1er septembre : journée mondiale de prière pour la Création

1er septembre : 

Journée mondiale de prière pour la Création

Célébrée le 1er septembre, la journée mondiale de prière pour la sauvegarde de la Création a été instaurée par le pape François en 2015, quelques mois après la publication de son encyclique « Laudato si’, sur la sauvegarde de la maison commune. »

À cette occasion, KTO vous propose cinq témoignages inédits sur la question du rapport à la fragilité dans la sauvegarde de la Création. Autour des personnes handicapées ou des plus démunis, quel éclairage l’encyclique Laudato Si’ apporte-t-elle aux chrétiens ?

À retrouver sur notre chaîne Youtube, et à la TV sur KTO le mardi 1er septembre 2020 à partir de 08h00.

Tout le monde s 'en fiche ici...

Il faut défendre la Création mais veiller à ne pas la diviniser. Combien de gens s'émeuvent pour l'abandon d'animaux mais restent totalement indifférents aux abandons d'êtres humains ?

La création est pourtant bien l'oeuvre de Dieu.
Jésus dit "Je suis la vie", la vie doit être protégée.

Nicolas II a écrit:

Il faut défendre la Création mais veiller à ne pas la diviniser. Combien de gens s'émeuvent pour l'abandon d'animaux mais restent totalement indifférents aux abandons d'êtres humains ?

Exactement

Remplacer l'amour du prochain par l'amour des animaux c'est de l'idolâtrie!

RenéMatheux a écrit:

Nicolas II a écrit:

Il faut défendre la Création mais veiller à ne pas la diviniser. Combien de gens s'émeuvent pour l'abandon d'animaux mais restent totalement indifférents aux abandons d'êtres humains ?

Exactement

Remplacer l'amour du prochain par l'amour des animaux c'est de l'idolâtrie!

Evidemment ! mais là n'est pas la question : on peut aimer les animaux sans les idolâtrer.

Mais c'est sûr que l'amour du prochain est en premier.

philippe bis a écrit:

Tout le monde s 'en fiche ici...

parce que tu sais tout de tout le monde ici ??

il est évident qu'il faut prendre soins du monde où l'on vit vu les moyens que l'on a a cause de l'industire et autres technologies et vu le nombre que l'on est maintenant !
mais je ne crois pas que la mission confiée par Jésus au Apôtres soit là !
si on veut que l'homme soit Sensé , il lui faut Recevoir l'Esprit saint LE Seul qui ouvre les yeux des hommes sur leur Vraie nature et leur Vrai destin et alors ils Connaitront l'Amour Divin qui Guérit le cœur de l'homme et lui Donne la Force du Bien a accomplir ; mais si on commet l'erreur ( voir la faute ) de prétendre sauver le monde par l’homme seul on va juste s'affadir et on sera sans vigueur Spirituelle Authentique , puisque
" en dehors de moi vous en pouvez rien faire !" !

sincèrement si le message que l'on prêche n’importe quel homme non croyant mais un peu instruit peut le prêcher aussi alors on a rien a dire au monde !

la Mission que Jésus a Confié à l'Eglise EST d'Être et Prêcher = LA BONNE NOUVELLE DU ROYAUME DE DIEU !! et de Baptiser les hommes en son Nom , c'est qu'en même un peu au delà du blabla écologique !!

je prend soins de ne pas nuire à la planète ni environnement en restant attentif a ce que l'on comprend, mais la mission de l'Eglise Est toute Autre que cela !

Religion

Autour du pape, union sacrée pour l’écologie
Loup Besmond de Senneville

Le pape François recevant le groupe des Français engagés dans l’écologie, jeudi 3 septembre. -
VaticanMedia-Foto/CPP/Ciric

Seize Français engagés dans le domaine écologique d’horizons très divers, comme la comédienne Juliette Binoche ou le président de la Conférence des évêques de France, Mgr Éric de Moulins-Beaufort, ont rencontré le pape jeudi 3 septembre.

Rome De notre envoyé spécial permanent

Après 20 heures de voyage en train et en car, ils ont fini par arriver dans la Ville éternelle. Les voilà qui traversent la place Saint-Pierre, sous un soleil de plomb. Dans les mains de deux d’entre eux, une petite plante verte. La comédienne Juliette Binoche et le jésuite Gaël Giraud font partie de ceux reçus, jeudi 3 septembre, par le pape François. Au programme du groupe formé par ces personnalités françaises, croyants ou non, tous engagés dans le domaine environnemental et emmené par le président de la Conférence des évêques de France, Éric de Moulins-Beaufort : une discussion d’une heure avec le pape sur l’écologie, cinq ans après la publication de l’encyclique Laudato si’.

À la sortie de cet échange jugé particulièrement profond par les participants, plusieurs d’entre eux, même a priori éloignés de l’Église, se disent « touchés par le message du pape », comme Pablo Servigne, chercheur et l’un des théoriciens de la notion d’effondrement. « J’étais fâché avec l’institution catholique jusqu’à la publication de Laudato si’. Le pape s’est vraiment rendu compte que l’on est au bord du précipice, que c’est une question de vie ou de mort », insiste-t-il. Tout comme la juriste Valérie Cabanes, qui a plaidé auprès du pape François pour qu’il fasse pression sur les chefs d’État du monde entier afin de faire reconnaître le crime d’écocide. Ou encore Juliette Binoche, l’égérie du cinéma d’auteur, pour qui Laudato si’ a aussi été « une révélation ». « Rencontrer le pape c’est une drôle d’histoire, s’étonne-t-elle, manifestement frappée par la force de l’échange. On s’imagine beaucoup de choses, mais quand on le rencontre, il devient un être humain qui essaie de faire ce qu’il peut. »

Le Vatican a publié jeudi en fin de matinée l’allocution que devait prononcer François. Mais si le texte a bien été distribué aux visiteurs, François a privilégié avec eux un échange plus libre. « Une partie de la transition écologique, c’est de ne pas perdre de temps, leur a-t-il lancé. Le texte officiel, vous l’avez. Maintenant, je préfère échanger librement avec vous. » Le pape a évoqué l’épi sode de sa « conversion écologique », dans les années 2010, lors d’une rencontre avec des Indiens d’Amazonie. Aussi a-t-il fait longuement l’éloge de la sagesse des peuples autochtones, porteurs d’une sagesse particulière. Insistant sur l’alliance à ses yeux nécessaire entre « la tête qui pense, les mains qui agissent et le cœur qui éprouve ». Dans le texte remis aux participants, le pape François met l’accent sur l’importance de la conversion écologique, « seule capable de répondre aux défis importants qui se présentent à tous », et notamment « l’inquiétante dégradation » de la planète. Cette visite, particulièrement médiatisée, s’inscrit dans une suite de rencontres entreprises par le pape sur l’environnement. Laudato si’ promeut d’ailleurs explicitement un dialogue actif. « Dans la présente encyclique, je me propose spécialement d’entrer en dialogue avec tous au sujet de notre maison commune », peut-on lire dans le début du texte. « La création de ponts entre des mondes différents est l’un des objectifs de l’encyclique qui appelle à unir toute la famille humaine, détaille Tebaldo Vinciguerra, l’un des experts du dicastère pour le développement intégral. Notre dicastère, mais aussi le pape lui-même, reçoivent régulièrement des groupes d’experts laïcs et de chercheurs spécialisés dans les questions juridiques, environnementales ou agricoles. Le dialogue avec tous, y compris des personnalités qui ne sont pas catholiques, est constant. C’est notamment le cas lorsqu’il y a un souci partagé pour le bien commun de la famille humaine dans notre maison commune, lorsqu’il y a la volonté de consacrer du temps à la rencontre, à la compréhension réciproque et à la collaboration​. »

Autant d’experts reçus par le pape et dans les différents dicastères du Vatican. Ce fut le cas de l’altermondialiste canadienne Naomi Klein, dès 2015. « Des alliances improbables et surprenantes se nouent, par exemple entre moi et le Vatican », avait-elle reconnu. Quelles seront les suites de « l’alliance improbable », incarnée aujourd’hui par le groupe de Français ? Rien ne semble encore fixé, mais le jésuite Gaël Giraud a proposé que tous se retrouvent prochainement pour un séminaire (« une petite retraite », précise-t-il) qui pourrait donner lieu à la parution d’un texte commun.

« Le chrétien ne peut que respecter l’œuvre que son Père lui a confiée »

Extrait du message du pape François au groupe de Français

« Nous faisons partie d’une unique famille humaine, appelés à vivre dans une maison commune dont nous constatons, ensemble, l’inquiétante dégradation. La crise sanitaire que traverse actuellement l’humanité nous rappelle notre fragilité. Nous comprenons à quel point nous sommes liés les uns aux autres, insérés dans un monde dont nous partageons le devenir, et que le maltraiter ne peut qu’entraîner de graves conséquences, non seulement environnementales, mais aussi sociales et humaines. (…) Le chrétien ne peut que respecter l’œuvre que son Père lui a confiée comme un jardin à cultiver, à protéger, à développer dans ses potentialités. Et si l’homme a le droit d’user de la nature à ses fins, il ne peut, en aucune manière, s’en croire le propriétaire ni le despote, mais seulement l’intendant qui devra rendre des comptes de sa gestion. »

philippe bis a écrit:

Tout le monde s 'en fiche ici...

pourquoi ? ce sujet a juste été lancé récemment, je viens de le découvrir.

je suppose que la majorité des gens souhaitent vivre sur une terre saine dépourvu de pollution, qui respire le bon air frais, qui mange sainement (sans pesticide) et qui peut ce baigner dans n'importe quel eau sans attraper de saloperie.

sauf ceux qui s'en fiche ici ou ailleurs, effectivement.

Théodéric a écrit:

philippe bis a écrit:

Tout le monde s 'en fiche ici...

parce que tu sais tout de tout le monde ici ??

je vois que la réaction de philippe bis vous a aussi un peu chamboulé, c'est bizarre comme unique réac .

RenéMatheux a écrit:

Nicolas II a écrit:

Il faut défendre la Création mais veiller à ne pas la diviniser. Combien de gens s'émeuvent pour l'abandon d'animaux mais restent totalement indifférents aux abandons d'êtres humains ?

Exactement

Remplacer l'amour du prochain par l'amour des animaux c'est de l'idolâtrie!

c'est vrai que me culpabiliser parce qu'il y aurait plein d'animaux dans les SPA attendant d'être adopter suite a des abandons, je ne suis pas gardien de basse-cour !!

mieux vaut être créateur d'entreprise multinational (parfois ultra-polluante) mais permettant à des milliers d'humains d'avoir un travail (s'ils le souhaitent, ce n'est pas toujours la cas!) et un salaire décent pour ce payer son loyer et partir en vacance.

bon il est possible aussi de faire un peu moins polluant, un peu, apparemment ça inverti partout en Europe dans l'hydrogène, vous avez remarqué, même sans être 100% écolo c'est déjà mieux que l'essence appriori, il faut juste que la transition fonctionne et soit rentable (ou a minima s'auto-finance).

Croquin83 a écrit:

RenéMatheux a écrit:

Nicolas II a écrit:

Il faut défendre la Création mais veiller à ne pas la diviniser. Combien de gens s'émeuvent pour l'abandon d'animaux mais restent totalement indifférents aux abandons d'êtres humains ?

Exactement

Remplacer l'amour du prochain par l'amour des animaux c'est de l'idolâtrie!

c'est vrai que me culpabiliser parce qu'il y aurait plein d'animaux dans les SPA attendant d'être adopter suite a des abandons, je ne suis pas gardien de basse-cour !!

mieux vaut être créateur d'entreprise multinational (parfois ultra-polluante) mais permettant à des milliers d'humains d'avoir un travail (s'ils le souhaitent, ce n'est pas toujours la cas!) et un salaire décent pour ce payer son loyer et partir en vacance..

Déformer les propos = mauvaise foi

Dans une déclaration conjointe publiée le mardi 25 août les présidents de la Conférence des Églises Européennes et du Conseil des Conférences Épiscopales Européennes appellent à vivre le Temps de la Création, prévu du 1er septembre au 4 octobre, comme un temps de vigilance particulière à l’environnement, en tirant les leçons de la pandémie.

Dès le 1er septembre, les chrétiens du monde entier sont appelés à se mobiliser pendant près de cinq semaines en faveur de la “Maison commune”. Avec une tonalité particulière pour cette deuxième édition en ce qui concerne les chrétiens européens: «nous vous invitons à célébrer cette année le temps de la création sous le titre de Jubilé pour la Terre», écrivent dans leur déclaration commune le cardinal Angelo Bagnasco, président du Conseil des Conférences Épiscopales Européennes (CCEE), et le pasteur Christian Krieger, président de la Conférence des Églises Européennes (CEC).


Instituée par le Pape François en 2015, la Journée mondiale de prière pour la sauvegarde de la création, le 1^er septembre, a été suivie à partir de 2019 du Temps de la Création (ou “Saison de la Création”), jusqu’au 4 octobre. La célébration de ces deux initiatives a une dimension œcuménique significative, et puise ses racines dans la Bible. «La création est un don de Dieu pour l’humanité et pour tous les êtres vivants, il est donc de notre responsabilité de la chérir comme de bons et fiables administrateurs et en tant que fidèles serviteurs de Dieu», rappellent les auteurs de la déclaration. L’encyclique du Pape François Laudato Si’, écrite en 2015, nourrit également la genèse et l’essence même de ces évènements.

Recherche d’un équilibre et importance d’une voix prophétique

«Cette année, la pandémie de Covid-19 a révélé à quel point le monde est interconnecté», relèvent par ailleurs le cardinal Bagnasco et le pasteur Krieger. «Les conséquences de la pandémie nous obligent à assumer la nécessité d’une vigilance et de conditions de vie durables sur toute la planète. Ceci encore plus important compte tenu de la dévastation de l’environnement et de la menace de changement climatique», soulignent-ils.


Terme employé dans les Saintes Écritures, le jubilé «souligne qu’il doit y avoir un équilibre juste et durable entre les réalités sociales, économiques et écologiques.


 La leçon du jubilé biblique nous montre la nécessité de rééquilibrer les systèmes de vie, affirme le besoin d’égalité, de justice et durabilité, affirme la nécessité d’une voix prophétique pour défendre la maison de l’homme», est-il précisé. 


Le CCEE et la CEC invite donc «tous les pasteurs et chrétiens européens, les paroisses, les communautés ecclésiales et toute personne de bonne volonté, à prêter attention au temps de la création et de le vivre dans un esprit œcuménique, unis dans la prière et l’action».


Depuis le site Vatican News

J'apprécie énormément ces initiatives en faveur d'une conscience toujours plus accrue que la Création est à regarder et à considérer de manière plus forte en ces temps où elle est si mal menée.

RenéMatheux a écrit:

Croquin83 a écrit:

RenéMatheux a écrit:

Nicolas II a écrit:

Il faut défendre la Création mais veiller à ne pas la diviniser. Combien de gens s'émeuvent pour l'abandon d'animaux mais restent totalement indifférents aux abandons d'êtres humains ?

Exactement

Remplacer l'amour du prochain par l'amour des animaux c'est de l'idolâtrie!

c'est vrai que me culpabiliser parce qu'il y aurait plein d'animaux dans les SPA attendant d'être adopter suite a des abandons, je ne suis pas gardien de basse-cour !!

mieux vaut être créateur d'entreprise multinational (parfois ultra-polluante) mais permettant à des milliers d'humains d'avoir un travail (s'ils le souhaitent, ce n'est pas toujours la cas!) et un salaire décent pour ce payer son loyer et partir en vacance..

Déformer les propos = mauvaise foi

je vous renvoi l'ascenseur ? je n'ai pas déformé vos mots, ni ceux que "Nicolas II", j'ai seulement ajouter autre chose sans volonté de contre dire qui que ce soit, si vous vous sentez toujours agresser allez voir un psy je vous conseil.

bon ok, j'accepte après relecture que je n'ai pas été très clair, aucun de vous ne m'a fait culpabiliser, c'était hors contexte, j'ai manqué de "grammaire" , je m'en excuse platement !

Contemplation et compassion, les ingrédients de l’écologie intégrale

Cinq ans après la publication de l’encyclique Laudato Si’, et alors que l’Église vit une année spéciale consacrée à ce texte du magistère, en même temps que le “Temps de la Création” jusqu’au 4 octobre prochain,  l’audience qui s’est déroulée ce samedi au Vatican revêtait une signification particulière, en montrant un peu du dynamisme insufflé par l’encyclique du Pape François.

https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2020-09/pape-francois-rencontre-communautes-laudato-si.html

Équité et écologie vont de pair

François a d’abord tenu à rappeler que «la négligence de la création et les injustices sociales s'influencent mutuellement: on peut dire qu'il n'y a pas d'écologie sans équité et qu'il n'y a pas d'équité sans écologie». L’engagement pour la protection de l’environnement est «une tâche qui concerne tout le monde, en particulier les responsables des nations et des activités productives». «Ce qu'il faut, c'est une réelle volonté de s'attaquer aux causes profondes des bouleversements climatiques actuels. (…) Nous devons regarder loin devant nous, sinon l'histoire ne pardonnera pas. Nous devons travailler aujourd'hui pour demain, pour tout le monde. Les jeunes et les pauvres nous demanderont des comptes», a martelé le Pape, avant d’en venir aux deux «mots-clés» précédemment mentionnés.

Savoir être présent à ce(lui) qui nous entoure

Concernant la contemplation, le Saint-Père a d’abord regretté que le «regard sur la réalité» soit «de plus en plus rapide, distrait, superficiel, alors qu'en peu de temps les nouvelles et les forêts sont brûlées. Malades de la consommation, nous nous battons pour la dernière "app", mais nous ne connaissons plus le nom de nos voisins, et encore moins savoir comment distinguer un arbre d'un autre», a-t-il fait remarquer.

Le retour à la contemplation est donc nécessaire. Et François de préciser: «pour ne pas être distrait par mille choses inutiles, il faut trouver le silence ; pour que le cœur ne tombe pas malade, il faut s'arrêter». Ce qui consiste concrètement à «se libérer de l'enfermement du téléphone portable, regarder dans les yeux nos voisins et la création qui nous a été donnée».

«Contempler, c'est se donner le temps de se taire, de prier», c’est «l'antidote aux choix hâtifs, superficiels et peu concluants», a poursuivi le Pape. Les contemplatifs découvrent alors, sous le regard du Créateur, que «chacun est important aux yeux de Dieu, chacun peut transformer un petit monde pollué par la voracité humaine». Et cela les pousse à l’action, motivée par la compassion.

Compassion rime avec action

La compassion, définie par François comme «le fruit de la contemplation», consiste en un changement regard, à l’«opposé de notre indifférence», peu à peu semblable à celui de Dieu qui «nous voit toujours comme des enfants bien-aimés», « les frères et sœurs d'une même famille, qui vivent dans la même maison».

Notre compassion, a affirmé le Saint-Père «est le meilleur vaccin contre l'épidémie d'indifférence». «Le monde a besoin de cette charité créative et active, de personnes qui ne se tiennent pas devant un écran pour commenter, mais se salissent les mains pour supprimer la dégradation et restaurer la dignité. Avoir de la compassion est un choix: c'est choisir de ne pas avoir d'ennemis pour voir en chacun mon voisin».

Mais ce choix ne suscite pas la mollesse ou le renoncement paresseux. Il engage au contraire à «une dure lutte quotidienne contre le rejet et le gaspillage, le rejet des autres et le gaspillage des choses». Et le Pape de s’élever contre ces deux fléaux, avant de plaider pour des «choix politiques qui allient progrès et équité, développement et durabilité pour tous».