se tenait près du tombeau,

au-dehors, tout en pleurs.

Et en pleurant,

elle se pencha vers le tombeau.

Elle aperçoit deux anges vêtus de blanc,

assis l’un à la tête et l’autre aux pieds,

à l’endroit où avait reposé le corps de Jésus.

Ils lui demandent :

« Femme, pourquoi pleures-tu ? »

Elle leur répond :

« On a enlevé mon Seigneur,

et je ne sais pas où on l’a déposé. »

Ayant dit cela, elle se retourna ;

elle aperçoit Jésus qui se tenait là,

mais elle ne savait pas que c’était Jésus.

Jésus lui dit :

« Femme, pourquoi pleures-tu ?

Qui cherches-tu ? »

Le prenant pour le jardinier, elle lui répond :

« Si c’est toi qui l’as emporté,

dis-moi où tu l’as déposé,

et moi, j’irai le prendre. »

Jésus lui dit alors :

« Marie ! »

S’étant retournée, elle lui dit en hébreu :

« Rabbouni ! »,

c’est-à-dire : Maître.

Jésus reprend :

« Ne me retiens pas,

car je ne suis pas encore monté vers le Père.

Va trouver mes frères pour leur dire

que je monte vers mon Père et votre Père,

vers mon Dieu et votre Dieu. »

Marie Madeleine s’en va donc annoncer aux disciples :

« J’ai vu le Seigneur ! »,

et elle raconta ce qu’il lui avait dit. AELF

Devant  le  tombeau  de Jésus, Marie  ne  pleure  plus  le  Calvaire  mais  la disparition  du  Corps  de  son Seigneur. Elle  ne  pensait  plus qu'au  cadavre enlevé. L'Évangile nous dit qu'elle aperçoit Jésus mais elle ne savait pas que c'était lui. Il suffit d'un mot "Marie" pour qu'elle se "retourne".

On peut penser qu'elle lui tournait le dos. Mais en grec, le verbe "se retourner" signifie aussi "se convertir", se retourner vers Dieu, revenir à lui en changeant de cœur et de vie. C'est ce qui se passe pour Marie : Elle passe des pleurs à la joie.

Cette rencontre  avec Jésus vivant  l'invite  à  aimer  autrement.  Désormais, elle peut  annoncer  la bonne  nouvelle aux  disciples.  Les  grands  témoins  de la  foi sont des gens qui ont fait cette rencontre avec le Christ vivant et qui se sont "retournés. Laissons le Seigneur ressuscité nous appeler par le nom qui nous a  été  donné.  Il  ne  demande  qu'à  raviver  notre  espérance  pour  faire  de  nous des messagers de la bonne nouvelle.

https://www.levangiledujour.com/2023/04/mardi-de-la-1ere-semaine-de-paques.html?spref=fb&fbclid=IwAR0btb5oukCkA8C0jhlsqjm1K415znFw6Olm3Bs20y-wjzYMPAAAt0faMmE

Texte de l'Évangile (Lc 24,13-35):

Le même jour, deux disciples faisaient route vers un village appelé Emmaüs, à deux heures de marche de Jérusalem, et ils parlaient ensemble de tout ce qui s'était passé. Or, tandis qu'ils parlaient et discutaient, Jésus lui-même s'approcha, et il marchait avec eux. Mais leurs yeux étaient aveuglés, et ils ne le reconnaissaient pas.

Jésus leur dit: «De quoi causiez-vous donc, tout en marchant?». Alors, ils s'arrêtèrent, tout tristes. L'un des deux, nommé Cléophas, répondit: «Tu es bien le seul de tous ceux qui étaient à Jérusalem à ignorer les événements de ces jours-ci». Il leur dit: «Quels événements?». Ils lui répondirent: «Ce qui est arrivé à Jésus de Nazareth: cet homme était un prophète puissant par ses actes et ses paroles devant Dieu et devant tout le peuple. Les chefs des prêtres et nos dirigeants l'ont livré, ils l'ont fait condamner à mort et ils l'ont crucifié. Et nous qui espérions qu'il serait le libérateur d'Israël! Avec tout cela, voici déjà le troisième jour qui passe depuis que c'est arrivé. A vrai dire, nous avons été bouleversés par quelques femmes de notre groupe. Elles sont allées au tombeau de très bonne heure, et elles n'ont pas trouvé son corps; elles sont même venues nous dire qu'elles avaient eu une apparition: des anges, qui disaient qu'il est vivant. Quelques-uns de nos compagnons sont allés au tombeau, et ils ont trouvé les choses comme les femmes l'avaient dit; mais lui, ils ne l'ont pas vu». Il leur dit alors: «Vous n'avez donc pas compris ! Comme votre coeur est lent à croire tout ce qu'ont dit les prophètes! Ne fallait-il pas que le Messie souffrît tout cela pour entrer dans sa gloire?». Et, en partant de Moïse et de tous les Prophètes, il leur expliqua, dans toute l'Écriture, ce qui le concernait.

Quand ils approchèrent du village où ils se rendaient, Jésus fit semblant d'aller plus loin. Mais ils s'efforcèrent de le retenir: «Reste avec nous: le soir approche et déjà le jour baisse». Il entra donc pour rester avec eux. Quand il fut à table avec eux, il prit le pain, dit la bénédiction, le rompit et le leur donna. Alors leurs yeux s'ouvrirent, et ils le reconnurent, mais il disparut à leurs regards. Alors ils se dirent l'un à l'autre: «Notre coeur n'était-il pas brûlant en nous, tandis qu'il nous parlait sur la route, et qu'il nous faisait comprendre les Écritures?».

A l'instant même, ils se levèrent et retournèrent à Jérusalem. Ils y trouvèrent réunis les onze Apôtres et leurs compagnons, qui leur dirent: «C'est vrai! le Seigneur est ressuscité: il est apparu à Simon-Pierre». A leur tour, ils racontaient ce qui s'était passé sur la route, et comment ils l'avaient reconnu quand il avait rompu le pain.


Abbé Luis PERALTA Hidalgo SDB  (Lisboa, Portugal)

Aujourd'hui, l'Evangile nous assure que Jésus est vivant et qu'il est toujours le centre à partir duquel se construit la communauté de ses disciples. C'est précisément dans ce contexte ecclésiastique- dans une rencontre communautaire, dans le dialogue avec nos frères qui partagent notre foi, dans l'écoute communautaire de la parole de Dieu, dans l'amour partagé par des actes fraternels et de service aux autres- que les disciples peuvent expérimenter leur rencontre avec Jésus ressuscité.

Les disciples accablé de tristes pensées, n'ont jamais imaginé que cet étranger fut précisément leur Maître qui était déjà ressuscité. Pourtant, leur cœur «brûlait» (cf. Lc 24,32), lorsqu'Il leur parlait et leur expliquait les Ecritures. La lumière de la Parole enlevait la dureté de leur cœur et «leurs yeux s'ouvrirent» (Lc 24,31).

L'icône des disciples d'Emmaüs nous sert de guide sur la longue route de nos doutes, de nos inquiétudes et parfois même de nos rudes déceptions, le divin Voyageur est toujours notre compagnon de route afin de nous faire comprendre, en interprétant les écritures, les mystères de Dieu. Quand la rencontre devient plénitude, la lumière de la Parole fait suite à la lumière qui jaillit du «Pain de vie» par lequel le Christ accomplit de manière décisive sa promesse: «Je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde» (Mt 28,20).

«L'annonce de la résurrection du Seigneur illumine les zones d'ombre du monde dans lequel nous vivons», a expliqué le pape Ëmérite Benoît XVI.


Pensées pour l'évangile d'aujourd'hui

 
« Il peut paraître étonnant que nous exhorte à prier Celui qui sait ce qui nous est nécessaire avant que nous ne lui demandions. Le Seigneur notre Dieu veut que, grâce à la prière, notre désir augmente afin d’être davantage capables de recevoir les dons qu’Il nous prépare »   (Saint Augustin)

  « Nous croyons en Dieu qui est Père, qui est Fils et qui est Esprit Saint. Nous croyons en ces Personnes, et quand nous parlons avec Dieu, nous parlons avec ces Personnes : ou bien avec le Père, ou bien avec le Fils, ou bien encore avec l’Esprit Saint »  (François)

« " Il désire avec jalousie l’Esprit qu’il a mis en vous " (Jc 4, 5) ? Notre Dieu est " jaloux " de nous, ce qui est le signe de la vérité de son amour. Entrons dans le désir de son Esprit et nous serons exaucés »  (Catéchisme de l’Eglise Catholique, nº 2.737)


Autres commentaires


  Abbé Xavier PAGÉS i Castañer (Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui voici «le jour que fit le Seigneur, qu'il soit pour nous jour de fête et de joie!» (Ps 117:24). Nous sommes invités à suivre la liturgie des jours de l'Octave de Pâques. Réjouissons-nous de savoir que Jésus est avec nous, aujourd'hui et toujours. À tout moment, Il fait route à nos côtés. Mais il faut lui laisser ouvrir les yeux de notre foi afin que nous puissions voir qu'il se trouve dans nos vies. Il veut que nous jouissions de sa compagnie, en faisant ce qu'il nous a dit: «apprenez-leur à garder tous les commandements que je vous ai donnés. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde» (Mt 28:20).

Marchons dans l'espoir de savoir que le Seigneur nous aide à trouver un sens à tout événement. Surtout, dans les moments où, comme les disciples d'Emmaüs, nous avons des difficultés, des ennuis, nous sommes découragés... Il nous faut désormais savoir écouter sa Parole, pour pouvoir interpréter les événements à la lumière du projet salvateur de Dieu. Même s'il peut parfois sembler qu'Il ne nous écoute pas, Il ne nous oublie jamais; Il nous parle toujours. C'est à nous, et uniquement à nous, d'avoir la bonne disposition d'écouter, de méditer et de contempler ce qu'Il veut nous dire.

Souvent, dans les différents milieux que nous fréquentons, nous pouvons rencontrer des personnes vivant comme si Dieu n'existait pas; leur vie n'a plus aucun sens. Notre devoir est de devenir ces bons instruments dont le Seigneur peut se prévaloir pour s'approcher et cheminer auprès de ceux qui nous entourent. Cherchons-nous à leur faire connaître leur condition d'enfants de Dieu et que Jésus nous a tant aimé que, non seulement il est mort et ressuscité pour nous, mais il a voulu demeurer pour toujours dans l'Eucharistie. Ce fut quand il rompit le pain et le leur donna que les disciples d'Emmaüs reconnurent Jésus à ses côtés.

Celle-ci partit annoncer la nouvelle

Nicodème vient de nuit à Jésus ; cette nuit c'est aussi celle des questionnements, des incertitudes, des doutes. On est vraiment dans l'obscurité. C'est le vide. Mais Nicodème nous apprend la bonne démarche à suivre : Venir à Jésus, même de nuit, et oser lui poser nos questions. C'est aussi une manière d'entrer dans la prière.

Et Jésus nous répond que pour voir le règne de Dieu, il nous faut "RENAITRE" ; c'est par la foi que nous accédons à un mode d'existence totalement nouveau ; c'est la vie de Dieu dans l'homme. Être baptisé, c'est renaître ; c'est comme si tout recommençait : c'est une résurrection.

Tout cela, c'est l'œuvre de l'Esprit Saint. Une petite fille disait au cours d'une rencontre de catéchisme : "C'est comme le vent : on ne le voit pas mais on voit le résultat.

Ô Seigneur, je viens vers toi, je viens vers toi,
Je te cherche, mon Dieu,
Ô Seigneur, écoute-moi, écoute-moi
Je t'espère, mon Dieu.

 Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 3, 7b- 15

En ce temps-là,

Jésus disait à Nicodème :

« Il vous faut naître d’en haut.

Le vent souffle où il veut :

tu entends sa voix,

mais tu ne sais ni d’où il vient ni où il va.

Il en est ainsi

pour qui est né du souffle de l’Esprit. »

Nicodème reprit :

« Comment cela peut-il se faire ? »

Jésus lui répondit :

« Tu es un maître qui enseigne Israël

et tu ne connais pas ces choses-là ?

Amen, amen, je te le dis :

nous parlons de ce que nous savons,

nous témoignons de ce que nous avons vu,

et vous ne recevez pas notre témoignage.

Si vous ne croyez pas

lorsque je vous parle des choses de la terre,

comment croirez-vous

quand je vous parlerai des choses du ciel ?

Car nul n’est monté au ciel

sinon celui qui est descendu du ciel,

le Fils de l’homme.

De même que le serpent de bronze

fut élevé par Moïse dans le désert,

ainsi faut-il que le Fils de l’homme soit élevé,

afin qu’en lui tout homme qui croit

ait la vie éternelle. » AELF

"Il vous faut naître d'en haut…" Nicodème est plein de bonne volonté mais il a de mal à comprendre ce que Jésus lui dit. Même le plus savant des "maîtres" ne peut comprendre. La connaissance de Dieu est impossible, même à l'homme le plus intelligent. Ce qui nous est demandé comme à Nicodème, c'est de nous faire tout petits, c'est renoncer à toute suffisance, naître à nouveau.

Seul Jésus a l'expérience immédiate des choses de Dieu ; il parle de ce qu'il connaît ; il dit ce qu'il a vu. La foi, c'est voir avec les yeux de Dieu, c'est faire confiance aux paroles de Jésus, c'est se laisser introduire par lui dans son domaine divin. Ses paroles sont celles "de la Vie Éternelle."

Dans un deuxième temps, Jésus nous parle du serpent de bronze "élevé" par Moïse dans le désert. Ceux et celles qui le regardaient étaient sauvés". Et Jésus ajoute : "Ainsi faut-il que le Fils de l'Homme soit élevé". C'est l'élévation de la croix, l'élévation de la résurrection. C'est en regardant vers la croix que nous prenons conscience de cet amour qui dépasse tout ce que nous pouvons imaginer. . C'est là qu'il communique la vie divine, la Vie éternelle à ceux qui croient.

Comme Nicodème, prenons le temps d'accueillir les Paroles de Jésus et de nous laisser guider par lui. C'est par lui que nous pouvons aller vers le Père.

https://www.levangiledujour.com/2023/04/mardi-de-la-2eme-semaine-de-paques.html

Nul n’est monté au ciel sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’homme

Mardi 18 avril 2023


Évangile selon saint Jean 3, 7b-15
En ce temps-là, Jésus disait à Nicodème : « Il vous faut naître d’en haut. Le vent souffle où il veut : tu entends sa voix, mais tu ne sais ni d’où il vient ni où il va. Il en est ainsi pour qui est né du souffle de l’Esprit. » Nicodème reprit : « Comment cela peut-il se faire ? » Jésus lui répondit : « Tu es un maître qui enseigne Israël et tu ne connais pas ces choses-là ? Amen, amen, je te le dis : nous parlons de ce que nous savons, nous témoignons de ce que nous avons vu, et vous ne recevez pas notre témoignage. Si vous ne croyez pas lorsque je vous parle des choses de la terre, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses du ciel ? Car nul n’est monté au ciel sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’homme. De même que le serpent de bronze fut élevé par Moïse dans le désert, ainsi faut-il que le Fils de l’homme soit élevé, afin qu’en lui tout homme qui croit ait la vie éternelle. »

Prière
Seigneur Jésus, je prends ce moment de silence pour parler seul à seul avec toi ! Au matin de Pâques, tu es allé à la rencontre de Marie-Madeleine ; quelques heures plus tard, tu as rejoint les disciples d’Emmaüs ; et maintenant, c’est mon tour. Seigneur ressuscité, je t’en prie, donne-moi la grâce de faire une vraie rencontre avec toi ! Sainte Vierge Marie, apprends-moi à prier !

Demande
Seigneur, donne-moi la vie nouvelle !

Réflexion

1.Ce passage de l’Évangile me plonge au début du ministère public du Christ, lors de son premier séjour à Jérusalem. Le moins que l’on puisse dire, c’est qu’il n’y est pas passé inaperçu. En chassant les marchands du Temple et en accomplissant des signes et des miracles, Jésus a fait beaucoup parler de lui. Ses gestes et ses paroles ne laissent personne indifférent, à tel point que Nicodème, un membre du Sanhédrin, vient le voir de nuit pour savoir exactement qui est ce rabbi galiléen que Dieu semble favoriser de manière si particulière. Nicodème vient sans doute chercher un conseil spirituel ou la confirmation de ses intuitions. Le Seigneur va lui donner tout autre chose, il va lui faire entrevoir tout un monde spirituel dont le docteur de la Loi ne soupçonnait même pas l’existence.

2. Ce nouveau monde que Jésus ouvre à Nicodème, c’est la vie nouvelle dans l’Esprit. Mais que signifie « naître du souffle de l’Esprit » ? Que signifie avancer en suivant la voix de l’Esprit, sans savoir d’où l’on vient, ni où l’on va ? Eh bien, cela a sans doute quelque chose à voir avec la liberté spirituelle, avec ce que les exercices spirituels de saint Ignace appellent la « sainte indifférence ». C’est la liberté qui consiste à me détacher de mon amour-propre et à m’attacher à la voix du Seigneur.
Une fois libéré de mes désirs égoïstes, je serai libre comme le vent, j’avancerai sans crainte à la suite de l’Esprit Saint. Comme le dit l’hymne Veni Creator, : « Si toi, notre guide, tu marches devant nous, nous éviterons toute erreur » (« ductore sic te praevio, vitemus omne noxium »).

3. La vie ne jaillit pas toute seule. Je n’aurais jamais reçu le don de la vie sans mes parents. À plus forte raison, je ne peux recevoir le don de la vie spirituelle sans quelqu’un qui puisse me la transmettre. Or, il n’y a qu’un seul médiateur entre Dieu et les hommes, une seule personne capable de me transmettre cette vie en plénitude pour laquelle j’ai été créé. Ce médiateur, c’est Jésus-Christ.
Au début de l’histoire du salut, le péché originel avait irrémédiablement séparé l’homme de Dieu. Seul Jésus-Christ peut enjamber ce fossé. Lui seul peut me réconcilier avec Dieu. Et il ne s’agit pas d’une réconciliation provisoire, mais d’une union éternelle : le Seigneur veut m’unir à lui de façon tellement intime qu’il est prêt à faire couler sa propre vie divine dans mes veines. Il ne tient qu’à moi de l’accepter.

Dialogue avec le Christ
Seigneur Jésus, dans le désert, si un homme était mordu par un serpent, il lui suffisait de regarder vers l’étendard du serpent de bronze pour rester en vie. Aujourd’hui, tu me proposes quelque chose d’encore plus fou : en gardant mon regard fixé sur toi, non seulement je conserverai ma vie, mais je recevrai une vie supérieure, la vie éternelle. Seigneur, je t’en prie, attire-moi à toi ! Captive mon regard ! Ne permets pas que je me sépare de toi !

Résolution
Aujourd’hui, je déciderai la date de ma prochaine confession, au cours de laquelle je pourrai recevoir la vie divine en plénitude.

Père Benoît Terrenoir, LC

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Jésus se présente au monde comme l'Envoyé du Père. Il est celui qui transmet ses paroles. Il vient donner tout son sens à notre vie. Celui qui reçoit Jésus et ses paroles aura la Vie Éternelle. C'est un don du Père, gratuit et sans mérite de notre part.

Il nous appartient de prendre une décision radicale vis-à-vis de Jésus, celle de le suivre, d'être son disciple, de nous attacher vraiment à lui. Le monde doit pouvoir reconnaître dans notre vie quelque chose de cet amour qui est en Jésus. Ce qu'il a fait (pardonner, accueillir, relever…) nous avons à le continuer.

Mais nous savons bien que ce n'est pas gagné. Nous risquons de nous laisser séduire par les tentations de ce monde et de nous laisser porter par elles. Nous sommes engagés dans un combat de tous les jours. Mais nous ne sommes pas seuls. Jésus nous partage le Pain de sa Parole et celui de l'Eucharistie. IL nous donne son Esprit Saint qui nous rétablit dans la ressemblance de Dieu.

En ce temps-là,
Jésus passa de l’autre côté de la mer de Galilée,
le lac de Tibériade.
Une grande foule le suivait,
parce qu’elle avait vu les signes
qu’il accomplissait sur les malades.
Jésus gravit la montagne,
et là, il était assis avec ses disciples.
Or, la Pâque, la fête des Juifs, était proche.
Jésus leva les yeux
et vit qu’une foule nombreuse venait à lui.
Il dit à Philippe :
« Où pourrions- nous acheter du pain
pour qu’ils aient à manger ? »
Il disait cela pour le mettre à l’épreuve,
car il savait bien, lui, ce qu’il allait faire.
Philippe lui répondit :
« Le salaire de deux cents journées ne suffirait pas
pour que chacun reçoive un peu de pain. »
Un de ses disciples, André, le frère de Simon-Pierre, lui dit :
« Il y a là un jeune garçon qui a cinq pains d’orge
et deux poissons,
mais qu’est-ce que cela pour tant de monde ! »
Jésus dit :
« Faites asseoir les gens. »
Il y avait beaucoup d’herbe à cet endroit.
Ils s’assirent donc, au nombre d’environ cinq mille hommes.
Alors Jésus prit les pains
et, après avoir rendu grâce,
il les distribua aux convives ;
il leur donna aussi du poisson,
autant qu’ils en voulaient.
Quand ils eurent mangé à leur faim,
il dit à ses disciples :
« Rassemblez les morceaux en surplus,
pour que rien ne se perde. »
Ils les rassemblèrent, et ils remplirent douze paniers
avec les morceaux des cinq pains d’orge,
restés en surplus pour ceux qui prenaient cette nourriture.
À la vue du signe que Jésus avait accompli,
les gens disaient :
« C’est vraiment lui le Prophète annoncé,
celui qui vient dans le monde. »
Mais Jésus savait qu’ils allaient venir l’enlever
pour faire de lui leur roi ;
alors de nouveau il se retira dans la montagne,
lui seul. AELF


En ce jour, Jésus nous propose de revoir d'une autre manière notre table de multiplication. Tout d'abord, il accepte le modeste goûter d'un enfant. Rien n'aurait été possible si cet enfant n'avait accepté de tout donner. Dieu a besoin de nos gestes de partage pour réaliser de grandes choses. C'est ainsi que les cinq pains et les deux poissons ont servi à nourrir cinq mille hommes. Une précision : le pain d'orge c'est celui des pauvres. C'est avec ce pain des pauvres qu'il nourrit toute cette foule. Il fait totalement confiance à Dieu. Il sait que tout est possible pour Dieu.  

Cet évangile nous renvoie à l'actualité de notre monde Comment ne pas penser à la famine qui ravage une grande partie de l'humanité ? Beaucoup se posent la question : Où est Dieu dans le Sahel et dans de nombreux autres pays ? Et même dans nos pays occidentaux, beaucoup n'ont pas le minimum pour survivre. Alors, nous nous sentons désemparés et impuissants devant l'immensité des besoins. Mais nous lisons dans l'évangile de Marc cette consigne de Jésus : "Donnez-leur vous-mêmes à manger !" Il suffit du peu que nous avons, un peu d'amour, un peu de biens matériels et un peu de disponibilité pour vaincre la faim, celle du corps et celle du cœur. Ce peu, nous le remettons entre les mains du Seigneur. C'est avec cela qu'il peut réaliser de grandes choses.    

En lisant cet évangile, nous ne devons pas nous limiter au pain matériel. Bien sûr, ce pain est nécessaire pour notre vie. Mais le Christ voudrait nous inviter à faire un pas de plus. Il nous dit que Dieu est présent dans toutes les réalités et les événements de notre vie. C'est dans la foi que nous le rencontrons. Nous vivons de son amour. Autrefois, il a multiplié les pains. Ce geste est le signe de la multiplication de l'amour qu'il continue à réaliser en nous. Il nous envoie pour le distribuer à tous ceux et celles qui ont faim d'amour. Ainsi, il dépend de nous que le miracle ne s'arrête jamais, le miracle de l'amour entre les hommes.

La présence de Dieu dans la barque de notre vie

Samedi 22 avril 2023


Évangile selon saint Jean 6, 16-21
Le soir venu, les disciples de Jésus descendirent jusqu’à la mer. Ils s’embarquèrent pour gagner Capharnaüm, sur l’autre rive. C’était déjà les ténèbres, et Jésus n’avait pas encore rejoint les disciples. Un grand vent soufflait, et la mer était agitée. Les disciples avaient ramé sur une distance de vingt-cinq ou trente stades (c’est-à-dire environ cinq mille mètres), lorsqu’ils virent Jésus qui marchait sur la mer et se rapprochait de la barque. Alors, ils furent saisis de peur. Mais il leur dit : « C’est moi. N’ayez plus peur. » Les disciples voulaient le prendre dans la barque ; aussitôt, la barque toucha terre là où ils se rendaient.

Prière
Seigneur Jésus, Je t’offre mes mains pour faire ton travail, je t’offre mes pieds pour suivre ton chemin, je t’offre mes yeux pour voir comme toi, je t’offre ma langue pour dire tes paroles, je t’offre mon intelligence pour que tu penses en moi. Je t’offre mon esprit pour que tu pries en moi. Surtout je t’offre mon cœur pour qu’en moi tu aimes le Père et tous les hommes. Je t’offre tout ce que je suis pour que tu grandisses en moi, que ce soit toi le Christ, qui vives, travailles et pries en moi. Amen.

Demande
Seigneur Jésus, fais grandir en moi la foi ! Prépare mon cœur pour qu’il reste en ta présence.

Réflexion

1.« Le soir venu (…) »
Les disciples redescendent de la montagne, encore émerveillés de ce qu’ils y ont vécu avec la multiplication des pains, et la révélation qu’ils ont pu y vivre. Cependant, Jésus les envoie reprendre leur vie « ordinaire », et ils se trouvent confrontés aux éléments déchaînés.
Nous aussi, nous venons de vivre ce magnifique temps liturgique de Pâques où, par grâce, nous avons peut-être éprouvé cet émerveillement de la Résurrection, cette joie spirituelle de nous savoir sauvés et d’avoir pu le vivre en communion avec toute l’Église. Mais il nous faut, nous aussi, retourner à la vie ordinaire, nous confronter aux difficultés de notre vie et à nos difficultés spirituelles, peut-être. À quels vents contraires dois-je faire face aujourd’hui ? Me paralysent-ils comme la barque des apôtres ?

2.« (…) ils virent Jésus qui marchait sur la mer et se rapprochait de la barque. Alors ils furent saisis de peur. »
Mais Jésus ne les laisse pas et, dans la tourmente de cette tempête, il vient rejoindre ses disciples, sans même que l’Évangile ne nous dise qu’ils l’aient appelé, car sans doute ont-ils l’habitude des tempêtes et de batailler contre les vents contraires. Et eux, qui venaient de vivre avec Jésus ce temps exceptionnel de révélation lors de la multiplication des pains, sont saisis de peur en le voyant marcher sur les eaux…
Suis-je prêt à laisser Jésus me rejoindre dans mes difficultés, mon péché, mes souffrances, ma vie habituelle ou bien ai-je peur de le voir s’approcher en préférant batailler tout seul ? Quels sont les domaines de ma vie où je préfère « ramer » seul ?

3. « C’est moi. »
Jésus se révèle une fois encore. C’est le même « Je suis » que dans le Buisson ardent, c’est donc une révélation de Dieu lui-même, qui explique la crainte des apôtres. Devant la révélation de la grandeur de Dieu, l’homme ne peut être que saisi… Dieu cherche à se révéler à nous aujourd’hui encore dans bien des aspects de notre vie. Notre cœur est-il prêt à le chercher ? À le reconnaître et à l’accueillir au sein même de nos vies et de nos difficultés ? La barque de notre vie, si nous savons y accueillir la présence de Dieu, saura « toucher terre immédiatement », comme la barque des apôtres, et retrouver la paix profonde du cœur que nous recherchons tant, car Dieu est alors avec nous.

Dialogue avec le Christ
Seigneur, merci de m’avoir montré, par cette méditation aujourd’hui, combien tu souhaites m’accompagner dans ma vie humaine, dans mes joies et mes peines. Permets-moi de mieux voir comment et où tu te révèles dans ma vie et dans le monde aujourd’hui.

Résolution
Dans ma prière du soir, en offrant ma journée, revoir avec le Seigneur les combats que j’ai voulu mener seul et ceux où je l’ai appelé à être à mes côtés. Décider pour le lendemain les moments où je lui demande de m’accompagner plus spécialement.

Nicole Guérin, membre de Regnum Christi

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Croire en Jésus-Christ

Lundi 24 avril 2023


Évangile selon saint Jean 6, 22-29
Jésus avait rassasié cinq mille hommes, et ses disciples l’avaient vu marcher sur la mer. Le lendemain, la foule restée sur l’autre rive se rendit compte qu’il n’y avait eu là qu’une seule barque, et que Jésus n’y était pas monté avec ses disciples, qui étaient partis sans lui. Cependant, d’autres barques, venant de Tibériade, étaient arrivées près de l’endroit où l’on avait mangé le pain après que le Seigneur eut rendu grâce. Quand la foule vit que Jésus n’était pas là, ni ses disciples, les gens montèrent dans les barques et se dirigèrent vers Capharnaüm à la recherche de Jésus.
L’ayant trouvé sur l’autre rive, ils lui dirent : « Rabbi, quand es-tu arrivé ici ? » Jésus leur répondit : « Amen, amen, je vous le dis : vous me cherchez, non parce que vous avez vu des signes, mais parce que vous avez mangé de ces pains et que vous avez été rassasiés. Travaillez non pas pour la nourriture qui se perd, mais pour la nourriture qui demeure jusque dans la vie éternelle, celle que vous donnera le Fils de l’homme, lui que Dieu, le Père, a marqué de son sceau. » Ils lui dirent alors : « Que devons-nous faire pour travailler aux œuvres de Dieu ? » Jésus leur répondit : « L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé. »

Prière
Seigneur, que la lecture de l’Évangile de ce jour m’aide à approfondir ma relation avec toi.
Permets que ce temps de méditation personnelle soit une nouvelle occasion de rencontre et de dialogue. Que l’Esprit Saint m’éclaire pour entendre ton message afin que ta Parole soit un guide sur mon chemin de vie.

Demande
Que je sache voir ta présence dans les différents moments de ma journée.

Réflexion

1.« Les gens montèrent dans les barques et se dirigèrent vers Capharnaüm à la recherche de Jésus. »
Il est important de situer ce texte dans l’Évangile de saint Jean. Ce passage se passe le lendemain de la multiplication des pains, c’est dire si les personnes présentes à ce miracle sont encore bouleversées par ce qui est arrivé ! Imaginez : une foule de plus de 5000 personnes que Jésus nourrit en abondance alors qu’il n’y avait au départ que cinq malheureux pains et deux pauvres poissons !
À la vue de ce geste, les gens disaient : « C’est vraiment lui le Prophète annoncé, celui qui vient dans le monde. » (Jn 6, 14) Voilà pourquoi cette foule va à la recherche de Jésus, ils veulent en savoir plus.
Qu’aurions-nous fait à leur place ? Sans doute la même chose. Et aujourd’hui, sommes-nous toujours dans cette recherche de rencontrer Jésus ? Regardons nos vies : nous sommes si souvent accaparés par nos activités familiales, par notre travail, par la télévision, les jeux sur ordinateur, les loisirs… que nous en oublions, ne serait-ce que quelques minutes, d’aller à la rencontre de Jésus. Jésus se fait discret, il ne s’impose pas, il attend que nous venions à lui. Et pourtant il est là aujourd’hui : dans le cœur de toutes les personnes que nous allons rencontrer, pour nous guider dans toutes les décisions que nous aurons à prendre ; pour nous consoler des peines ou des contrariétés qui se présenteront à nous ; pour se réjouir avec nous des bonnes nouvelles reçues ; pour nous pardonner de nos mauvaises actions. Il est là !

2. « Travaillez non pas pour la nourriture qui se perd, mais pour la nourriture qui demeure jusque dans la vie éternelle. »
Sans doute est-il plus facile pour nous de comprendre cette parole de Jésus, nous qui connaissons ce qu’il a accompli le Jeudi Saint. Jésus annonce l’Eucharistie, le Pain de Vie.
Notre corps terrestre a certes besoin d’être alimenté. La nutrition est une réalité quotidienne et indispensable. Néanmoins, Jésus nous invite ici à nous préoccuper d’abord de notre nourriture céleste, donnée en son Corps et son Sang qui nous ouvrent à la vie éternelle.
Chaque dimanche, en allant à la messe, nous prenons part au Banquet qui permet à notre âme de ne pas se perdre. Chaque jour, il nous est possible d’entrer dans une église pour assister à la messe ou pour nous recueillir devant le tabernacle. Et si nous n’avons pas d’église près de chez nous, il nous est permis de nous mettre en présence de Jésus et de lui demander la grâce de la communion spirituelle. En se nourrissant du Corps et du Sang du Christ, nous recevons des grâces qui nous permettent d’affronter les petitesses et contrariétés du monde terrestre. Et si c’était l’occasion de nous mettre ou remettre en présence de Jésus de façon plus assidue ?
Nous pourrons alors répondre à la demande de Jésus : celle de « travailler pour la nourriture qui demeure jusque dans la vie éternelle ». Car prendre part au Banquet de Dieu, c’est rayonner de la présence de Jésus autour de nous ! Et si nous osions inviter nos proches, parfois bien loin de la foi, à découvrir ou redécouvrir la grâce de la communion ?

3.« L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé. »
Jésus demande que nous croyions en celui que Dieu a envoyé : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie. » (Mt 17, 5) Ces paroles expriment avec force l’amour très profond qui unit le Père et le Fils.
Où en sommes-nous aujourd’hui ? Croyons-nous vraiment en Jésus, Dieu fait homme ? Nous nourrissons-nous vraiment de sa Parole et de son Eucharistie ? Mettons-nous en pratique ses enseignements ? Ayons confiance, avançons sereinement et humblement vers celui qui est le Chemin, la Vérité et la Vie éternelle !

Dialogue avec le Christ
Seigneur, je te remercie pour ta présence aimante. Aide-moi à me rapprocher davantage de toi dans l’Eucharistie.

Résolution
Aujourd’hui, j’entre dans une église pour assister à la messe ou pour me recueillir devant le tabernacle, signe de la présence réelle du Christ.

Caroline Gourlet, membre de Regnum Christi

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Seigneur, viens me rassasier et étancher ma soif !

Mercredi 26 avril 2023


Évangile selon saint Jean 6, 35-40
En ce temps-là, Jésus disait aux foules : « Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; celui qui croit en moi n’aura jamais soif. Mais je vous l’ai déjà dit : vous avez vu, et pourtant vous ne croyez pas. Tous ceux que me donne le Père viendront jusqu’à moi ; et celui qui vient à moi, je ne vais pas le jeter dehors. Car je suis descendu du ciel pour faire non pas ma volonté, mais la volonté de Celui qui m’a envoyé.
Or, telle est la volonté de Celui qui m’a envoyé : que je ne perde aucun de ceux qu’il m’a donnés, mais que je les ressuscite au dernier jour. Telle est la volonté de mon Père : que celui qui voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. »

Prière
Dieu notre Père, j’ai besoin de ta lumière pour comprendre la portée des paroles de Jésus dans ma vie. Tu veux que les paroles de Jésus m’éclairent. Peux-tu m’envoyer ton Esprit Saint, pour qu’il me remplisse de sa lumière ? Je veux entendre ce que Jésus veut me dire aujourd’hui. Je veux recevoir ce qu’il veut me donner aujourd’hui. Je veux le suivre et faire en tout sa volonté, car je sais qu’il veut mon bien.    

Demande
Jésus, viens combler ma soif et ma faim. Viens me remplir de ta vie !

Réflexion

1.Des personnes qui avaient vécu le miracle de la multiplication des pains et des poissons retrouvent Jésus à Capharnaüm et lui demandent d’accomplir un signe miraculeux qui prouverait qu’il est l’envoyé de Dieu. Ils donnent en exemple la manne, le « pain du ciel », dont Dieu avait gratifié le peuple d’Israël dans le désert. La réponse de Jésus est étonnante. Il leur dit : « Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; celui qui croit en moi n’aura jamais soif. » C’est une allusion claire à ce qu’a vécu le peuple de Dieu pendant ses quarante années de purification au désert et qui a précédé son entrée dans la Terre promise. Ce peuple dépendait entièrement de Dieu pour vivre. Tous les jours, il recevait le don miraculeux de la manne, qui se déposait sur la surface du désert lorsque la rosée du matin séchait. Dieu leur procurait également de l’eau pure, même au milieu d’endroits asséchés.
Avec cet épisode en mémoire, nous comprenons mieux ce que voulait dire Jésus en déclarant qu’il est le vrai pain du ciel, qui répond à notre faim de l’essentiel. Seul lui peut rassasier notre soif. Je dispose peut-être de toute la nourriture et de l’eau dont mon corps a besoin… mais de quoi ont faim et soif mon âme et mon cœur ?

2.Les Juifs à Capharnaüm demandaient à Jésus un signe miraculeux pour croire en lui.  Jésus leur répond : « Vous [en] avez vu, et pourtant vous ne croyez pas. » De fait, ces personnes avaient déjà assisté à un signe miraculeux prodigieux : la multiplication des pains et des poissons. Et, malgré cela, ils ne croyaient toujours pas que Jésus était l’envoyé de Dieu.
Est-ce que, moi aussi, je mets en doute des vérités que Dieu m’a déjà révélées ? Jésus les rassure : s’ils viennent à lui et accueillent le don de la foi, ils seront accueillis à bras ouverts : « Tous ceux que me donne le Père viendront jusqu’à moi ; et celui qui vient à moi, je ne vais pas le jeter dehors. »
Est-ce que j’accueille le don de la foi en Jésus que Dieu le Père veut me donner ?

3. Jésus leur dit : « Telle est la volonté de mon Père : que celui qui voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. »  
Celui qui nous donne le vrai pain du ciel est Dieu le Père : il nous donne Jésus, pain descendu du ciel.  Jésus répond à nos besoins vitaux : il rassasie notre faim et notre soif de l’essentiel. Et l’essentiel, c’est être rempli de vie, dès maintenant dans nos occupations quotidiennes… et de pouvoir vivre pour toujours. C’est cela que Jésus nous offre ! Il nous promet que, si nous le voyons, si nous fixons notre regard sur lui et si nous croyons en lui, il nous comblera de sa vie dès maintenant. Et, en plus, il nous ressuscitera pour la vie éternelle au ciel. Est-ce que je veux être comblé de la vie que Jésus m’offre ? Suis-je prêt à laisser de côté le superflu pour chercher en Jésus la réponse à ma faim et ma soif de l’essentiel ?

Dialogue avec le Christ
Seigneur Jésus, tu connais les besoins profonds de mon cœur et de mon âme. Tu sais de quoi j’ai vraiment faim et soif. Aide-moi à ne pas me laisser distraire ou désorienter par des choses superflues. Aide-moi à rechercher l’essentiel : être rassasié de la vie que toi seul peux me donner ! Jésus, j’ai faim de toi. Donne-moi ton pain du ciel ! Jésus, j’ai soif de toi. Viens étancher la soif de mon âme ! Jésus, je veux être débordant de vie, ici sur la terre et pour le reste de l’éternité ! Aide-moi à suivre ton chemin pour que je puisse y parvenir !

Résolution
Je présenterai à Jésus l’un de mes désirs profonds… en lui demandant d’y répondre selon la volonté de son Père.

Père Raymond Jubinville, LC

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Ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson

Vendredi 28 avril 2023


Évangile selon saint Jean 6, 52-59
En ce temps-là, les Juifs se querellaient entre eux : « Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger ? » Jésus leur dit alors : « Amen, amen, je vous le dis : si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez pas son sang, vous n’avez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour.
En effet, ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi, je demeure en lui. De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé, et que moi je vis par le Père, de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi. Tel est le pain qui est descendu du ciel : il n’est pas comme celui que les pères ont mangé. Eux, ils sont morts ; celui qui mange ce pain vivra éternellement. » Voilà ce que Jésus a dit alors qu’il enseignait à la synagogue de Capharnaüm.

Prière
« Pain vivant, pain du ciel, divine Eucharistie, ô mystère touchant que l’amour a produit ! Viens habiter mon cœur, Jésus, ma blanche hostie, rien que pour aujourd’hui ! Daigne m’unir à toi, vigne sainte et sacrée, et mon faible rameau te donnera son fruit, et je pourrai t’offrir une grappe dorée, Seigneur, dès aujourd’hui. Cette grappe d’amour dont les grains sont les âmes, je n’ai pour la former que ce jour qui s’enfuit. » (Sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus)

Demande
Seigneur, je crois que tu es contenu tout entier dans le sacrement de la très sainte Eucharistie corps, sang, âme et divinité. Fortifie ma foi !

Réflexion

1.« Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger ? »
Beaucoup d’entre nous ont grandi dans la foi chrétienne et certaines choses nous semblent évidentes. La croyance en la présence réelle de Jésus est un mystère auquel nous nous sommes peut-être habitués. Je me souviens d’un catéchiste qui accompagnait une jeune fille coréenne non croyante pour la première fois dans une chapelle d’adoration. Cette dernière regardait étonnée ce que faisaient les gens agenouillés et demanda de quoi il s’agissait. C’est en essayant de lui expliquer le mystère de la présence réelle dans l’Eucharistie, de Dieu le Père qui a envoyé son Fils, de la mort sur la croix pour nous donner la vie éternelle, que ce catéchiste, qui avait grandi dans la foi, s’était alors rendu compte de la grandeur de ces mystères.
Essayons d’entrer dans la scène : Jésus est dans la synagogue à Capharnaüm, plutôt au début de sa vie publique, et il enseigne à des Juifs qui considèrent que la vie se trouve dans le sang de tout être vivant : « Amen, amen, je vous le dis : si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez pas son sang, vous n’avez pas la vie en vous. »
On pourrait se demander quelle aurait été notre propre réaction si nous avions vécu au temps de Jésus et l’avions entendu prononcer ces paroles. Aurions-nous, nous aussi, trouvé qu’elles étaient dures à entendre ? Aurions-nous tourné le dos, perplexes ? Notre intelligence et notre cœur se seraient-ils ouverts à ce mystère par la grâce de la présence du Seigneur ?

2. « Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle (…) »
Le concile de Trente au 16e siècle a enseigné et professé qu’« après la consécration du pain et du vin notre Seigneur Jésus-Christ, vrai Dieu et vrai homme, est contenu vraiment, réellement et substantiellement sous l’aspect (species) de ces choses sensibles. » Et donc « dans le sacrement de la très sainte Eucharistie sont contenus vraiment, réellement et substantiellement, le corps et le sang avec l’âme et la divinité de notre Seigneur Jésus-Christ, et par conséquent le Christ tout entier. »
Communier, c’est alors le recevoir complètement. Jésus s’est défini comme le chemin, la vérité et la vie. Il est celui qui a vaincu la mort pour nous donner la vie comme nous le fêtons pendant ce temps pascal. Il est ressuscité ! Manger sa chair et boire son sang, c’est recevoir, c’est devenir celui qui est la vie. N’est-ce pas là tout ce que notre cœur recherche ?

3.La communion spirituelle ou de désir
C’est lorsque nous avons le plus besoin de la vie que le Christ veut nous la donner par la grâce de l’Eucharistie. Or parfois nous ne pouvons le recevoir pour diverses raisons. Notre cœur est alors comme une terre aride sans eau, assoiffé. C’est alors que nous pouvons accomplir une communion de désir ou spirituelle avec les mêmes fruits ou effets que ceux de la communion sacramentelle. Le concile de Trente l’a aussi proposée, la définissant comme « un ardent désir de se nourrir du pain céleste, avec une foi vive qui agit par la charité et qui nous rend participants des fruits et des grâces du sacrement. » Et au cas où nous doutions encore de son efficacité, saint Thomas d’Aquin a précisé que « comme l’autre communion (…) elle soutient, fortifie, répare, réjouit ».
Dans ce discours du pain de vie, Jésus nous demande d’entrer dans un mystère qui nous dépasse. L’Eucharistie qu’il nous a laissée, c’est lui-même qui se donne, qui reste avec nous, qui veut nous unir à lui pour nous donner la vie, pour nous donner sa vie.

Dialogue avec le Christ
Dire avec saint Paul : « Par la Loi, je suis mort à la Loi afin de vivre pour Dieu ; avec le Christ, je suis crucifié. Je vis, mais ce n’est plus moi, c’est le Christ qui vit en moi. Ce que je vis aujourd’hui dans la chair, je le vis dans la foi au Fils de Dieu qui m’a aimé et s’est livré lui-même pour moi. » (Ga 2, 19-20)

Résolution
Recevoir dans la mesure du possible aujourd’hui la communion avec foi, sinon faire une communion spirituelle.
Nous pouvons nous inspirer de cette prière sur la communion spirituelle de saint Alphonse de Liguori : « Mon Jésus, je crois à votre présence dans le très Saint Sacrement. Je vous aime plus que toute chose et je désire que vous veniez dans mon âme. Je ne puis maintenant vous recevoir sacramentellement dans mon cœur : venez-y au moins spirituellement. Je vous embrasse comme si vous étiez déjà venu, et je m’unis à vous tout entier. Ne permettez pas que j’aie jamais le malheur de me séparer de vous. »

Amélie Perroy, consacrée de Regnum Christi

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Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle

Samedi 29 avril 2023


Évangile selon saint Jean 6, 60-69
En ce temps-là, Jésus avait donné un enseignement dans la synagogue de Capharnaüm. Beaucoup de ses disciples, qui avaient entendu, déclarèrent : « Cette parole est rude ! Qui peut l’entendre ? » Jésus savait en lui-même que ses disciples récriminaient à son sujet. Il leur dit : « Cela vous scandalise ? Et quand vous verrez le Fils de l’homme monter là où il était auparavant !… C’est l’esprit qui fait vivre, la chair n’est capable de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie. Mais il y en a parmi vous qui ne croient pas. » Jésus savait en effet depuis le commencement quels étaient ceux qui ne croyaient pas, et qui était celui qui le livrerait. Il ajouta : « Voilà pourquoi je vous ai dit que personne ne peut venir à moi si cela ne lui est pas donné par le Père. »
À partir de ce moment, beaucoup de ses disciples s’en retournèrent et cessèrent de l’accompagner. Alors Jésus dit aux Douze : « Voulez-vous partir, vous aussi ? » Simon-Pierre lui répondit : « Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. Quant à nous, nous croyons, et nous savons que tu es le Saint de Dieu. »

Prière
Heureux sommes-nous d’être invités au repas du Seigneur !

Demande
« Comment rendrai-je au Seigneur tout le bien qu’il m’a fait ? » (Ps 115, 12)

Réflexion

1.« Beaucoup de ses disciples qui avaient entendu, déclarèrent : ‘’Cette parole est rude ! Qui peut l’entendre ?’’ »
Cette réaction des disciples nous invite, par contraste, à mettre de côté nos sentiments, notre sensibilité et à suspendre notre jugement jusqu’à ce que les choses s’éclairent. Ainsi, nous pourrons rester dans la confiance et l’adoration du Père, par Jésus qui est notre chemin. Nous pourrons alors entendre une parole qui nous paraît insupportable, « rude », mais qui est un surcroît d’amour et de grâce.

2. « Et quand vous verrez le Fils de l’homme monter là où il était auparavant ! »
Dans ce passage sont révélés deux extrêmes : l’anéantissement total du Christ et le sommet de sa glorification. Le Christ s’anéantit jusqu’à être mangé, assimilé, digéré. Mais en même temps, il nous assure de la gloire qu’il avait auparavant auprès du Père et qu’il retrouvera bientôt. C’est ce que nous redit avec tant de ferveur saint Paul dans son Épître aux Philippiens : « Le Christ Jésus, ayant la condition de Dieu, ne retint pas jalousement le rang qui l’égalait à Dieu. Mais il s’est anéanti, (…) » (Ph 2, 5-7)

3.« À partir de ce moment, beaucoup de ses disciples s’en retournèrent et cessèrent de l’accompagner. »
Le Christ préfère perdre des amis, des disciples plutôt que de se taire et ne pas enseigner. Ne nous arrive-t-il pas parfois, pour ne pas froisser nos proches ou ne pas perdre une amitié, d’acquiescer à des paroles ou à des actes qui ne sont pas justes ?
Le Christ ne le fait pas, il manifeste qu’il est vraiment la vérité (cf. Jn 14, 6). De cette manière, il glorifie le Père. Ainsi, il se passe comme une purification de son entourage, les départs ont dû être douloureux : c’est un petit nombre qui demeure auprès de Jésus et le suit partout où il va.

Dialogue avec le Christ
« Alors, Jésus dit : Voulez-vous partir vous aussi ? » Garde-nous, Seigneur, car nous sommes bien capables de partir nous aussi, sans doute pas à cause de tes paroles sur l’Eucharistie, mais par lassitude ou par tristesse ou alors par révolte ou par orgueil. Chacun avec nos mauvaises raisons. Garde-nous, Seigneur, car nous sommes faibles, fragiles et inconstants. « Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. »

Résolution
Lors de ma prochaine communion, je prendrai un temps, par exemple cinq minutes après la messe, pour rendre grâces.

Patricia Freisz, membre de Regnum Christii

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« Le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis »

Lundi 1er mai 2023


Évangile selon saint Jean 10, 11-18
En ce temps-là, Jésus déclara : « Moi, je suis le bon pasteur, le vrai berger, qui donne sa vie pour ses brebis. Le berger mercenaire n’est pas le pasteur, les brebis ne sont pas à lui : s’il voit venir le loup, il abandonne les brebis et s’enfuit ; le loup s’en empare et les disperse. Ce berger n’est qu’un mercenaire, et les brebis ne comptent pas vraiment pour lui. Moi, je suis le bon pasteur ; je connais mes brebis, et mes brebis me connaissent, comme le Père me connaît, et que je connais le Père ; et je donne ma vie pour mes brebis. J’ai encore d’autres brebis, qui ne sont pas de cet enclos : celles-là aussi, il faut que je les conduise. Elles écouteront ma voix : il y aura un seul troupeau et un seul pasteur.
Voici pourquoi le Père m’aime : parce que je donne ma vie, pour la recevoir de nouveau. Nul ne peut me l’enlever : je la donne de moi-même. J’ai le pouvoir de la donner, j’ai aussi le pouvoir de la recevoir de nouveau : voilà le commandement que j’ai reçu de mon Père. »

Prière
« Le Seigneur est mon berger : je ne manque de rien. Sur des prés d’herbe fraîche, il me fait reposer. Il me mène vers les eaux tranquilles et me fait revivre ; il me conduit par le juste chemin pour l’honneur de son nom. Si je traverse les ravins de la mort, je ne crains aucun mal, car tu es avec moi : ton bâton me guide et me rassure. Tu prépares la table pour moi devant mes ennemis ; tu répands le parfum sur ma tête, ma coupe est débordante. Grâce et bonheur m’accompagnent tous les jours de ma vie ; j’habiterai la maison du Seigneur pour la durée de mes jours. » (Ps 22)

Demande
Aide-moi, Seigneur, à vivre ma vie avec un authentique esprit de charité et de service.

Réflexion

1.Dans l’Évangile d’aujourd’hui, le Seigneur se présente comme le bon Berger. C’est ainsi qu’il nous dévoile son cœur. Son rapport avec nous n’est pas celui d’une obligation froidement calculée. Il ne cherche pas à en tirer un profit pour lui. Il ne veut pas être un mercenaire mais un soignant pour chacune de ses brebis.

2. Le Christ nous prodigue des soins en tant que bon Berger en nous offrant sa protection. Il est prêt à donner sa vie pour nous. Il nous connaît par notre nom. Il est attentif à nos besoins parce qu’il connaît chacun d’entre nous personnellement. Il prend soin de nous en étant un guide pour nous. Sa voix nous instruit et nous conduit sur le juste chemin.

3.La figure du bon Berger comme soignant des brebis nous invite aussi à revoir notre manière d’être présent auprès des autres. Est-ce que je cherche uniquement mon bénéfice dans mes relations avec les autres ? Ou est-ce que je fais preuve d’un souci authentique pour le bien de mon prochain ? Suis-je capable de chercher le bien des autres dans mon quotidien sans en attendre de retour ? Ou bien suis-je toujours dans une mentalité de calcul de coût et de profit ? Est-ce que je sais prendre le temps de connaître les besoins de mon prochain afin de mieux y répondre ?

Dialogue avec le Christ
Seigneur Jésus, mon bon Berger, je remets entre tes mains tous mes besoins et mes soucis. Je sais que tu prendras soin de tout. Je peux toujours compter sur toi. Tu me donneras la force de mener à son terme cette journée sous ton regard. Guide-moi. Protège-moi.
Accompagne-moi tout au long de ce jour. Merci, Seigneur, pour ta tendre sollicitude à mon égard. Aide-moi à prendre en compte les soucis et les besoins de mon prochain. Tu m’envoies pour être un bon berger auprès des autres en ton nom.

Résolution
Je chercherai à accomplir un acte de charité auprès de quelqu’un dans le besoin aujourd’hui.

Père Richard Tardiff, LC

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Dans les textes de saint Jean, les mots “aimer” et “amour” reviennent très souvent. Avec une telle avalanche d’amour, nous sommes bien obligés de reconnaître que le Dieu qui se révèle en Jésus est un Dieu d’amour. C’est tout le contraire de ce que croient bien des personnes et pas seulement parmi les plus âgées. Beaucoup s’imaginent un Dieu qui fait peur, un Dieu qui menace quand nous n’accomplissons pas sa volonté. Ce Dieu menaçant n’est pas celui de Jésus Christ. Le vrai Dieu c’est celui qui nous envoie son Fils pour nous communiquer son amour : “Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés”

Nous reconnaissons tous qu’on a beaucoup déformé l’image du vrai Dieu. On a voulu en faire celui dont on se sert pour rétablir l’ordre. Bon gré mal gré, on doit se soumettre à ses commandements et à ceux de l’Église. Certains disent qu’on devrait rappeler avec force les exigences de la morale chrétienne et imposer une discipline stricte. Et pour que cela soit efficace, on insiste sur le péché et la menace des punitions divines. On s’appuie sur les paroles dures de Jésus. C’est vrai qu’il y en a qui pourraient justifier toutes les peurs. Mais les textes bibliques de ce jour nous disent que ces paroles doivent être mises dans le “bain” de l’amour. “Demeurez dans mon amour, nous dit Jésus, je vous dis cela pour que vous soyez comblés de joie.”

Le vrai Dieu c’est celui qui nous veut joyeux. Il nous a créés pour nous faire participer à sa joie. Cette joie c’est le fruit de son amour, le fruit de l’alliance vécue dans l’amour. C’est le bonheur de se savoir aimés de Dieu, d’être enfants de Dieu. Au jour de notre baptême, nous avons été immergés dans cet océan d’amour qui est en Dieu Père, Fils et Saint Esprit. Alors là, c’est toute notre vie qui est changée. L’important n’est plus de respecter une morale et des lois mais de vivre de cet amour qui est en Dieu et de le communiquer aux autres autour de nous.

Le grand projet de Dieu sur le monde, c’est que tous les humains finissent par former ensemble une immense famille où tous se voudront frères les uns des autres, quelle que soient leur culture ou leur religion. C’est ainsi que nous pourrons nous enrichir mutuellement dans le respect de nos différences. Car chacun doit garder son identité propre : ce ne doit pas être une fusion, mais une communion dans la diversité de tous.

“Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés…” Autant dire que le disciple est appelé à passer par où Jésus est passé. Le verbe aimer prend alors un sens bien précis. “Nul n’a de plus grand amour que celui qui donne sa vie pour ses amis.” C’est en regardant vers la croix du Christ que nous comprenons mieux ce que cela signifie pour nous chrétiens d’aujourd’hui. On commence à donner sa vie en écoutant, en supportant, en partageant, en encourageant. C’est tous ces gestes d’amour et de partage qui font la valeur d’une vie.

Mais nous n’oublions pas que pour avoir quelque chose à donner, il faut d’abord recevoir. C’est pour cela que Jésus nous demande de “demeurer” dans son amour. Demeurer, c’est tout un programme : c’est nous installer dans cet amour qui est en Dieu, nous y blottir. C’est tout simplement nous laisser aimer. Si nous baignons dans l’amour de Dieu, nous ne regarderons plus les autres comme des étrangers mais comme des frères. Ensemble, nous pourrons découvrir le vrai visage du Dieu de la joie.

https://www.levangiledujour.com/2023/05/vendredi-de-la-5eme-semaine-de-paques.html

 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Si le monde a de la haine contre vous, sachez qu’il en a eu d’abord contre moi. Si vous apparteniez au monde, le monde aimerait ce qui est à lui. Mais vous n’appartenez pas au monde, puisque je vous ai choisis en vous prenant dans le monde ; voilà pourquoi le monde a de la haine contre vous. Rappelez-vous la parole que je vous ai dite : un serviteur n’est pas plus grand que son maître. Si l’on m’a persécuté, on vous persécutera, vous aussi. Si l’on a gardé ma parole, on gardera aussi la vôtre. Les gens vous traiteront ainsi à cause de mon nom, parce qu’ils ne connaissent pas Celui qui m’a envoyé. » (AELF)

Le XXème siècle est celui qui a connu le plus grand nombre de martyrs. Et cela continue au XXIème. Nous vivons dans un monde qui refuse Dieu. Le conflit est sans pitié. Le procès de Jésus n'est pas achevé. Mais le mal n'aura pas le dernier mot. C'est l'amour qui triomphera.

L'image ci-dessus est horrible. Et pourtant c'est la réalité. Des églises sont vandalisées ou incendiées. Des chrétiens, hommes, femmes et enfants sont persécutés et mis à mort à cause de leur foi. Le message de l'Évangile va à l'encontre de la mentalité du monde. Il dérange. Alors on fait tout pour l'éliminer. Mais rien ni personne ne peut arrêter la Parole de Dieu. O Marie, toi que nous appelons "Notre Dame de la Paix", prie pour nous pauvres pécheurs.

Recevoir l’Esprit de Dieu et le transmettre

Mercredi 17 mai 2023


Évangile selon saint Jean 16, 12-15
En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « J’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais pour l’instant vous ne pouvez pas les porter. Quand il viendra, lui, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans la vérité tout entière. En effet, ce qu’il dira ne viendra pas de lui-même : mais ce qu’il aura entendu, il le dira ; et ce qui va venir, il vous le fera connaître. Lui me glorifiera, car il recevra ce qui vient de moi pour vous le faire connaître. Tout ce que possède le Père est à moi ; voilà pourquoi je vous ai dit : L’Esprit reçoit ce qui vient de moi pour vous le faire connaître. »

Prière
« Moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Défenseur qui sera pour toujours avec vous. » (Jn 14, 16)
Seigneur, fais résonner en mon cœur et mon intelligence cette phrase de la liturgie.

Demande
Ô Esprit Saint, amour du Père et du Fils, descends ! Descends en nos cœurs et dans la société. Jésus nous a promis que tu viendrais à nous. Transforme-nous, fais-nous docile à tes inspirations. Aide-nous à être à l’image de Jésus.

Réflexion
1. Nous sommes dans l’avant-dernière semaine de ce temps liturgique avant de célébrer la Pentecôte. Demain nous célébrerons l’Ascension de Notre Seigneur au ciel. Évènement inévitable afin que l’Esprit de Dieu puisse descendre. Jésus retourne au Père afin de continuer à être en nous et au milieu de nous par la grâce de la descente de l’Esprit Saint.

2. C’est une nouvelle caractéristique de l’Esprit Saint qui nous est proposée d’approfondir aujourd’hui. Qui est l’Esprit Saint ? C’est celui qui possède en sa plénitude le Père et le Fils afin de nous le transmettre. Il veut infuser Dieu en nous ! Cela n’est-il pas magnifique ? Recevoir l’Esprit de Dieu, c’est se transformer petit à petit en Dieu et pouvoir le transmettre aux autres.

3. Qui est cet Esprit de Dieu ? Saint Paul nous le montre parfaitement : il passe de persécuteur à témoin de Dieu par son Fils Jésus-Christ. Recevoir l’Esprit de Dieu nous encourage à montrer Dieu, à en témoigner. Recevoir l’effusion de l’Esprit Saint, c’est accepter notre mission de la transmission de Dieu. L’un ne va pas sans l’autre : se vanter d’avoir reçu l’Esprit et ne pas témoigner de Dieu est une contradiction.

4. Ainsi cette préparation à la Pentecôte, c’est aussi préparer notre cœur à transmettre Notre Seigneur. L’Esprit nous enseignera ce que l’on doit connaître afin que nous puissions le transmettre. Être chrétien, c’est avoir l’Esprit de Dieu en nous, la joie de connaître Dieu et l’élan missionnaire de le diffuser autour de nous.

Dialogue avec le Christ
Demander avec nos propres mots au Seigneur qu’il modèle nos cœurs afin d’être enthousiastes à recevoir son Esprit et enthousiastes à le transmettre.

Résolution
Accomplir une action qui manifeste aux autres que je suis catholique et fier de l’être.

Xavier Kerrand

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