Jésus écrit dans le sable

Saint Glinglin a écrit:

humanlife a écrit:

si on essayait plutôt d'éclaircir la signification du geste de Jésus qui écrit dans le sable qui est le thème du sujet plutôt que de partir dans tous les sens sur tout et n'importe quoi.

Relisez la page 6 : j'ai écrit que la clé se trouvait dans l'AT et nul ne m'a cru.
Alors j'ai donné quelques autres exemples.

non mais c'est pas ça en fait puisque l'auteur parle du geste qui a un sens et pas du contenu d'un message, je l'ai répété dix fois, alors on a pas avancé?

Mister be a écrit:

humanlife a écrit:

Saint Glinglin a écrit:

Alors nous sommes d'accord sur le caractère interpolé de cette trouvaille ?
Pouvons-nous passer à une autre interpolation ?

si on essayait plutôt d'éclaircir la signification du geste de Jésus qui écrit dans le sable qui est le thème du sujet plutôt que de partir dans tous les sens sur tout et n'importe quoi.

soit il passe le temps à dessiner parce que c'est anodin pour lui...alors pourquoi le signaler dans les Evangiles?
Soit qu'il écrit les Noms de ceux qui veulent la lapider en guise de malédiction...eux qui repsectaient à la lettre la loi

Soit que c'est un sens prophétique comme on écrit le nom dans le livre de vie, le livre de l'agneau ou sur le sol sacré de Jérusalem ou d'Israël, terre divine!
Quoi d'autres?

c'est pas ça l'auteur donne une signification au geste d'écrire, c'est donc le geste qui doit être interprété en théologie je l'ai expliqué dix fois mais vous n'avez pas encore compris vous qui êtes pourtant si intelligent..

humanlife a écrit:

Saint Glinglin a écrit:

humanlife a écrit:

si on essayait plutôt d'éclaircir la signification du geste de Jésus qui écrit dans le sable qui est le thème du sujet plutôt que de partir dans tous les sens sur tout et n'importe quoi.

Relisez la page 6 : j'ai écrit que la clé se trouvait dans l'AT et nul ne m'a cru.
Alors j'ai donné quelques autres exemples.

non mais c'est pas ça en fait puisque l'auteur parle du geste qui a un sens et pas du contenu d'un message, je l'ai répété dix fois, alors on a pas avancé?

C'est vous qui faites du sur place avec votre attitude psycho rigide!

Saint Glinglin a écrit:

Jr 17.13 Toi qui es l'espérance d'Israël, ô Éternel!
Tous ceux qui t'abandonnent seront confondus.
- Ceux qui se détournent de moi seront inscrits sur la terre,
Car ils abandonnent la source d'eau vive, l'Éternel.

Là je vous suis Glinglin!

humanlife a écrit:

Mister be a écrit:

humanlife a écrit:

Saint Glinglin a écrit:

Alors nous sommes d'accord sur le caractère interpolé de cette trouvaille ?
Pouvons-nous passer à une autre interpolation ?

si on essayait plutôt d'éclaircir la signification du geste de Jésus qui écrit dans le sable qui est le thème du sujet plutôt que de partir dans tous les sens sur tout et n'importe quoi.

soit il passe le temps à dessiner parce que c'est anodin pour lui...alors pourquoi le signaler dans les Evangiles?
Soit qu'il écrit les Noms de ceux qui veulent la lapider en guise de malédiction...eux qui repsectaient à la lettre la loi

Soit que c'est un sens prophétique comme on écrit le nom dans le livre de vie, le livre de l'agneau ou sur le sol sacré de Jérusalem ou d'Israël, terre divine!
Quoi d'autres?

c'est pas ça l'auteur donne une signification au geste d'écrire, c'est donc le geste qui doit être interprété en théologie je l'ai expliqué dix fois mais vous n'avez pas encore compris vous qui êtes pourtant si intelligent..

Si le geste doit être interprété pourquoi pas l'écriture...l'un ne va pas sans l'autre… je vous l'ai dit je suis lilmité et vous connaissez tellement mieux que nous les Ecritures

Mister be a écrit:

humanlife a écrit:

Saint Glinglin a écrit:

humanlife a écrit:

si on essayait plutôt d'éclaircir la signification du geste de Jésus qui écrit dans le sable qui est le thème du sujet plutôt que de partir dans tous les sens sur tout et n'importe quoi.

Relisez la page 6 : j'ai écrit que la clé se trouvait dans l'AT et nul ne m'a cru.
Alors j'ai donné quelques autres exemples.

non mais c'est pas ça en fait puisque l'auteur parle du geste qui a un sens et pas du contenu d'un message, je l'ai répété dix fois, alors on a pas avancé?

C'est vous qui faites du sur place avec votre attitude psycho rigide!

je ne suis pas plus rigide que vous, mais pourtant c'est bien le geste de Jésus que l'auteur signifie dans le texte et pas le message écrit, donc j'aimerais bien qu'on puisse avancer sur la signification de ce geste.

Mister be a écrit:

humanlife a écrit:

Mister be a écrit:

humanlife a écrit:

si on essayait plutôt d'éclaircir la signification du geste de Jésus qui écrit dans le sable qui est le thème du sujet plutôt que de partir dans tous les sens sur tout et n'importe quoi.

soit il passe le temps à dessiner parce que c'est anodin pour lui...alors pourquoi le signaler dans les Evangiles?
Soit qu'il écrit les Noms de ceux qui veulent la lapider en guise de malédiction...eux qui repsectaient à la lettre la loi

Soit que c'est un sens prophétique comme on écrit le nom dans le livre de vie, le livre de l'agneau ou sur le sol sacré de Jérusalem ou d'Israël, terre divine!
Quoi d'autres?

c'est pas ça l'auteur donne une signification au geste d'écrire, c'est donc le geste qui doit être interprété en théologie je l'ai expliqué dix fois mais vous n'avez pas encore compris vous qui êtes pourtant si intelligent..

Si le geste doit être interprété pourquoi pas l'écriture...l'un ne va pas sans l'autre… je vous l'ai dit je suis lilmité et vous connaissez tellement mieux que nous les Ecritures

la question c'est que l'auteur ne définit pas le contenu d'une écriture, mais la signification d'un geste, alors c'est le geste qu'il faut chercher à comprendre du point de vue théologique, c'est pourtant facile à comprendre.

Il faut surtout chercher à comprendre ce que signifie le texte en théologie, c'est la base..

humanlife a écrit:

Mister be a écrit:

humanlife a écrit:

Saint Glinglin a écrit:

Relisez la page 6 : j'ai écrit que la clé se trouvait dans l'AT et nul ne m'a cru.
Alors j'ai donné quelques autres exemples.

non mais c'est pas ça en fait puisque l'auteur parle du geste qui a un sens et pas du contenu d'un message, je l'ai répété dix fois, alors on a pas avancé?

C'est vous qui faites du sur place avec votre attitude psycho rigide!

je ne suis pas plus rigide que vous, mais pourtant c'est bien le geste de Jésus que l'auteur signifie dans le texte et pas le message écrit, donc j'aimerais bien qu'on puisse avancer sur la signification de ce geste.

et quel est le geste décrit? les lettres tracées puisque chaque lettre hébraïque a une puissance créatrice…?Votre Jésus faisait un tour de magie peut être?

Mister be a écrit:

humanlife a écrit:

Mister be a écrit:

humanlife a écrit:

non mais c'est pas ça en fait puisque l'auteur parle du geste qui a un sens et pas du contenu d'un message, je l'ai répété dix fois, alors on a pas avancé?

C'est vous qui faites du sur place avec votre attitude psycho rigide!

je ne suis pas plus rigide que vous, mais pourtant c'est bien le geste de Jésus que l'auteur signifie dans le texte et pas le message écrit, donc j'aimerais bien qu'on puisse avancer sur la signification de ce geste.

et quel est le geste décrit? les lettres tracées puisque chaque lettre hébraïque a une puissance créatrice…?Votre Jésus faisait un tour de magie peut être?

mais le geste d'écrire puisque c'est celui-ci qui est signifié, donc c'est celui-ci qui doit être interprété et pas de chercher dans l'imagination le contenu, ou dans une interprétation ésotérique.

Quand allez-vous comprendre que le geste a pour conséquence un écrit sur le sol?
il faisait quoi? un signe de croix? une bénédiction? dans ce cas il aurait tendu les bras et pas accroupi à écrire sur le sol...c'est vous encore qui extrapolez humanlife… restons au sens littérale dans ce cas et ne cherchons pas plus loin… quelle interprétation ésotérique? C'est vous qui insistez sur le geste!
Je dis simplement que c'est débile de ne pas associer le geste à l'écrit...si le geste est important puisque mentionné, l'écrit doit l'être aussi...il vous manque toujours quelque chose pour être complet dans vos analyses

Forcément tout juif connaît un minimum l'AT, il est tombé dedans en étant petit

Mister be a écrit:

Quand allez-vous comprendre que le geste a pour conséquence un écrit sur le sol?
il faisait quoi? un signe de croix? une bénédiction? dans ce cas il aurait tendu les bras et pas accroupi à écrire sur le sol...c'est vous encore qui extrapolez humanlife… restons au sens littérale dans ce cas et ne cherchons pas plus loin… quelle interprétation ésotérique? C'est vous qui insistez sur le geste!
Je dis simplement que c'est débile de ne pas associer le geste à l'écrit...si le geste est important puisque mentionné, l'écrit doit l'être aussi...il vous manque toujours quelque chose pour être complet dans vos analyses

vous ne comprenez pas, le texte de l'Evangile n'est pas un jeu de devinettes, l'auteur ne donne pas le contenu de ce que Jésus écrit dans le sable, et c'est le geste qui est signifié dans le texte et qui doit être interprété en théologie et pas le contenu du message.
C'est le type de langage propre à l'Evangile, qui justement est différent de l'ancien testament.
Mon explication est complète, mais vous ne la comprenez pas.

Saint Glinglin a écrit:

humanlife a écrit:

non mais c'est pas ça en fait puisque l'auteur parle du geste qui a un sens et pas du contenu d'un message, je l'ai répété dix fois, alors on a pas avancé?

Il ne donne pas le contenu car le lecteur de l'Evangile ayant de l'instruction est censé le savoir puisque c'est marqué dans l'AT !

Le texte de l'Evangile n'est pas un jeu de devinettes, il a un sens dans les mots qui sont utilisés, mais vous ne les comprenez pas.

Saint Glinglin a écrit:

Alors nous sommes d'accord sur le caractère interpolé de cette trouvaille ?

Pouvons-nous passer à une autre interpolation ?

Assez avec vos interpolations! C'est une invention athée mensongère et débile comme d'habitude.

Cela n'existait pas plus au premier siècle que de nos jours! De toutes façons sur tous les papyrus anciens retrouvés, il n'y a aucun changements!

Saint Glinglin a écrit:

Pas du tout !

Il faut connaître l'AT pour comprendre la scène !

Prenez ceci :

Mt 8.27 Ces hommes furent saisis d'étonnement: Quel est celui-ci, disaient-ils, à qui obéissent même les vents et la mer?

Les disciples ne le savent pas mais le lecteur qui connaît l'AT comprend qu'il s'agit de Dieu.

N'importe quoi!
C'est surtout ceux qui connaissent le christianisme qui savent qu'il s'agit de Dieu!


Ceux qui connaissent l'AT savent surtout qu'il n'y a qu'un seul Dieu et pas question qu'un homme aie le culot de se faire passer pour Dieu!

Toujours des contre vérités!

Saint Glinglin a écrit:

humanlife a écrit:

si on essayait plutôt d'éclaircir la signification du geste de Jésus qui écrit dans le sable qui est le thème du sujet plutôt que de partir dans tous les sens sur tout et n'importe quoi.

Relisez la page 6 : j'ai écrit que la clé se trouvait dans l'AT et nul ne m'a cru.

Alors j'ai donné quelques autres exemples.

C'est tout-à-fait faux car malgré tes nombreuses impolitesses j'ai reconnu que tu avais ici livré la marchandise.

humanlife a écrit:

Mister be a écrit:

Quand allez-vous comprendre que le geste a pour conséquence un écrit sur le sol?
il faisait quoi? un signe de croix? une bénédiction? dans ce cas il aurait tendu les bras et pas accroupi à écrire sur le sol...c'est vous encore qui extrapolez humanlife… restons au sens littérale dans ce cas et ne cherchons pas plus loin… quelle interprétation ésotérique? C'est vous qui insistez sur le geste!
Je dis simplement que c'est débile de ne pas associer le geste à l'écrit...si le geste est important puisque mentionné, l'écrit doit l'être aussi...il vous manque toujours quelque chose pour être complet dans vos analyses

vous ne comprenez pas, le texte de l'Evangile n'est pas un jeu de devinettes, l'auteur ne donne pas le contenu de ce que Jésus écrit dans le sable, et c'est le geste qui est signifié dans le texte et qui doit être interprété en théologie et pas le contenu du message.
C'est le type de langage propre à l'Evangile, qui justement est différent de l'ancien testament.
Mon explication est complète, mais vous ne la comprenez pas.

Si c'est ça, je vous rétorque que vous accordez bien trop d'importance aux évangiles qui ne sont qu'après tout une chronique de l'époque…
Vous savez dans la rubrique chronique biblique, il y a aussi le livre d'Esther dans lequel le Nom de l'Eternel n'est jamais mentionné mais si il a été retenu dans le canon biblique, c'est parce qu'Il est présent à chaque mot ...vous allez trouver aussi qu'on joue au devinette sans aucun doute…

Si vous interprétez le geste vous devez interpréter l'écrit ou le dessin sinon ça n'a pas de sens donc comme d'habitude il vous manque une partie pour résoudre l'énigme et Glinglin a raison d'aller cher le sens dans l'AT …
Quand vous aurez cette démarche vous entrerez davantage dans le mystère divin sinon à quoi sert l'AT?

Mister be a écrit:

humanlife a écrit:

Mister be a écrit:

Quand allez-vous comprendre que le geste a pour conséquence un écrit sur le sol?
il faisait quoi? un signe de croix? une bénédiction? dans ce cas il aurait tendu les bras et pas accroupi à écrire sur le sol...c'est vous encore qui extrapolez humanlife… restons au sens littérale dans ce cas et ne cherchons pas plus loin… quelle interprétation ésotérique? C'est vous qui insistez sur le geste!
Je dis simplement que c'est débile de ne pas associer le geste à l'écrit...si le geste est important puisque mentionné, l'écrit doit l'être aussi...il vous manque toujours quelque chose pour être complet dans vos analyses

vous ne comprenez pas, le texte de l'Evangile n'est pas un jeu de devinettes, l'auteur ne donne pas le contenu de ce que Jésus écrit dans le sable, et c'est le geste qui est signifié dans le texte et qui doit être interprété en théologie et pas le contenu du message.
C'est le type de langage propre à l'Evangile, qui justement est différent de l'ancien testament.
Mon explication est complète, mais vous ne la comprenez pas.

Si vous interprétez le geste vous devez interpréter l'écrit ou le dessin sinon ça n'a pas de sens donc comme d'habitude il vous manque une partie pour résoudre l'énigme et Glinglin a raison d'aller cher le sens dans l'AT …
Quand vous aurez cette démarche vous entrerez davantage dans le mystère divin sinon à quoi sert l'AT?

Mais l'écrit dans le texte n'est pas signifié par l'auteur, c'est cela qu'il faut comprendre, c'est le geste qui est signifié, c'est à dire il faut comprendre le texte tel qu'il est écrit, c'est la base en théologie, le rapport avec l'ancien testament est une autre question.

Donc il battait la mesure...pourquoi pas? Il chassait les mouches? soit retenez le geste...moi je retiens les deux!

Saint Glinglin a écrit:

Donc cela n'avait plus cours et c'est pour cela qu'il faut en tenir compte.

Et, au fait, combien de jours duraient les semaines quand trois jours ne faisaient pas trois jours ?

Là n'est pas la question et tu le sais très bien. Ce dont il s'agit c'est que dans la vie courante des juifs une partie d'un jours est parfois considérée comme un jour entier. Par exemple, concernant le deuil, le jour des funérailles, même si celles-ci ont lieu vers la fin de l’après-midi, est considéré comme le premier des sept jours de deuil, et une fraction du matin du septième jour est considérée comme le septième jour. Idem pour la circoncision qui se fait le huitième jour, même si le premier jour s’est achevé seulement quelques minutes après la naissance de l’enfant, celles-ci comptent comme un jour. C'est exactement la même chose pour le temps que Jésus passa au tombeau : la fin du premier jour, le deuxième jour et le début du troisième jour comptent pour trois jours et trois nuits. C'est ainsi dans la culture juive, même si ça ne te plait pas.
Une note en bas de page de la Bible Crampon (1905) à propos de Matthieu 12:40 donne l'éclaircissement suivant :  "La résurrection de JC, le troisième jour après sa mort, sera le signe, la preuve incontestable de sa divinité. Pour les Hébreux, le mot JOUR désigne le temps de la lumière, opposé à la nuit (Gen 1:5). Pour signifier le jour civil de 24 heures, ils disaient: "jour et nuit". Ainsi TROIS JOURS ET TROIS NUITS sont trois jours civils, complets ou incomplets. Jésus, mis au tombeau le vendredi, devait ressusciter le troisième jour civil suivant, c'est à dire le dimanche. Comp XX. 19."

Mister be a écrit:

florence_yvonne a écrit:

Mais où Jésus était pendant ces trois jours ?

au shéol ou hadès en grec ou séjour des morts ou en enfer pour les Chrétiens car chargé des péchés de l'humanité, sa place était en enfer!

Donc, il n'était pas au paradis avec le larron.

florence_yvonne a écrit:

Mister be a écrit:

florence_yvonne a écrit:

Mais où Jésus était pendant ces trois jours ?

au shéol ou hadès en grec ou séjour des morts ou en enfer pour les Chrétiens car chargé des péchés de l'humanité, sa place était en enfer!

Donc, il n'était pas au paradis avec le larron.

Le jour de leur mort, Jésus et le larron se sont retrouvés au shéol, comme tous les morts. Si Jésus est au paradis depuis pas mal de temps, Dieu l'ayant ressuscité, pour le larron ce sera pour plus tard, à la résurrection.

Mister be a écrit:

Donc il battait la mesure...pourquoi pas? Il chassait les mouches? soit retenez le geste...moi je retiens les deux!

Ecrire dans le sable ne peut être confondu avec chasser les mouches, le geste est explicite, mais le message n'est pas signifié par l'auteur, c'est le sens du texte du point de vue théologique.

Indiquez moi le sens théologique de ce geste dans ce cas puisqu'il est signifié, c'est qu'il a son importance!
Si vous faites un signe de croix, je comprends le geste ou si vous le dessinez dans le sable...si vous êtes en pays ennemis eet que vous dessinez un poisson...je comprends mais là, que signifie ce geste?

Le geste est une réponse aux pharisiens qui le défient par rapport à son interprétation de la loi en lui présentant le cas de la femme adultère.
C'est cela son sens théologique.

Mais quelle réponse? Il dessine en guise de mépris? expliquez moi

La réponse n'est pas explicitée, c'est le geste qui a un sens dans le texte.
Ainsi la réponse est de l'ordre du mystère, c'est ce qui fait l'intérêt de ce texte.

L'Evangile n'est pas un jeu de devinettes, c'est le geste qui est signifié comme théologique dans le texte.

humanlife a écrit:

L'Evangile n'est pas un jeu de devinettes, c'est le geste qui est signifié comme théologique dans le texte.

Vous vous répétez là...

si ce n'est pas compris il faut donc répéter.

c'est pourtant bien ainsi que le texte est écrit.

….sed perseverare diabolicum est

c'est l'interprétation la plus cohérente.

Saint Glinglin a écrit:

Mister be a écrit:

Voyez le symbolisme du chiffre 3...
Pourquoi ressusciter le 3è jour et pas le 1er ou le 2è ou le 8è...?

Le sujet, c'est une interpolation d'un type qui n'a pas compris que le signe de Jonas était la conversion des païens.

Et Mister B ne voit pas que c'est une interpolation car il ne comprend pas non plus ce qu'est le signe de Jonas.

Et Luc, qui se donne la peine de l'expliquer aux obtus qui n'auraient rien compris, ne fait aucun rapport avec le séjour au tombeau.

Est-ce plus clair dans votre petite tête ?

Mt 12,38-41 :
Alors quelques-uns des scribes et des Pharisiens prirent la parole et lui dirent (à Jésus) : « Maître, nous désirons que tu nous fasses voir un signe. » Il leur répondit : « Génération mauvaise et adultère! elle réclame un signe, et de signe, il ne lui sera donné que le signe du prophète Jonas. De même, en effet, que Jonas fut dans le ventre du monstre marin durant trois jours et trois nuits, de même le Fils de l'homme sera dans le sein de la terre durant trois jours et trois nuits. Les hommes de Ninive se dresseront lors du Jugement avec cette génération et ils la condamneront, car ils se repentirent à la proclamation de Jonas, et il y a ici plus que Jonas! »

Dans le langage biblique, le chiffre trois définit un temps ou une période réduite ou limitée. Le séjour de Jonas dans le ventre du poisson appartient au genre littéraire de ce type de récit. Il a une valeur symbolique.

Dans son évangile, Matthieu en fait le symbole de l’événement de la résurrection.
Au matin du troisième jour, les femmes découvrent le tombeau vide et sont, les premières, les témoins d’un événement qui échappe à toute forme de mainmise humaine.

Les disciples ne savent que penser. Ils hésitent entre le doute et l’incompréhension.
Puis, à leur tour, ils font l’expérience d’une rencontre qui les bouscule et les transforme intérieurement. Ils n’ont aucune preuve, si ce n’est le signe d’une Parole dont ils se souviennent et qui va bouleverser leur vie. Aujourd’hui encore cette Parole nous arrive, relayée par le témoignage de celles et ceux qui en ont fait une source d’amour et de vie. Elle peut le devenir également pour celles et ceux qui l’accueillent et acceptent de l’entendre en profondeur. À vous d’en décider! Il n’y aura pas d’autre signe!

Donc le problème qui est toujours d'actualité n'est ni la résurrection, ni la conversion des paiens...mais un signe qui prouve qu'il est bien le messie qu'on attend...

Jésus a été reconnu messie et les églises chrétiennes ont presque 2000 ans il faut se réveiller mister be.

Saint Glinglin a écrit:

Lc 11.29 Comme le peuple s'amassait en foule, il se mit à dire: Cette génération est une génération méchante; elle demande un miracle; il ne lui sera donné d'autre miracle que celui de Jonas.
11.30 Car, de même que Jonas fut un signe pour les Ninivites, de même le Fils de l'homme en sera un pour cette génération.
11.31 La reine du Midi se lèvera, au jour du jugement, avec les hommes de cette génération et les condamnera, parce qu'elle vint des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon; et voici, il y a ici plus que Salomon.
11.32 Les hommes de Ninive se lèveront, au jour du jugement, avec cette génération et la condamneront, parce qu'ils se repentirent à la prédication de Jonas; et voici, il y a ici plus que Jonas.

Thomas à demandé un signe, il l'a eu.

humanlife a écrit:

Jésus a été reconnu messie et les églises chrétiennes ont presque 2000 ans il faut se réveiller mister be.

Bin rendormez vous sur vos certitudes!
Yéshoua a été reconnu messie par tout le monde? J'en doute!

Saint Glinglin a écrit:

Mister be a écrit:

Donc le problème qui est toujours d'actualité n'est ni la résurrection, ni la conversion des paiens...mais un signe qui prouve qu'il est bien le messie qu'on attend...

La conversion des païens est le signe de Jonas.

Pas uniquement! la comparaison entre Jonas et Jésus se fait à deux niveaux : celui de la prédication reçue par les Ninivites, mais pas par les contemporains de Jésus ; et celui d'un séjour de durée limitée dans le ventre du monstre marin, préfigurant la résurrection.

florence_yvonne a écrit:

Saint Glinglin a écrit:

Lc 11.29 Comme le peuple s'amassait en foule, il se mit à dire: Cette génération est une génération méchante; elle demande un miracle; il ne lui sera donné d'autre miracle que celui de Jonas.
11.30 Car, de même que Jonas fut un signe pour les Ninivites, de même le Fils de l'homme en sera un pour cette génération.
11.31 La reine du Midi se lèvera, au jour du jugement, avec les hommes de cette génération et les condamnera, parce qu'elle vint des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon; et voici, il y a ici plus que Salomon.
11.32 Les hommes de Ninive se lèveront, au jour du jugement, avec cette génération et la condamneront, parce qu'ils se repentirent à la prédication de Jonas; et voici, il y a ici plus que Jonas.

Thomas à demandé un signe, il l'a eu.

Si après cette preuve Thomas a cru, pourquoi ne crois-tu pas?

croire quoi ? sais-tu seulement en quoi je crois ? après tout ce temps.

Mais oui je lis en toi comme dans un livre ouvert...alors pourquoi cette remarque ? Thomas s'adresse à tous les incrédules!

Mister be a écrit:

humanlife a écrit:

Jésus a été reconnu messie et les églises chrétiennes ont presque 2000 ans il faut se réveiller mister be.

Bin rendormez vous sur vos certitudes!
Yéshoua a été reconnu messie par tout le monde? J'en doute!

C'est de la mauvaise foi MB, Jésus est reconnu par 2 milliard de Personnes .

non pas de mauvaise foi...une constatation réelle...combieen d'êtres humains sur terre et 2milliard ça fait quel pourcentage?
Regardez sur ce forum combien d'athées, déistes et autres religions, il y a...

Saint Glinglin a écrit:

Mister be a écrit:

Pas uniquement! la comparaison entre Jonas et Jésus se fait à deux niveaux : celui de la prédication reçue par les Ninivites, mais pas par les contemporains de Jésus ; et celui d'un séjour de durée limitée dans le ventre du monstre marin, préfigurant la résurrection.

Le séjour dans le poisson provient d'une incompréhension du texte.

La preuve, c'est qu'il n'est pas dans Luc.

C'est pas un peu léger comme preuve ?

Parce que vous dites vous même que Luc n'a pas compris le message de Jonas...si on ne comprend pas on ne garde pas!

Saint Glinglin a écrit:

Si Luc avait trouvé ces trois jours dans Matthieu, pourquoi ne les aurait-il pas gardés ?

A, parce que tout ce qui est rapporté dans Matthieu doit absolument se trouver dans Luc pour être authentique ?

il faut dire que si on met un vêtement ça veut dire que en général on en portait pas.

ah bon tu mets un vêtement quand tu es habillé..