L'idolâtrie dans l'Islam et dans le Christianisme.

Bon, je parle de l'autre dimension, non ici-bas. Croyez-vous en l'osmose au Paradis? Croyez-vous à l'existence d'un paradis, d'une autre dimension dont tout en étant individu l'osmose, la communion parfaite? Expliquez en quoi voyez-vous l'autre dimension?

Le paradis que vous citez existe mais ce n'est qu'un plan d existence faisant parti du Samsara ( illusion ).Donc il est impermanent et ne vous retire pas de la souffrance. C'est le monde des devas ou Siddartha à vécu avant d atteindre le nirvana dans ce monde.

Quand je parle de Dieu je parle de ce qui transcendance toute vue et tout concept c'est cela le Nirvana. C'est l'ineffable ce qui ne peut s aborder par la vue ou par l intellect.

Donc cela n'a aucun bon sens. Vous prônez sans vous en rendre compte, un retour à un néant.

Non c'est un inconditionné qui est au dela des notions d'être et de non être.

Dans la vision chrétienne de la foi, chaque élu est autonome dans la dimension de Dieu, en osmose, communion parfaite. Vous, vous parlez similairement à une fusion qui dénie l'individualité alors que Dieu
continuant à aimez ses créatures au point de leur conserver leur individualité mais en communion parfaite. Ce que je vous explique est un peu similaire à la notion de la trinité, donc la multitude dans l'unité, l'unité dans la multitude.

Oui je comprends ce que vous m'expliquez.
Mais la notion d amour est encore plus grande dans ce que je vous exprime. Car cet inconditionné est la nature veritable de chaque être et par cela nous ne faisons qu'un. Les apparences ne sont que des différences relatives mais ce qui est en vous véritablement est identique à ce qui est en moi. En ce sens votre souffrance est perçu comme ma souffrance.

Elle ne peut être plus grande, car l'amour est divin, dans le cadre de ce que je vous ai expliqué, d'où la communion parfaite, car divine.

L inconditionné dont je parle c'est Dieu au centre de nous même.

L'inconditionné de lui-même, mais conditionnel en rapport à nous.

Conditionné par notre ignorance, mais inconditionné dans sa réalisation.
Je pense que l on peut comparer le Nirvana à la vision beatifique.

Mais laquelle des deux vous émeut vraiment?

dims a écrit:

Espérance a écrit:

dims a écrit:

Oui par le dogme Catholique qui ne répond en rien à la question.

comment ça ?

Je vous ai dit ceci :

Le culte des saints fait partie de la foi de l'Église.

C'est d'ailleurs ce que nous affirmons dans le Credo : "Je crois en la communion des Saints". C'est ce dogme de la communion des saints qui est l'unique fondement du culte des saints, donc de la prière aux saints.

Qu'est-ce qu'on peut vous dire de plus ?

Les saints sont ceux qui sont déjà face à face avec Dieu, on leur demande de prier pour nous et ils le font. Ils proposent à Dieu notre désir de vivre comme eux. Et c'est en cela, c'est pour cela qu'il faut prier les saints.

J'attends une réponse précise quand je demande si par la vénération des Saints on ampute pas une qualité à Dieu ?


Le dogme ne répond en rien à cela.

si pour vous vénérer les saints c'est amputé une qualité à Dieu,c'est que vous êtes à coté de la plaque et votre Foi est fausse.
c'est grave