troisieme oeil ouvert au secours!

... introduction...

Je voudrais aborder la question de la différence entre la fusion des êtres et l'union mystique par l'amour. C'est un sujet très important.

Lorsqu'on regarde certains textes mystiques écrits dans le christianisme on s'aperçoit que l'union à Dieu est décrite en termes qui semble indiquer une fusion au niveau des êtres.
Par ex. St-Jean de la croix : Toi seul existera en moi
Et comme il se doit, lorsqu'on lit certaines personnes qui aiment Dieu de tout leur coeur elles interprètent ce genre de texte en pensant qu'elle seront, réellement au niveau de l'être, tôt ou tard un avec Dieu.

Ce genre de paroles, on les trouve même dans l'écriture : Saint Paul dit : ce n'est plus moi qui vit, mais c'est le Christ qui vit en moi
Si on n'y prend garde, si on interprète ce texte au sens littéral, on a l'impression qu'on a plus devant soi, saint Paul, mais le Christ.
Mais ce n'est absolument pas ce qu'il veut dire, il y a contresens.
Pour comprendre ce contresens, il est nécessaire d'avoir fait de la métaphysique pour distinguer la notion d'existence et la notion d'amour.

Il y a là deux unités différentes.
L'être est un d'une certaine manière et par l'amour on est un avec celui qu'on aime mais d'une autre manière qu'il ne faut pas confondre.
Pour ce faire, je vais aborder les deux mystiques les plus significatives, le tantrisme tibétain et saint Jean de la Croix
Lorsqu'on considère les texte des différentes traditions, on est frappé de voir que c'est exactement les mêmes
et c'est pourquoi certaines personnes en arrivent à dire que dans le sommet mystique de ces religions il s'agit de même religion.
Effectivement, dans les deux cas, on parle de s'anéantir dans l'autre, il y a disparitionde toutes ses qualités individuelles. "ne plus être pour qu'il soit".
Ce n'est qu'une apparence.
Ces deux trditions, avec les mêmes mots, ne veulent pas dire la même chose
Il faut bien distinguer le christianisme d'une part et bouddhisme de l'autre.

Ils disent en fait exactement l'inverse
Dans les religions orientales fondées sur l'hindouisme, Dieu est le grand tout, il n'existe rien en dehors de Dieu,
notre être est une partie de Dieu et notre confusion fondamentale est que nous nous imaginons être des personnes et que nous avons des désirs, nous voulons êre heureux, tendre vers une certaine fin.
Cette sagesse consiste à montrer qu'il y a illusion : C'est parce que nous croyons être des personnes que nous souffrons, que nous avons des désirs et qu'ils ne sont pas comblés.
Pour arriver à redevenir nous-mêmes, il faut se mettre profondément dans la tête, dans sa vie, sa respiration, la certitude que nous ne sommes pas des personnes, mais des avatars où Dieu se manifeste
Le moine peut dire qu'il est arrivé à son but quand il n'a plus de désirs, donc plus de souffrance
il n'est plus une personne mais une partie du grand tout, qu'il est le vent, l'air, les autres, bref, un avec le grand tout
Dans la théologie hindouiste, c'est un langage métaphysique
C'est réellement qu'ils disent que nous ne sommes pas des personnes.


Dans la sagesse occidentale, c'est l'inverse, fondée sur le judaïsme et qui a donné le christianisme et l'islam, Dieu est une personne différente du monde, infinie, qui existe depsui toujours.
Cette personne a une vie intime, elle se connait elle-même et cette connaissance est son verbe qui la comble de lumière, elle s'aime elle-même, elle aime sa propre connaissance d'elle-même et cet amour est son Saint-Esprit qui est lui-même semblable à lui-même.

Dieu est à jamais un être qui existe, infini au delà des catégories limitées

Il est un être différent de ce qu'il décide de créer à un moment donné, en dehors de lui à partir de rien,
et non pas à partir de lui-même : ça c'est dans le bouddhisme que l'univers est une partie de Dieu qui se révèle
à lui-même
Il crée extérieurement à lui-même, en dehors de lui-même
Le monde n'est pas Dieu, il est limité,mortel, corruptible dans toutes ses parties et à un moment donné il crée des personnes qui ont une intelligence, une volonté et qui peuvent faire des choix,
absolument différents de lui.
on le voit comme dans le judaïsme, christianisme et l'islam : complètement différent du bouddhisme.
l'inverse du bouddhisme.


Nous, nous croyons dans l'éternité des personnes, absolument individuels avec une seule maman, un seul papa, frères, sœurs et que nous les reverrons individuellement dans l'autre monde, personnellement.
En réalité c'est Dieu qui promet que notre vie est éternelle et qui ne nous anéantira jamais.
Il nous révèle qu'il nous a créé dans un seul but : l'union d'amour, la charité, un amour surnaturel, amour réciproque, une alliance.
l'alliance est le terme principal de la révélation, qui ressemble à un mariage

Comment ça se fait que dans les textes chrétiens on emploie le même langage d'anéantissement ?
En fait on les utilise par exaltation d'amour, exagération, langage symbolique pour exprimer un amour intense, profond. On ne trouve pas langage plus fort que celui de l'être. Un langage poétique.


Alors que dans la théologie bouddhique on utilise un langage scientifique.

Si on veut fiare en christianisme un langage scientifique
Comme le fait Saint Thomas d'Aquin on ne va pas utiliser ces expressions-là :
On fixera deux repères dogmatiques :
1. Nous sommes à jamais un être différent de Dieu, jamais nous ne serons Dieu, nous sommes des créatures

2. nous sommes appelés à une union d'amour tellement intense avec lui que nous le verrons face à face
et qu'il se fera lui-même comme le verbe, le concept de notre intelligence, il comblera directement notre coeur.

Ce deuxième aspect qui peut utilisé en terme poétique Dieu lui-même utilise ces expressions dans la bible :" tu es ma bien- aimée, tous mes pouvoirs je les remettrai entre tes mains, je m'anéantirai pour que tu vives".
Comme une alliance entre deux époux.

Pour bien montrer que cet amour n'est pas métaphysique il faut regarder la bible dans la genèse : quand Dieu crée l'homme et la femme, c'est une image dès le départ de l'union entre notre âme qui sera réalisé dans la vision béatifique.
Ils seront une seule chair.
On comprend : une seule intention de vie, leur famille, leur amour physique qui donne un enfant, qui en est le signe. C'est en ce sens-là qu'il faut comprendre "une seule chair" .Rien à voir avec la métaphysique
Il y a bien deux personnes d'où émane une troisième personne différente d'eux qui est leur enfant.
Il ne viendrait à l'idée de personne de dire qu'une union d'un homme et d'une femme forme un seul être au plan métaphysique, donc une sorte de quadrupède, ça c'est des idées qu'avait Platon.
Dans la réalité notre épouse est une autre personne que nous et l'union physique c'est pour symboliser l'union d'amour total et pour le réaliser aussi.

Si la Bible utilise volontairement un langage métaphysique pour indiquer l'intensité de l'amour entre un homme et Dieu, et que c'est l'image de l'union entre l'homme et Dieu, il ne faut pas en faire un contresens.

Tout le problème c'est les écrits de chrétiens qui n'ont pas fait d'études, mais qui s'expriment de tout leur coeur
et se mêlent de vouloir exprimer les choses plus scientifiquement et bien on trouve la confusion à savoir qu'ils en arrivent à élaborer sans s'en rendre compte une théologie de type bouddhique, en imaginant qu'un jour quand il verront Dieu ils seront Dieu. et c'est faux.
Mais ils auront à leur disposition tous les pouvoirs de leur bien-aimé Dieu. Ils demanderont, Dieu fera, il le promet tout ce que vous demandez en mon nom. je le ferai Tout ce que vous voudrez il le fera
L'épouse de Dieu, notre âme, pourra à sa simple demande provoquer le retour du Christ, il obéira aussitôt
et comme en fait, nous n'aurons qu'une seule volonté avec notre amoureux, Dieu, nous ne voudrons pas autre chose que ce qu'il veut. Tout ça se réalisera comme il faut, dans la sagesse.


C'est une leçon très importante.
Pour éviter la confusion, il suffit de bien se rappeler la distinction entre la philosophie de l'être qui étudie l'être en tant qu'il est et d'autre part la philosophie éthique qui étudie l'homme en tant qu'il peut s'unir par un amour d'amitié avec un autre et ce sont deux unités différentes.
Une fois que la distinction est bien claire y a plus de problème de confusion.
Cette petite leçon suffit à condition d'y croire ,parce que malheureusement certaines personnes résistent en disant qu'il y a quelque chose de plus profond, il y a vraiment une unité d'êtres, on disparait vraiment. mais non !

C'est une façon de parler, un excès de l'amour, c'est ce qu'on appelle un langage mystique des amoureux