Le Jugement

Le Jugement de Dieu apparait très souvent dans la Bible et particulièrement dans Isaïe.

Le texte de la liturgie de dimande d'Isaïe 42,1-7.6-7 parle du jugement.

Or dans notre langage courant le jugement permet de décider d'une infraction à une loi et aboutit à acquittement ou à une peine.

On pourrait s'attendre donc à ce que le jugement soit assez terrible pour les pécheurs dont les péchés ne sont pas remis, pour les impies, comme l'indique la l'épître de Saint Paul aux Romains:

Citation :

Romains 2,5-9
Par ton endurcissement, par ton cœur impénitent, tu amasses contre toi un trésor de colère pour le jour de la colère où se révélera le juste jugement de Dieu, 6qui rendra à chacun selon ses œuvres : 7vie éternelle pour ceux qui, par leur persévérance à bien faire, recherchent gloire, honneur et incorruptibilité, 8mais colère et indignation pour ceux qui, par révolte, se rebellent contre la vérité et se soumettent à l'injustice. 9Détresse et angoisse pour tout homme qui commet le

Or, Isaïe, dans son chant du serviteur qui a été lu ce dimanche par tous les catholiques, Isaïe (ou le deutero-Isaïe) annonce un tout autre jugement:

Citation :

Ainsi parle le Seigneur : Voici mon serviteur que je soutiens, mon élu en qui j’ai mis toute ma joie. J’ai fait reposer sur lui mon esprit; devant les nations, il fera paraître le jugement que j’ai prononcé.
Il ne criera pas, il ne haussera pas le ton, on n'entendra pas sa voix sur la place publique.
Il n'écrasera pas le roseau froissé, il n'éteindra pas la mèche qui faiblit, il fera paraître le jugement en toute fidélité.

Entre la "colère" de Dieu dans Saint Paul et la douceur du jugement du serviteur dans Isaïe, comment comprendre le Jugement de Dieu qui est Amour?

Cher Theophile,

Imaginez l'effet que peut produire une cause unique à savoir un Messie qui apparaît, dans une immense grandeur faite d'infinie humilité et amour.

imaginez l'effet qu'il produirait sur une âme sainte : De l'allégresse !
sur l'âme d'un pécheur de bonne volonté : du désespoir pour son propre péché et de la joie pour le pardon proposé.
Sur l'âme d'un homme pervers,; obstiné dans l'égoïsme : du mépris, de la colère et de l'impuissance.

voilà ce qu'est le jugement de Dieu provoqué par le christ.
Et, pour le pervers, l'apparition de cet amour victorieux est bien pire, bien plus humiliante que si le christ apparaissait dans une vraie colère. Le souvenir de cet amour qu'ils ont fui les lancine pour l'éternité.

Arnaud Dumouch a écrit:

Cher Theophile,

Imaginez l'effet que peut produire une cause unique à savoir un Messie qui apparaît, dans une immense grandeur faite d'infinie humilité et amour.

imaginez l'effet qu'il produirait sur une âme sainte : De l'allégresse !
sur l'âme d'un pécheur de bonne volonté : du désespoir pour son propre péché et de la joie pour le pardon proposé.
Sur l'âme d'un homme pervers,; obstiné dans l'égoïsme : du mépris, de la colère et de l'impuissance.

voilà ce qu'est le jugement de Dieu provoqué par le christ.
Et, pour le pervers, l'apparition de cet amour victorieux est bien pire, bien plus humiliante que si le christ apparaissait dans une vraie colère. Le souvenir de cet amour qu'ils ont fui les lancine pour l'éternité.

Merci pour cette belle réponse, Arnaud.

Dieu n'est pas un juge sévère qui condamne à l'enfer les pauvres pécheurs morts sans avoir eu le temps de se repentir. C'est un juge compatissant qui veut que tout le monde soit sauvé (1 Tim 2, 4) et qui proposera le salut à tout homme sans exception. Mais tous ne voudront pas de ce salut, préférant leur orgueil à l'humilité et l'amour.