1er septembre – 4 octobre : Le Temps pour la Création, un temps de jubilé pour la Terre !

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Chaque année, du 1er septembre au 4 octobre, les communautés chrétiennes sont invitées à célébrer la Saison de la Création ou Temps pour la Création, une fête chrétienne et un temps pour prier, rendre grâce pour le monde créé par Dieu et confié à l’humanité, un temps pour prendre soin de notre maison commune et veiller à notre environnement.

Ce grand rendez-vous œcuménique annuel aura pour thème cette année : « Que la justice et la paix se répandent », en puisant dans le livre biblique du prophète Amos (Amos 5, 24).

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Le Temps pour la Création est la période de l’année où les 2,2 milliards de chrétiens que compte la planète sont invités à prier et réfléchir sur l’écologie et la sauvegarde de la Création.

Elle se déroule tous les ans sur 5 semaines, du 1^er septembre au 4 octobre, fête de saint François d’Assise.

Le Temps de la Création réunit la famille chrétienne mondiale autour d’un objectif commun.

Elle offre également une certaine souplesse dans la célébration des services de prière et dans la mise en œuvre de diverses actions en faveur de la Création.

En 1979, le pape Jean-Paul II, a désigné saint François d’Assise comme saint patron des « cultivateurs de l’écologie ».

« Préparer nos cœurs, préparer nos communautés »

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Catholiques, protestants, orthodoxes réunis pour le Temps de la Création 2023

Le Temps pour la Création se prépare : comme chaque année, il aura lieu dans le monde entier du vendredi 1er septembre au mercredi 4 octobre et le thème pour 2022 est « Que la justice et la paix se répandent ». Cette initiative mondiale œcuménique est “un temps pensé pour renouveler notre relation avec notre Créateur et avec toute la création en célébrant, en changeant et en nous engageant ensemble à agir.”

Le prophète Amos s’écrie :

Citation :: Mais que le droit jaillisse comme une source ; la justice, comme un torrent qui ne tarit jamais ! (Amos 5, 24)

et nous sommes donc appelés à rejoindre le fleuve de la justice et de la paix, à prendre le chemin de la justice climatique et écologique, et à nous exprimer avec et pour les communautés les plus touchées par l’injustice climatique et la perte de biodiversité.

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« Que cette Saison de la Création soit l'occasion de se rapprocher entre frères et sœurs de l’Église »

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Saison de la Création : l'Église invite à prêter attention à l'écologie humaine

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Le pape dénonce la « marchandisation » de « sœur eau » (François d’Assise) :

« le consumérisme rapace » qui « bouleverse le cycle d’eau de la planète » ;

« l’utilisation effrénée des combustibles fossiles et l’abattage des forêts entraînent une hausse des températures et de graves sécheresses » ;

les « pénuries d’eau effrayantes » qui sévissent aussi bien dans les villages que dans les grandes villes ;

« les industries prédatrices » qui « épuisent et polluent nos sources d’eau potable par des pratiques extrêmes telles que la fracturation hydraulique pour l’extraction du pétrole et du gaz, les projets de méga-extraction incontrôlée et l’élevage intensif d’animaux. »

Il renouvelle son appel à une conversion écologique, qui se décline à la fois sur le plan personnel et collectif.

« Nous devons décider de transformer nos cœurs, nos modes de vie et les politiques publiques qui régissent nos sociétés. »

Oser défendre des positions clivantes

« En France, nous voyons concrètement les impacts du réchauffement climatique.

La sécheresse a privé des villages d’approvisionnement en eau, les glaciers fondent, les récoltes sont maigres », note Anne Doutriaux, coordinatrice France du mouvement Laudato si’, qui encourage les chrétiens à s’engager en faveur de l’écologie intégrale, notamment à travers des formations (1).

« Face à cela, on se sent impuissant. On se rend compte que ni l’argent, ni la technique ne vont résoudre la situation. Il faut prendre le problème à sa racine en luttant contre tout ce qui aggrave la pénurie d’eau. »

« Sur ces questions cruciales, il est important que les catholiques osent davantage s’engager. Ils hésitent parfois à prendre position publiquement, quitte à ce que ce soit de façon clivante.

C’est la dimension prophétique — ou de plaidoyer, comme disent les ONG. Le prophète Amos emploie un langage dur pour dénoncer les atteintes à la justice et à la paix », poursuit-elle.

Ce mois-ci, le mouvement propose l’organisation de célébrations qui mettent l’accent sur la conversion écologique.

« Cette question n’est pas anecdotique, dit-elle. Elle concerne notre foi. Il ne faut pas opposer conversion personnelle et engagement collectif »

Autre proposition : le passage à l’action. Organiser, par exemple, un temps de prière dans un lieu symbolique : une rivière polluée et asséchée, des stations-service… Avec le souci d’impliquer les députés.

Cette mobilisation concerne aussi l’Église.

« Nous prônons le désinvestissement des énergies fossiles. Les institutions catholiques (diocèses, congrégations religieuses, associations) n’ont pas le droit de placer leur argent dans des entreprises impliquées dans les ventes d’armes. Il doit en être de même dans le financement d’activités néfastes pour le climat. »

Ces actions peuvent toucher « des personnes qui vivent leur foi loin de l’Église et qui attendent des actions concrètes, estime-t-elle.

En rendant visibles nos actions, nous pouvons leur permettre de revenir vers l’Église et d’agir ensemble. »

► Le programme complet des manifestations du Temps pour la Création sur le site Église verte.

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Prière pour le temps de la Création 2023

Créateur de toute chose,

De ta communion d’amour, la vie a jailli comme un fleuve puissant et le cosmos est né tout entier.

Sur cette Terre à l’amour débordant, le verbe s’est fait chair et est apparu avec l’eau vive, proclamant la paix et la justice pour toute la création.

Tu as appelé les êtres humains à cultiver et à protéger ton jardin. Tu as établi une relation réciproque entre nous et chaque créature, mais nous n’avons pas écouté la clameur de la terre et des plus vulnérables. Nous avons rompu cette communion naturelle d’amour et nous avons péché contre toi en ne préservant pas les conditions qui permettent la vie.

Nous pleurons la disparition de tant d’espèces et de leur habitat, nous pleurons la perte de traditions culturelles humaines, ainsi que les vies et les moyens de subsistance qui ont été déplacés ou qui ont disparu, et nous souffrons de constater l’existence d’une économie de la mort, de la guerre et de la violence que nous nous sommes infligée et que nous avons infligée à la Terre.

Ouvre nos oreilles à ta parole créatrice, réconciliatrice et nourricière qui nous appelle à travers le livre des Écritures et le livre de la création. Bénis-nous à nouveau de ton eau vive afin que l’Esprit créateur permette à la justice et à la paix de se répandre dans nos cœurs et d’abonder dans toute la création.

Ouvre nos cœurs afin de recevoir l’eau vive de la justice et de la paix de Dieu, et de la partager avec nos frères et sœurs qui souffrent, avec toutes les créatures qui nous entourent et avec toute la création.

Bénis-nous afin de marcher ensemble, aux côtés de toutes les personnes de bonne volonté, pour que les nombreux ruisseaux d’eau vive de la justice et de la paix de Dieu deviennent un puissant fleuve qui s’écoule à travers toute la Terre. Au nom de celui qui est venu annoncer la bonne nouvelle à toute la création, Jésus-Christ.

Amen.

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source des 2 précédents posts :

(1) Un temps de prière œcuménique mondial est organisé vendredi 1er septembre à 15 heures sur Zoom.

(2) Au niveau mondial, le mouvement Laudato si’est présent dans près de 160 pays et compte plus de 13 000 animateurs et un millier d’organismes partenaires. Site : https://laudatosianimators.org/fr/ ; une formation pour les 18-35 débute le 4 octobre : https://laudatosianimators.org/fr/lsa-youth-fr/

Invité

Dire que Dieu est le Créateur, une vérité de foi

L’affirmation d’un Dieu qui crée le monde en six jours pour se reposer le septième est remise régulièrement en question de par son opposition avec toutes les théories scientifiques qui nous entourent.

L’essentiel est de bien comprendre dans quelle catégorie de vérité le texte de la Genèse se situe. Je devrais même dire les deux textes, car Genèse 1 et Genèse 2 nous racontent chacun une création du monde mais de façons déjà bien différentes.

Dans l’une l’homme arrive à la fin, dans l’autre l’homme est créé en premier ! Chacun nous dit des choses essentielles ; il ne faudra donc pas choisir entre les récits mais travailler les deux.

Ces récits ne forment évidemment pas un article scientifique détaillant une procédure suivie par Dieu, mais une réponse poétique à une interpellation que les hommes se sont posée et continuent à se poser encore aujourd’hui : d’où je viens ?

La vérité recherchée est une vérité de foi qui vient encore nous rejoindre.

Les textes de Genèse, particulièrement Genèse 1 avec ses refrains, sont écrits comme un hymne pour nous décrire la puissance et la bienveillance de Dieu. Ces textes nous aident à réfléchir à notre place et notre mission dans ce monde.

À quoi suis-je appelé ? Comment louer le Seigneur et la beauté du monde qu’il nous confie ?

Joëlle Eluard, SNCC

Invité

Prière pour le Temps de la Création

1er septembre – 4 octobre : Le Temps pour la Création, un temps de jubilé pour la Terre ! Montagne_enfant-300x225

O Seigneur, apprends-nous à prendre soin de toute la Création,
protéger toute vie et partager les fruits de la terre.

Apprends-nous à partager notre travail humain avec nos frères et sœurs,
surtout avec les pauvres et les personnes dans le besoin.

Accorde-nous de rester fidèle à ton Évangile
à offrir avec joie à notre société dans différents pays à travers le continent
l’horizon d’un avenir meilleur
rempli de justice, de paix, d’amour et de beauté.

Amen.

Spoiler:

Messages : 652 Inscription : 28/02/2018

Citation :: L’essentiel est de bien comprendre dans quelle catégorie de vérité le texte de la Genèse se situe. Je devrais même dire les deux textes, car Genèse 1 et Genèse 2 nous racontent chacun une création du monde mais de façons déjà bien différentes.
Dans l’une l’homme arrive à la fin, dans l’autre l’homme est créé en premier !

L'essentiel est de bien comprendre que le texte de la Genèse se situe dans la catégorie de génie de l'écriture.

Dieu utilise les verbes créer et former et c'est la source de confusion pour notre compréhension.

Dieu a bien créé les animaux avant l'homme dans les deux Genèses. L'homme est créé en dernier.

Dieu a bien formé l'homme avant les animaux dans les deux Genèses. Les animaux sont formés en dernier.

Messages : 32836 Inscription : 07/11/2013

Beaucoup de catholiques n'adhèrent pas à la vision spirituelle de l'écologie proposée par le pape François et l'Eglise catholique, alors qu'on commence clairement à voir aujourd'hui les risques liés au dérèglement climatique, et doutent même de la responsabilité humaine dans ces phénomènes.

Comment selon vous faut-il expliquer à ces croyants le rapport entre le problème écologique et le comportement humain ?

Invité

@humanlife, il faut déjà le comprendre soi même pour l'expliquer sunny

Messages : 32836 Inscription : 07/11/2013

Bien sûr, mais beaucoup de gens le comprennent, et qui pourtant ne sont pas des croyants.

Messages : 32836 Inscription : 07/11/2013

Inondations en Libye : l'effet dévastateur du réchauffement climatique
https://www.publicsenat.fr/emission/sens-public/inondations-en-libye-leffet-devastateur-du-rechauffement-climatique-e0

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