Leçons de la crise financière actuelle

je suis d'accord avec ton analyse, long mais judissieuse, qui va sucéder comme civilisation ou es le debut de la fin du monde? et le debut vers le jugement final,!!!vu le nombre d'homme....
amitiés paul

Paul a écrit:

Citation :

qui va sucéder comme civilisation ou es le debut de la fin du monde? et le debut vers le jugement final,!!!vu le nombre d'homme....

je n'en sais rien Paul, tout dépend de la façon dont les chrétiens répondent à l'appel de Benoit XVI "si par un tragique obscurcissement de la conscience collective, le scepticisme et le relativisme éthique parvenaient à éliminer les principes de la loi morale nature, la démocratie serait radicalement touchées dans ses fondements mêmes ( JPII parlait lui de dérive vers un "totalitarisme caractérisé")" contre une telle " crise de la civilisation, il faut mobilisr la conscience des hommes de bonne volonté, y compris non croyants ou fidèles d'autres religions afin qu'ensemble ils rétablissent daans la culture comme dans la société les conditions nécessaires à la rpise de conscience de la valeur indispensable de la loi morale naturelle." ( discours à la comission théologique internationale 2007).

je suis convaincu que l'issue est dans un mouvement trans-courrant qui toucherait de la gauche à la droite tous ceux qui se placent sous l'autorité de la loi naturelle ( la common decency dirait Michéa ou Clouscard, la droite des valeurs et la gauche du travail dirait Soral). c'est un des buts de mon journal ESCHATON d'opérer des ralliements de la sorte.

Eschaton est un journal de combat. il doit accompagner l'agonie de notre civilisation et participer à l'accouchement d'une nouvelle. par forcément chrétienne, mais reconnaissant qu'il y a un ordre intelligible dans le monde. le christianisme est cependant, à mon avis, le mieux à même de soutenir ce projet. Dans un récent article publié dans l’ouvrage collectif de La Nef « Pour Benoît XVI », en quelques formules bien ciselées, Matthieu Baumier a parfaitement résumé l’esprit qui anime ESCHATON « L’ensemble de ce qu’est le catholicisme est une opposition complète, un antagonisme absolu de ce monde, et c’est pourquoi ce monde ne peut que tenter d’éradiquer le catholicisme et les catholiques. Le catholicisme est un ennemi de nature pour les adversaires du catholicisme. Les attaques donnent cet aveu et cet aveu est celui d’une faiblesse. Pour cette raison que le catholicisme n’est plus aujourd’hui en position de se défendre, attaqué sur ses fondements par une culture en expansion, mais bel et bien une contre culture, une culture porteuse d’un autre avenir pour le monde. En un mot : le catholicisme est redevenu un projet politique. Et même le seul projet politique capable de lutter réellement contre la culture inhumaine, anticivilisationnelle, pour le dire avec Bernanos, qui meure rapidement devant nos yeux. Effrayante en apparence, cette réalité est en fait une bonne nouvelle : il y a enfin, de nouveau, une résistance à ce monde et cette résistance, commencée finalement dès les encycliques condamnant dans un même élan le libéralisme, le nazisme et le communisme, est assez forte pour que les tenants des divers pouvoirs sentent la nécessité de procès truqués pour s’y opposer. Voici donc venu le moment de la résistance au pire et de cette résistance Benoît XVI est le premier martyr médiatique, le premier « fusillé virtuel ». et de ce fait, l’acteur de la construction d’une résistance a-moderne concrète. Le grain de blé portera de beaux fruits. »


Ecœuré par les orientations que prennent nos sociétés, par l'orgie de désinformation à laquelle se livrent les médias, j’ai décidé de publier un journal qui ne fait pas mystère de sa fidélité à la tradition et qui fait de Benoît XVI son guide.
Cette démarche procède de la conviction qui est la mienne qu’il nous faut à nous, catholiques, à nouveau peser de toute notre âme dans les grandes enjeux de société qui se profilent ( question bioéthique, économique, politique familiale…), oser sortir du sanctuaire de la subjectivité où nous avons été relégués, oser braver les regards de mépris, de moquerie, le dénigrement pour occuper le terrain culturel et ne plus l’abandonner aux seules forces de la mort qui, à la faveur de la crise, opèrent une grande jonction.
Je crois que la manifestation, l’expression répétée, organisée en réseau, du contenu de notre foi, de son enseignement, sans chercher à l’agrémenter d’une sauce doucereuse pour mieux le faire passer, nous révélera comme un mouvement d’espérance aux yeux de toutes les personnes qui ont faim et soif et qui intuitivement ont compris que le spectacle ( la soumission de tout le monde culturel, politique et médiatique à la logique du spectacle comme Debord en a parlé) est la forme dégénérative ultime du système, son dernier rempart.

Toutes les personnes, sur ce site, qui veulent joindre leurs forces aux miennes dans cet esprit de résistance sont invitées à prendre contact avec moi. Mon journal est ouvert à leurs réflexions, coups de gueule, analyses… Plus le front sera large et uni, plus nous mettrons en commun nos réseaux personnels, plus notre résistance tiendra en respect la bête.

http://www.wmaker.net/eschaton/

Ce combat qui mêle christianisme et grand projet politique ressemble à la révolution nationale d'une autre époque ...

il faut être de son temps Arnaud, le recours à l'épouvantail pétainiste trahi chez ceux qui le brandissent actuellement qu'ils ont un totalitarisme de retard sur ce qui se passe de nos jours... il s'agit de réagir non pas contre le communisme, mais contre cette société de massacre qui plus que jamais entre dans une phase d'accélération: massacre contre les êtres de chair ( politique pro-avortement mondial avec OBAMA, tous les pontes de la finance sont favorables à des programmes de réduction drastique des naissances, politique de santé dévastatrice qui se met en place aux USA etc) et contre l'intelligence...

je ne parle même pas de projet politique, nous en sommes tellement loin, il s'agit avant tout de reprendre possession du terrain culturel, de le reféconder, comme le demande le pape!

Réagir, oui. Mais si c'est pour retomber dans votre révolution nationale avec, comme à l'époque, poursuite des coupables (les comploteurs que votre imagination dénonce), ! Non merci !

Créez ESCHATON sio vous voulez. Mais pas dans ce site.

mais je suis à des années lumière de vouloir poursuivre qui que ce soit. je n'en ai ni les moyens et encore moins le tempérament.
je ne fais que répondre à l'appel de Benoiît XVI pour occuper le terrain culturellement. il s'agit de mener un front uni, comme le dit Benoìt XVI, dans une perspective de résistance, car l'heure est grave. l'ennemi parfaitement explicite que désigne Benoît XVI de nos jours est la démocratie sans transcendance qui vire en un "totalitarisme caractérisé" ( JPII) libre à vous de ne pas le reconnaître, mais ne venez pas projeter sur moi vos fantasmes pétainistes. je vis à notre époque moi,une époque marquée par la montée en puissance d'un nouveau totalitarisme, je ne suis pas resté figé au combat contre le nazisme, le communisme...

http://www.wmaker.net/eschaton/

julieng a écrit:

mais je suis à des années lumière de vouloir poursuivre qui que ce soit. je n'en ai ni les moyens et encore moins le tempérament.
je ne fais que répondre à l'appel de Benoiît XVI pour occuper le terrain culturellement. il s'agit de mener un front uni, comme le dit Benoìt XVI, dans une perspective de résistance, car l'heure est grave. l'ennemi parfaitement explicite que désigne Benoît XVI de nos jours est la démocratie sans transcendance qui vire en un "totalitarisme caractérisé" ( JPII) libre à vous de ne pas le reconnaître, mais ne venez pas projeter sur moi vos fantasmes pétainistes. je vis à notre époque moi,une époque marquée par la montée en puissance d'un nouveau totalitarisme, je ne suis pas resté figé au combat contre le nazisme, le communisme...

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Vous devez d'abord acquérir l'esprit de douceur et de positivité qui anime Benoît XVI avant de vous revendiquer de lui.

Les extraits que vous prenez dans leurs immenses textes vont dans le sens de votre esprit centré sur le noir.

Arnaud Dumouch a écrit:

Vous devez d'abord acquérir l'esprit de douceur et de positivité qui anime Benoît XVI avant de vous revendiquer de lui.

Citation :

Vous devez d'abord acquérir l'esprit de douceur et de positivité qui anime Benoît XVI avant de vous revendiquer de lui.

c'est cela oui grand interprète officiel de la pensée de Benoìt XVI! vous faites jouer tout simplement son esprit contre la lettre de ses textes, un peu comme le faux esprit de VII que BXVI ne cesse de dénoncer fait jouer l'esprit du concile contre sa lettre. par exemple sur un autre fil j'ai mentionné des propos de BXVI sans les lui attribuer, les voilà désormais restituer à son authentique auteur:
"la critique marxiste de la démocratie ne peut tout simplement être mise de côté: à quel point les élections sont-elles libres?Jusqu'où va la volonté par certain de manipuler l'opinion publique à travers la plublicité, donc à travers le capital? n'existe-t-il pas une oligarchie qui décide de ce qui est moderne et doit servir d'exemple, de ce qu'un homme éclairé doit penser? la cruauté de cette oligarchie, ses possibilités d'expression publique, sont connues depuis longtemps. qui veut s'y opposer est ennemi de la liberté, parce qu'il handicape la liberté d'expression. (...) la conséquence est que la conscience, qui est un acte de la raison visant la vérité des choses, cesse d'être une lumière et devient une simple toile de fond sur laquelle la société des médias projette les images et les impulsions les plus contradictoire."

tenez-vous en à la lettre de ces textes et dites-moi ce que vous en concluez avant de m'attribuer un esprit noir, pétainiste ou autre amabilité du style... franchement vous en avez pas marre de contourner toujours mes arguments factuels, scripturaire, historiques en mettant en cause ma psychologie, en m'imputant je ne sais quel travers ( parano, pétainiste, noirceur), c'est un peu faible à la longue. tous les éléments factuels que j'amène supposent quand même un autre traitement qu'une réfutation ad hominem systématique.

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Cher Arnaud,

Trouvez-vous que Saint Augustin soit doux ??

SJA a écrit:

Cher Arnaud,

Trouvez-vous que Saint Augustin soit doux ??

Trouvez-vous chez Julieng un saint Augustin qui se cache ?

Arnaud Dumouch a écrit:

SJA a écrit:

Cher Arnaud,

Trouvez-vous que Saint Augustin soit doux ??

Trouvez-vous chez Julieng un saint Augustin qui se cache ?

Qui se cherche ! Sait-on jamais.

ô grand interprète officiel de BXVI, je suis au regret de vous dire que ma dénonciation de l'oligarchie et de sa cavalerie légère ( LES MéDIAS) se fonde sur BXVI lui-même. dans mes écrits et mes analyses, mes propos sur ce formum vous pouvez désormais constater que je ne fais que me conformer à ce qu'il dit lui-même.

les oligarchies( l'hyper classe d'Attali) ne sont que les premières profiteuses de la logique d'illimitation dont l'idéologie libérale a pour mission de gagner à elle tous les esprits. dernière exemple les propos tenus par Sarko la raclure sur le travail dominical ( pour permettre à Mme Obama de faire du shopping le dimanche il faut que les magasins soient ouverts): il faudra bien que le verrou saute mon cher Arnaud, c'est dans le carnet de route de l'idéologie libérale, c'est dans le sens des intérêts de l'oligarchie. mais peut-être que considérant que les personnes qui travailleront le dimanche seront mieux rémunérées vous y voyez une fois de plus une merveilleuses démonstrations de l'équilibre entre le marché et le social auquel notre système politico-économique est parvenu.
ce que vous ne conceptualisez pas c'est que le libéralisme n'est pas une simple organisation économico-politique c'est une religion, ce que vous ne comprenez pas c'est le côté systématique par lequel cette religion se déploie partout, vous ne voyez pas que la logique qu'elle sert est celle de l'homme divinisé ( divinisation naturellement tout de façade, verbeuse, car dans les faits seuls un tout petit pourcentage, l'hyper classe, a tous les droits), vous ne voyez pas qu'il s'agit d'un combat religieux contre le Christ, que ce combat est soumis à une détermination théologique ( ps 2). Maurras mieux que quiconque a saisi les modalités de cette lutte : « comprenons bien ce que le mot de laïcité signifie. Ce n’est pas du tout une pensée de tolérance pratique née de la volonté de faire un peu de paix entre des esprits divisés. L’Etat laïcise au nom d’une libre pensée qui est une pensée très déterminée et donc par conséquent sans liberté, qui forme un véritable dogme, dogme formel quoique négatif. La libre pensée veut qu’il n’y ait pas de surnaturel, qu’il n’y ait pas de miracle, qu’il n’y ait pas de hiérarchie intellectuelle, morale et religieuse, qu’il n’y ait pas de tradition. »

julieng a écrit:

les oligarchies( l'hyper classe d'Attali)

D'accord pour l'analyse de la société, du triomphe malheureux de la libre-pensée, de l'absence de réelle liberté, des dogmes de la religion civile, etc...

Mais par pitié, ne citez pas ce bip d'Attali !

Citation :

Mais par pitié, ne citez pas ce bip d'Attali

je le cite parce qu'il est le théoricien du nomadisme, le penseur du fatalisme de l'avènement de cette hyper classe, je le cite pour montrer que projet n'a rien de cacher, ceux qui y participent n'en font pas mystère. cette arrogance qu'ils affichent attestent en retour à quel point nous sommes nous inertes, évidés de l'intérieur. s'ils peuvent se permettre autant d'arrogance c'est bien que leurs opposants naturels ( l'Eglise, les forces sociales de gauche, la droite éternelle) ont été totalement démobilisés, ringardisés, ne représentent plus une menace à leurs yeux. la seule réelle menace qu'ils ressentent c'est celle qui émerge de l'intérieur même du système qu'ils défendent. Etant intrinsèquement pervers, ce système peut très bien les balancer par dessus bord: c'est ce qui explique les différents mouvements de panique dans l'oligarchie actuellement au sujet de la crise, elle semble à beaucoup échapper à tout contrôle.

julieng a écrit:

Citation :

Mais par pitié, ne citez pas ce bip d'Attali

je le cite parce qu'il est le théoricien du nomadisme

C'est une biperie la théorie du nomadisme. C'est du pur Attali : ça a l'air intelligent, mais en fait c'est de la daube.

Philippe Fabry a écrit:

C'est une biperie la théorie du nomadisme. C'est du pur Attali : ça a l'air intelligent, mais en fait c'est de la daube.

Je ne sais pas si tu as systématiquement raison, mais en tout cas cette remarque est aussi amusante que bien formulée ;-)

spidle33 a écrit:

Philippe Fabry a écrit:

C'est une biperie la théorie du nomadisme. C'est du pur Attali : ça a l'air intelligent, mais en fait c'est de la daube.

Je ne sais pas si tu as systématiquement raison, mais en tout cas cette remarque est aussi amusante que bien formulée ;-)

Je peux expliciter si tu veux. Mais vraiment pour faire plaisir parce qu'en règle générale j'évite de parler d'Attali, ça me donne des crises d'urticaire.

Ne te donne pas cette peine. j'ai juste trouvé ta remarque amusante

Ben moi comme j'ai lu son bouquin , j'aimerais bien une peitite explication même succinte.

SJA a écrit:

Ben moi comme j'ai lu son bouquin , j'aimerais bien une peitite explication même succinte.

Rapide alors, pour ménager mes nausées.

Attali prétend qu'après une période sédentaire de quelques milliers d'années qui s'achève, l'homme redevient nomade, bougeant sans arrêt, s'éloignant de chez lui pour travailler, etc... Il invente ainsi des "objets nomades" pour l'accompagner dans cette vie de déplacements.

(Philippe étouffe un mouvement vomitif, et reprend : )

Comme ça cela a l'air intelligent. Cela fait partie de ces "tableaux intéressants" dont est si friand l'esprit littéraire français, comme disait (si je ne m'abuse) Tocqueville.
Le problème c'est que c'est idiot. Les gens ne bougent pas plus qu'avant, ils bougent plus vite.

Exemple : mettons qu'il y a deux cents ans j'avais 5 km à faire pour aller travailler. Je faisais le trajet à pied, au mieux en carriole.
Disons à pied : une heure de trajet.
Aujourd'hui, en voiture ou en métro, je vais 10 à 20 fois plus vite.
Sachant qu'une journée dure toujours en moyenne douze heures, si je consacre autant de temps qu'il y a deux cents ans à rejoindre mon lieu de travail, je peux me permettre de franchir une distance de 50 à 100 km.
Question : cela fait-il de moi un nomade, sachant que je dormirais ce soir dans le même lit, de la même manière qu'il y a deux cents ans ?

MAIS BIEN SUR QUE NON, CRETIN D'ENARQUE !

Peu ou prou, il est évident que l'on ne consacre pas plus de temps qu'auparavant aux déplacements, et que si je quitte mon village natal pour aller habiter à 500km, c'est comme s'il y a deux cents ans j'avais bougé de 50 ou 100km, donc si j'avais déménagé sans quitter mon département ! Ce ne sont pas les gens qui bougent plus, c'est le monde qui a rétréci ! C'est tellement évident que cela me fait mal de le dire.

Attali pense également que la prospérité est dûe au nomadisme, au mouvement. Cela, à la limite, peut se comprendre en partie mais c'est une porte ouverte qu'il enfonce : tiens, le commerce implique des déplacements (peut-on même qualifier les marins ou les aviateurs, les camionnaeurs qui transportent les marchandises de "nomades ?) ! Quel génie cet Attali.

(Philippe va vomir son repas du soir, va se brosser les dents et revient).

La prochaine fois, je ne vous expliquerai pas comment Attali a découvert que depuis quelques décennies existent dans le monde une nouvelle catégorie de personnes, les "altruistes", qui, tels mère Térésa et l'Abbé Pierre, consacrent leur vie au service des autres. (!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!)

Bravo et merci . Mais il y a quand même le phénomène du tourisme : beaucoup de gens sont nomades pendant quelques semaines par an .
Et l'éternel problème des migrations de masse causées par l'insatisfaction et qui bouleversent chroniquement les données socio-politiques .

Cher Philippe,

Il me semble qu'il ne dit pas que les humains redeviennent nomade mais que Nomades et sédentaires cohabitent et que l'Histoire a vu se succéder des périodes où le Monde favorisait la domination des nomades et d'autres périodes où il favorise celle des sédentaires.

Revenez Philippe, de toute façon vous n'avez plus rien à vomir !

Pour lui (ou les gens qui refléchissent à cela et dont il pompe les réflexions) les technologies rescentes permettent l'avènement d'une nouvelle domination des nomades au dépend des sédentaires.

Sédentaire qui au demeurant tentent d'imité le mode de vie nomade (ex :tourrisme). Mais ce ne sont que des pisaller.

Sinon, son idée d'altruiste est ridicule.

De plus vous remarquerez qu'Attali soutient l'idée d'un gouvernement mondial. µIl travaille (sans le savoir probablement) à l'avènement de l'Antéchrist.

ce qu'il y a de merveilleux dans cette idéologie c'est que comme toutes les idéologies elle tente de faire passer les intérêts, les projets, la vision d'une seule classe pour celle de l'humanité. contrairement à ce que dit Philippe il est à mon avis parfaitement avéré que notre époque favorise l'épanouissement d'un nomadisme sans commune mesure avec les précédents: un BHL qui dispose d'appartements aux quatre coins du monde, vomit l'esprit français, est doté d'un compte en banque colossal, a toutes ses entrées dans tous les cercles de décision de la planète en est un illustre représentant. Ce mode de vie était inenvisageable il y a encore peu de temps: d'une part les moyens technologiques ne le permettaient pas et d'autre part l'unification du monde et de la doxa n'était pas aussi avancé. la théorie du nomadisme n'est qu'une version remodelée ( markenting) pseudo-romantique du cosmopolitisme, de la domination planétaire du capital et des oligarchies qui le butinent...la putridité d'un Attali consiste à la faire passer pour l'horizon ultime de tout être humain, de la présenter sous un jour avantageux, de flatter en nous tout ce que nos plus bas instincts peuvent lui trouver d'avantageux.

Le nomadisme permet surtout à la classe dominante de pouvoir maintenir le contrôle et sa domination sur la sous-classe.

Dès lors pour le prolo, le nomadisme consiste à être à la disposition du Capitalisme mondialisé.

Ainsi le nomade du bas aura le choix soit d’être au chômage à cause des délocalisations ou d’aller travailler dans un pays à faible coup salarial dans le seul but de maintenir le niveau des rentiers.

Philippe Fabry a écrit:

Mais précisément, mis à part les Roms, qui peut aujourd'hui être appelé nomade dans le monde ? Un homme d'affaires sous prétexte qu'il court d'un bout à l'autre du monde en avion ? C'est parfaitement ridicule.

Cher Philippe,

Je ne crois pas que les nomades dont parle Attali soient un groupe ethniquement ou culturellement isolable.

L'homme d'effaire est un nomade non parce qu'il prend l'avion mais parce qu'il vit 3 ans à Londres, 4 ans à Singapour, 3 mois à Toulouse, 2 ans à New York ...

Sinon vous voulez un exemple de nomadisme en voici un :
L'US ARMY.

Elle fonctionne sur le mode les armées nomades antiques (les assyriens par exemple).


Sinon j'ai acheté le livre d'Attali un jour où j'attendais le train. J'avais le choix entre ça et un roman qui expliquait comment les templiers avaient organisé l'assassinat de Kennedy.

Pour sortir de la crise et ne plus y revenir : quelques repères

Intervention de Mgr Migliore à l’ONU

ROME, Jeudi 2 juillet 2009 (ZENIT.org) - Pour sortir de la crise et ne plus y revenir : quelques repères inspirés par l'enseignement social de l'Eglise ont été présentés par Mgr Migliore à l'ONU : il faut remettre les personnes au centre du système pour une finance et un développement « durables ».

Mgr Celestino Migliore, observateur permanent du saint-Siège )à l'ONU à New York, a exposé le 26 juin, le point de vue du Saint-Siège sur « la crise financière et économique mondiale et son impact sur le développement ».

« A la base de la crise économique actuelle », Mgr Migliore diagnostique « une idéologie qui place l'individu et les désirs individuels au centre de toutes les décisions économiques ».

Mgr Migliore fait observer que « la pratique de l'économie a renforcé ce centre idéologique et a cherché à effacer les valeurs et la moralité du débat économique au lieu de tenter d'intégrer de telles préoccupations dans la réalisation d'un système financier plus efficace et plus juste ».

Pour surmonter la crise, le Saint-Siège invite les nations, à assurer la « transparence des marchés financiers », « l'intégration des pays pauvres » dans le système du commerce mondial, des investissements pour la « sécurité alimentaire » et les « dépenses sociales », et des interventions économiques « à court terme » pour alléger les souffrances « d'un milliard d'êtres humains qui souffrent de la faim » tandis que la pauvreté augmente sur toute la planète.

Le Saint-Siège préconise en outre, sur le long terme, de construire une « économie durable », qui tienne compte de la « fragilité » des pays en voie de développement, et surtout qui puisse promouvoir « une nouvelle échelle de valeurs », pour que l'activité financière ne soit plus la « recherche effrénée du gain » mais « l'exigence de reconnaître les droits de tous sur la base du principe de partage des responsabilités ».

« Nous ne devons pas oublier qui sont les pauvres, aussi bien dans les pays développés que dans ceux q ui sont en voie de développement », a rappelé l'archevêque.

Le nonce a évoqué la « triste réalité quotidienne » de la « perte d'emplois » chez les uns et le « manque d'accès à un emploi, à la nourriture, aux soins médicaux de base et aux structures éducatives » chez les autres.

Mgr Migliore a rappelé les chiffres de la Banque mondiale : « A la fin des rencontres du Comité pour le développement qui a eu lieu fin avril, la Banque mondiale a estimé qu'entre 55 et 90 millions de personnes se sont retrouvées dans la pauvreté extrême en 2009, spécialement les femmes et les enfants ; en même temps, on s'attendait à ce que cette année, le nombre des personnes qui souffrent chroniquement de la faim dé ;passe le milliard.

Par ailleurs, a-t-il constaté, l'espérance « de mettre fin à l'extrême pauvreté avant 2015, grâce aux huit objectifs de développement du millénaire » s'est éloignée.

Vu la gravité de la crise, a affirmé Mgr Migliore, « les institutions de l'Église dans le monde entier, ont profité de cette conjoncture pour promouvoir de nouvelles structures de solidarité et pour faciliter et encourager une nouvelle orientation des systèmes financiers et économiques nationaux et mondiaux vers les principes de la justice, de la solidarité et de la subsidiarité ».

Le nonce a expliqué qu'étant donné « la vulnérabilité de tant de pauvres dans le monde », le Saint-Siège apporte son soutien aux « propositions avancées pour les protéger à travers des mesures de stabilisation à court terme, en adoptant dans le même temps des mesures à plus long terme pour s'assurer des flux financiers durables et pour réduire la possibilité que se produise une nouvelle crise ».

Ainsi, le Saint Siège demande à la communauté internationale de se concentrer sur une série de mesures « immédiates et urgentes » pour limiter les effets de la crise.

« Nous accueillons avec plaisir les efforts faits lors du sommet du G20 qui s'est déroulé à Londres, en avril dernier, pour rendre disponible plus de mille milliards de dollars, comme aide complémentaire », a rappelé Mgr Migliore, avant de regretter que « seulement une petite partie d'une telle aide a ét& eacute; destinée aux pays en voie de développement les plus pauvres ».

« Il est fondamental de destiner encore une aide financière adéquate à ces pays, dont les besoins financiers doivent être mesurés avec attention. Il est aussi important que de telles aides soient accordées à des conditions minimum par l'Institution financière internationale ».

Le Saint Siège soutient en outre « les mesures destinées à renforcer la sécurité alimentaire », l'aide « aux dépenses sociales et, plus généralement, une dépense publique qui mette au centre les personnes ».

« Devant une telle exigence, nous apprécions de manière particulière les propositions pour les ressources nécessaires ajoutées pour destiner & agrave; la ‘Vulnerability Financing Framework' de la Banque mondiale », a souligné Mgr Migliore.

Le nonce a également affirmé à nouveau « le principe de développement financier durable » et la nécessité « d'un développement durable » pour tous les pays en voie de développement.

Pour ce qui est des mesures visant à prévenir le retour d'une telle crise à l'avenir, le Saint-Siège apporte son soutien, a souligné l'archevêque, aux « réglementations pratiques » et devant « assurer la transparence globale » et le « contrôle » à tous les niveaux du système financier.