Est-on seul au Purgatoire ?

Comme le précise Arnaud :

"L'enfer est le choix de l'amour de soi poussé jusqu'au mépris de Dieu et du prochain.

Le paradis est le choix de l'amour de Dieu et du prochain poussé jusqu'au mépris de soi.

Or il y a beaucoup de volontaires pour l'amour de soi, quitte à vivre une famine spirituelle."
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Donc, le Purgatoire est le choix volontaire qui permet de nous "laver" jusqu'à ce que nous ressentions l'amour de Dieu et du prochain jusqu'au mépris de soi.

Surtout si notre vie n'a pas toujours été centrée sur Dieu et sur le prochain.

Ste Catherine de Sienne, reçut une connaissance particulière du purgatoire qu'elle décrit comme «un feu non extérieur mais intérieur» sur le chemin de la pleine communion avec Dieu.


« La foi nous fait goûter comme à l’avance la joie et la lumière de la vision béatifique, but de notre cheminement ici-bas. Nous verrons alors Dieu "face à face"  (1Cor 13,12),

"tel qu’Il est" (1Jn 3,2).

La foi est donc déjà le commencement de la vie éternelle […] » (Catéchisme de l’Eglise Catholique, n°163)
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Dieu est parfait. Nous sommes pécheurs, donc lorsque nous nous apercevons que notre âme est couverte de "tâches", nous éprouvons le besoin de nous purifier afin de vivre la vision béatifique, c'est à dire voir Dieu "face à face".

Les âmes du purgatoire sont des âmes qui ont déjà passé l'épreuve de cette vie et qui vont aller, tôt ou tard, recevoir la miséricorde que Dieu veut leur accorder et qu'il a préparée pour elles.

Un texte de Sainte Catherine de Sienne tiré de son célèbre ouvrage "Le Dialogue" :

 CHAPITRE II

Comment les oeuvres finies sont insuffisantes pour expier et pour mériter, sans le sentiment intérieur et continuel de la charité.
C'est alors que l'éternelle vérité éleva et emporta vers elle plus fortement encore le désir de cette âme.

Dans l'ancienne alliance, quand on offrait un sacrifice à Dieu, le feu descendait du ciel et consumait pour lui le sacrifice qu'avait agréé le Très-Haut. Ainsi faisait à cette âme la douce Vérité, Elle envoyait le feu de la clémence de l'Esprit-Saint et il dévorait le sacrifice de désir, qu'elle faisait d'elle-même.

Dieu lui disait : "Ne sais-tu pas ma fille, que toutes les peines que l'âme supporte ou peut supporter en cette vie ne suffisent pas à punir même la plus petite faute. L'offense qui m'est faite à moi, le Bien infini, appelle une satisfaction infinie.

C'est pourquoi je veux que tu saches que toutes les peines de cette vie ne sont pas une punition, mais une correction :
elles sont faites pour châtier le fils, quand il s'oublie. Mais c'est avec le désir de l'âme que l'on expie, c'est par la vraie contrition, c'est par le regret du péché que l'on satisfait à la faute et à la peine. Une souffrance infinie est impuissante, il faut le désir infini.

"Infini je suis, et je veux un amour infini, une douleur infinie. Cette douleur infinie je la réclame de la créature, et pour ses propres offenses personnelles commises contre moi son Créateur, et pour celles qu'elle voit commettre par le prochain. Ceux-là seuls ont un désir infini, qui sont unis à moi par affection d'amour. C'est à ce titre qu'ils s'affligent lorsqu'ils m'offensent ou qu'ils me voient offensé.

Toutes leurs peines, soit spirituelles, soit corporelles, de quelque côté qu'elles viennent, reçoivent ainsi un mérite infini et satisfont à la faute qui est due à une peine infinie, bien qu'elles soient des oeuvres finies, faites dans un temps fini. La vertu du désir a agi en elles. Elles ont été supportées, avec désir et contrition et déplaisir infinis de la faute. De là leur prix.

C'est ce que nous montre Paul quand il dit :

"Quand je parlerais la langue des anges, quand je connaîtrais les choses à venir, quand je donnerais mes biens au pauvres, quand je livrerais mon corps au bûcher, si je n'ai pas la charité, tout le reste n'est rien " (1 Co 13,1-3).

Ces paroles du glorieux apôtres font bien voir que les oeuvres finies ne sont suffisantes ni pour expier ni pour mériter sans le condiment de la charité.
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https://maxencecaron.fr/wp-content/uploads/2010/09/LE-DIALOGUE-DE-SAINTE-CATHERINE-DE-SIENNE.pdf

Le Padre Pio et les âmes du Purgatoire

La Fille spirituelle du Padre Cleonice Morcaldi nous a également laissé ce témoignage lumineux :

  "-Un jour, en confession, je dis au Père : " Je remets entre vos mains toutes mes prières : servez-vous pour les ames du purgatoire que vous connaissez."
Padre Pio me répondit : -"Pourquoi ne penses-tu  pas à ton papa ?"
 
" Il y avait 8 ans que mon père était mort et, inquiète, je lui demandai : "Il est encore au purgatoire ?"

Voyant ma douleur, Padre Pio regretta presque de m'avoir dit cette phrase, mais il me répondit tout de même :

"OUI".,

"Quelles prières dois-je faire pour l'en sortir ?", lui demandai-je.  

 "Toute prière est bonne, me dit-il. Le chapelet, le chemin de croix, des actes de charité envers son prochain et meme la méditation;"
 "Je commençai à prier pour mon papa, pour qui je n'avais  plus prié depuis longtemps.Nous étions presque à Paques. Le vendredi saint, dans l'église de l'Addolorata, le père m'inspira de dire un chapelet.

Quand j'eus terminé, je ressentis une   grande joie  dans mon coeur. Le jour de Pâques, j'allai me confesser au père et lui demandai : --" Père, mon papa  souffre-t'il beaucoup au purgatoire ?"  

" Mais qui t'a dit qu'il était au purgatoire ?", me dit-il.  
"Mais, c'est  vous qui me l'avez dit", répondis-je.      
"Ah,oui", me dit-il maintenant je te dis qu'il n'y est plus. Samedi  saint, quand Jésus est ressuscité, il est parti avec lui au ciel;"

Padre Pio conseille de demander la grâce de passer de notre lit de mort au paradis

question à Pardre Pio :

-- Pour les âmes du purgatoire, vaut-il mieux offrir le chapelet ou le chemin de croix ?      
--L'un et l'autre. Réfléchis également sur le fait que les indulgences n'auraient pas existé sans la passion de Jésus.
-Je demande à Dieu de le faire ici, le purgatoire. dit Cléonice
-Moi aussi je demande cette grâce. Ce n'est pas à celui qui commence, mais à celui qui finit que Jésus accordera la récompense.
-Comment dois-je faire le purgatoire,ici sur la terre, pour aller tout de suite au ciel? (Cléonice)
-En acceptant tout des mains de Dieu.En lui offrant tout avec amour et action de grâces, car il nous donne la possibilité de passer de notre lit de mort au paradis.
-Aide moi à faire le purgatoire. (Cléonice)
-C'est mieux pour nous, et c'est plus parfait de le faire
ici-bas : en souffrant par amour, on glorifie le Seigneur, son amour, sa miséricorde. En souffrant au purgatoire, on glorifie sa justice. Mais la justice suppose la faute. Je préfère glorifier son amour ici-bas.
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Apparitions d'âmes du Purgatoire dans la vie de Padre Pio

"fioretti de padre pio" de Pascal Cataneo    editeur médiaspaul
chap.7 p.147. mendiants de l'au-delà

1ère apparition d'âmes du purgatoire au Padre Pio

quatre capucins morts silencieux de la  cheminée

Spoiler:

2ème apparition d'âmes du purgatoire au Padre Pio

Le mendiant brûlé vif par sa cigarette pendant son sommeil

Spoiler:

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http://jesusmarie.free.fr/purgatoire_padre_pio.html

florence_yvonne a écrit:

Dans la Bible on ne dit pas "Purgatoire", mais « le feu purificateur »

Que pensez-vous de ceci :

psaume 66

12Tu as fait monter des hommes sur nos têtes; Nous avons passé par le feu et par l'eau. Mais tu nous en as tirés pour nous donner l'abondance.…

"Nous sommes passés par le feu et par l'eau -" :

Ceci est conçu pour représenter la nature de leurs épreuves.

C'était comme s'ils avaient été forcés de traverser des flammes brûlantes et des inondations déchaînées.

En comparaison à :

Ésaïe 43:2. Au lieu de traverser les mers et les rivières lorsque les eaux ont été refoulées et qu'un chemin sec et sûr a été fait pour eux, comme ce fut la facilité avec leurs pères

Psaume 66: ,6 Il changea la mer en une terre sèche, On traversa le fleuve à pied : Alors nous nous réjouîmes en lui. ;

et pourtant, malgré cela, Dieu les avait mis dans un lieu sûr. D'une manière ou d'une autre, en séparant les flots, ou en conduisant son peuple à travers eux, comme cela lui semble le plus agréable, Dieu peut conduire son peuple en toute sécurité et le délivrer du danger. La puissance, le soin protecteur, l'amour et la fidélité de Dieu sont montrés avec une égale clarté, qu'il divise le déluge et fasse marcher son peuple comme sur la terre ferme, ou s'il subit le déluge pour faire rage et se soulever autour d'eux tout en il conduit son peuple élu en toute sécurité.

florence_yvonne a écrit:

C'est ton droit, je n'y crois pas non plus, a par les témoignages, nous n'avons aucune preuve et il n'y a rien de plus subjectif qu'un témoignage.

Je crois aux NDE mais contrairement à Pascal, je ne crois pas que les témoins de ces expériences de mon imminentes (EMI) soient au Paradis.

Sinon, pourquoi reviendraient-ils sur terre si ce n'est que pour témoigner de ce qu'ils ont vu et entendu ? Alors qu'ils auraient connu la vision béatifique ? Dieu nous aime tant, qu'ils les laisseraient partir de son royaume ?

Cela m'interroge.