l'existence de l'enfer ?

Une puissante de  ce monde ridiculise au nom de la science, ceux qui croient en Dieu.
Une sataniste déguisée?
http://www.versdemain.org/articles/debats-de-societe/item/le-monde-a-t-il-ete-cree-par-dieu

Le Canada étant une monarchie constitutionnelle, basée sur le système parlementaire britannique, le chef d’État du Canada n’est pas le premier ministre (Justin Trudeau), mais la Reine Elisabeth II, représentée au Canada par un (ou une) gouverneur général, qui est, depuis octobre 2017, Julie Payette, une ancienne astronaute de la NASA, parlant plusieurs langues et dotée d’une multitude de diplômes universitaires — une personne qui devrait donc avoir un bon jugement.

Cependant, le 1er novembre 2017, Mme Payette, en tant que gouverneure générale, a prononcé un discours devant des centaines de scientifiques réunis à Ottawa pour le congrès annuel de la Conférence sur les politiques scientifiques canadiennes (CPSC), un discours qui a entraîné beaucoup de réactions (négatives) au Canada anglais, et qui remet justement en question son jugement.

Dans ce discours, Mme Payette déclarait (en anglais), sur un ton théâtral et condescendant, que croire que Dieu a créé le monde est aussi ridicule que de croire à l’horoscope, ce qui a évidemment choqué nombre de Canadiens. Voici les propos de Mme Payette :

« Pouvez-vous croire qu’encore aujourd’hui, dans une société du savoir, dans des parlements… nous discutons et nous nous interrogeons encore pour savoir si la vie est attribuable à une intervention divine ou si elle a découlé d’un processus naturel mené seul et, oh mon Dieu, de manière aléatoire. »

Et elle ajoutait aussitôt, mettant tous ces concepts dans le même panier : « Et tellement de gens – je suis sûre que vous connaissez plusieurs d’entre eux – croient encore, désirent croire, que prendre une pilule de sucre (un placebo) guérira le cancer, si vous y croyez vraiment! Et ils croient aussi que votre avenir et que chacune des personnalités des gens ici peut être déterminé en observant des planètes provenant de constellations inventées. »

Le texte original en anglais : “Can you believe that still today in learned society, in houses of government… we are still debating and still questioning whether life was a divine intervention or whether it was coming out of a natural process let alone, oh my goodness, a random process. And so many people — I'm sure you know many of them — still believe, want to believe, that maybe taking a sugar pill will cure cancer, if you will it! And your future and every single one of the people here's personalities can be determined by looking at planets coming in front of invented constellations."

Il n’y a rien de mal à remettre en question la croyance en l’astrologie (l’horoscope), mais de prétendre que de croire en Dieu, qu’une intervention divine est à l’origine de la vie n’a rien de scientifique et est tout aussi ridicule que de croire à l’astrologie, ou, en d’autres mots, que les croyants sont tous des idiots et des imbéciles, voilà qui est blessant et insultant non seulement pour les catholiques et les chrétiens, mais aussi pour les juifs, musulmans, sikhs, ou toute autre personne qui croit en l’existence de Dieu.

Appelé à commenter les propos de Mme Payette, le premier ministre Justin Trudeau a pris la défense de la gouverneure générale, déclarant : « Nous sommes un gouvernement fondé sur la science… J’applaudis la fermeté avec laquelle elle (Julie Payette) défend la science et la vérité. »

Est-ce que croire en Dieu signifie nécessairement être contre la science et la vérité ? Est-ce plus scientifique, ou tout simplement logique, de croire que tout s’est fait par hasard, que tout a été créé… par rien ? N’est-ce pas, en fait, une croyance en soi que de croire cela ?

Est-il logique de croire que rien est à l’origine de tout, qu’une absence d’intelligence a créé un monde extrêmement intelligent, diversifié et ordonné ? L’Église, et la philosophie, enseignent qu’en observant la création, on peut découvrir qui en est la cause, qui en est l’Auteur, que l’existence de Dieu peut être prouvée par la raison. Saint Thomas d’Aquin parle par exemple des cinq preuves de l’existence de Dieu, la première étant le mouvement : tout ce qui est mû, qui bouge, reçoit d’un autre le mouvement. Ainsi, un bâton ne meut qu’autant qu’il est mû lui-même par la main de celui qui s’en sert. Il est donc nécessaire de remonter à un premier moteur qui n’est mû par aucun autre, et c’est ce premier moteur que tout le monde reconnaît pour Dieu.

Les scientifiques sont convaincus que l’univers a commencé avec une explosion énorme d'énergie et de lumière – qu’on appelle aujourd'hui le Big Bang. (C’est même un prêtre catholique, Georges Lemaître, qui en a eu l’idée en premier.) Steven Weinberg, un lauréat du prix Nobel de physique, a dit qu'au moment de cette explosion, « l'univers a atteint une température de près de cent mille millions de degrés... et l'univers a été rempli de lumière. » Mais quelle a été la cause de cette explosion, d’où provenait cette énergie? Qui est la cause de ce mouvement, sinon le premier moteur, Dieu Lui-même ?

Et comment expliquer que même avec cette explosion, que de simples pierres inertes soit provenues la vie et l’intelligence ? Et si le monde a été créé par hasard, comment expliquer l’ordre existant dans la nature, les lois mathématiques régissant l’univers? Et on pourrait parler des merveilles du cerveau humain, de l’ADN, de l’infiniment petit, des atomes, etc.

La foi ne s’oppose pas à la raison, puisque tous deux ont le même but, la recherche de la vérité. Comme l’écrivait le pape saint Jean-Paul II dans son encyclique Fides et ratio (foi et raison), en 1988 : « La foi et la raison sont comme deux ailes qui permettent à l'esprit humain de s'élever vers la contemplation de la vérité. »                              

Pour conclure, voici le témoignage de 25 scientifiques de renom qui (contrairement à Julie Payette) en sont arrivés à la conclusion que Dieu est à l’orgine de la création (paru sur le site aleteia.org sous le titre « Quand 25 savants illustres confessent leur foi en Dieu », écrit par Javier Ordovás, traduit de l’espagnol par Elisabeth de Lavigne) :