Débats autour de la Prière [Souffrance : Maladie, Purgatoire, Paradis, Enfer]

https://web.archive.org/web/20180305232706/https://www.didijeremie.com/Prieres_pour_les_Saintes_Ames_du_Purgatoire.html

Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge, il parle de son propre fonds ; car il est menteur et le père du mensonge. Jean 8

La justice de Dieu, elle se trouve dans l'Evangile qui porte son Nom et qui concerne son Fils. Romains 1

Voilà donc le pourquoi la venue du Fils de Dieu dans ce monde pour faire la volonté de Dieu: Les réconcilier avec leur Père Créateur.

Mais cette oeuvre qui est maintenant terminée en Christ est appelée à avoir son prolongement dans tous les membres de ceux qui font parties de son Eglise, et c'est là que cette oeuvre divine prend des proportions que très peu de "croyants" savent voir.

L'Eglise qui est encore sur cette terre et qui est de la postérité de Jésus, est appelée à suivre cette même voie.
Annoncer la justice de Dieu aux hommes, et cette justice consiste à leur faire savoir que Dieu les aime.

10 Il a plu à l'Eternel de le briser par la souffrance... après avoir livré sa vie en sacrifice pour le péché, il verra une postérité et prolongera ses jours ; et l'œuvre de l'Eternel prospérera entre ses mains.

Je sais que pour beaucoup ce verset est difficile à comprendre, mais pour en avoir un vision spirituelle, il faut lire tout le chapitre 53 du livre d'Esaïe. Nous sommes de la postérité de Jésus si nous acceptons de passer par les mêmes conditions par lesquelles Jésus est passée et aujourd'hui les souffrances que les chrétiens subissent sont plutôt d'ordre spirituel que physique.

Il n'y a qu'en passant par cette acceptation d'être vu comme des rebuts dans ce monde qu'on prolongera les jours de Jésus et que Son oeuvre prospèrera à travers nous.

Et c'est ainsi qu'on peut mieux comprendre qu'après que Jésus ait fait la volonté du Père, c'est maintenant aux membres de Son Eglise de perpétuer son oeuvre et d'annoncer la justice de Dieu aux hommes, ceux qui vivent encore dans une forme d'injustice parce qu'ils se pensent être coupable aux yeux de Dieu.


Avant d'être un Dieu, il est avant tout un père et comme tout père digne de ce nom, il ne supporte pas qu'on le fasse passer aux yeux de ses enfants pour ce qu'Il n'est pas, c'est à dire un père fouettard.

Et d'ailleurs voyez par vous  même que ce titre de Dieu méchant qu'on lui donne, ne correspond pas du tout à ce que  jésus dit de Lui. S'il dit que le Père et Lui ne font qu'Un, il devient alors impossible que Lui Jésus soit montré en tant que l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde, et que le Père Lui de son côté viendrait punir et châtier celui qui qui commet encore des péchés.

Non, ça ne gaze pas.
Si Jésus c'est l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde, alors il faut accepter que le Père ait en Lui ce même Esprit du don de soi. Et d'ailleurs c'est ce que Jésus a dit à Nicodème;

16 Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.

en fait le purgatoire décrit tout le processus de notre purification pour aller au ciel. Il y a donc bien, dans le purgatoire qui suit le jugement individuel, des âmes de Saints qui sont au purgatoire

De même que nous actuellement, sur la terre, nous sommes dans le premier degré du purgatoire où nous apprenons au minimum "un commencement d'humilité" à propos de notre mortalité et de notre fragilité

Le combat en nous, se passe entre ce qui est de notre chair et le Saint Esprit qui la combat pour la soumettre à sa volonté. Et nous dans cette affaire où sommes-nous ? Eh bien nous sommes le terrain sur lequel le combat se déroule, et nous sortons vainqueur ou vaincu selon celui à qui nous donnons autorité.

Ce n'est donc pas à nous qu'il appartient de devenir humble car c'est ici le rôle du Saint Esprit en nous. C'est Le Saint Esprit qui s'occupe de ce qui est de notre chair, celle qui ne veut en faire qu'à sa tête.

Partout dans les Ecritures, on voit que c'est Dieu qui veut prendre notre vie en charge et cela parce que nous lui appartenons. l'Evangile veut dire bonne nouvelle, et c'est ici un point qu'on ne devrait jamais perdre de vue.

C'est en Christ que nous mourrons à nous même et c'est encore en Christ que nous ressuscitons en nouveauté de vie.

Tout se fait "en Lui" et rien ne se fait "hors de Lui". C'est peut être cette chose qui vous manque Arnaud, celle qui est de vous être vu mort et ressuscité en Lui et pas en vous.

4 Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s'il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi.
5 Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. (rien produire)

Est ce que le but que nous suivons c'est le paradis, ou bien c'est de nous occuper des intérêts de notre Père qui est dans le ciel, ceux-là même que Jésus n'a jamais cessé de révéler aux hommes.

Il y a bien une notion qui est bien trop souvent absente dans le langage censé être commun aux chrétiens, c'est celui de la notion de Père. Dès l'instant où on évoque la notion de Père, on se sent immédiatement aimé de Lui.

On connait la valeur que nous avons à ses yeux, et pour attirer une personne à Christ qui est Celui qui nous le fait connaitre, quoi de plus beau que de parler de son amour pour les pauvres créatures que nous sommes.

Présenter l'Evangile de Dieu aux hommes c'est leur parler comme le faisait l'apôtre Paul aux Romains.

Ces Romains qui avaient une foi qui était réputée dans le monde entier et pourtant il a fallu que Paul vienne leur parler de l'Evangile de Dieu qui concerne son Fils.

Quel était donc ce message que les Romains avaient entendus jusque là, pour que Paul en vienne à leur faire une lettre qui est une des plus spirituelles qui soit.

A certains de ces Romains qui étaient mal convertis, Paul leur dit:

6 De même David exprime le bonheur de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les œuvres :
7 Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, et dont les péchés sont couverts !
8 Heureux l'homme à qui le seigneur n'impute pas son péché !

9 Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis ? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.

10 Comment donc lui fut-elle imputée ? Etait-ce après, ou avant sa circoncision ? Il n'était pas encore circoncis, il était incirconcis.

11 Et il reçut le signe de la circoncision comme sceau de la justice qu'il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d'être le père de tous les incirconcis qui croient pour que la justice leur fût aussi imputée,
12 et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis.
13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, (mais) c'est par la justice de la foi.

14 Car, si les héritiers le sont par la loi, la foi est vaine, et la promesse est anéantie, 15 parce que la loi produit la colère, et que là où il n'y a point de loi il n'y a point non plus de transgression.

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35 Le Père aime le Fils, et il a remis toutes choses entre ses mains.
36 Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui.

Bien sur on sait que la vie éternelle est encore à venir, mais il n'empêche que Jésus dit que celui ou celle qui croit en lui, la possède déjà en lui.

Celui qui vit par la foi a d'ores et déjà reçu les arrhes de l'Esprit, et quand Jésus reviendra pour chercher son Epouse l'Eglise et bien c'est ce qui est de Lui dans le coeur du chrétien qu'il prendra  pour l'emmener dans le ciel avec Lui.

21 Et celui qui nous affermit avec vous en Christ, et qui nous a oints, c'est Dieu, lequel nous a aussi marqués d'un sceau et a mis dans nos cœurs les arrhes de l'Esprit. 2 Corinthiens 1

Moi, c'est cet Evangile là qui m'attire et qui me fait aimer mon Père qui est dans le ciel.


Voyez aussi ce qui est écrit dans le livre des chroniques au chapitre 16:

8 Louez l'Eternel, invoquez son nom ! Faites connaître parmi les peuples ses hauts faits !
9 Chantez, chantez en son honneur ! Parlez de toutes ses merveilles !
10 Glorifiez-vous de son saint nom ! Que le cœur de ceux qui cherchent l'Eternel se réjouisse !

Voyez-vous ici une quelconque mauvaise nouvelle, ou une quelconque obligation de recherche de perfection chez le chrétien ?

Et dans Actes 2, que s'est-il passé "après" la pentecôte ? La même chose:

9 Parthes, Mèdes, Elamites, ceux qui habitent la Mésopotamie, la Judée, la Cappadoce, le Pont, l'Asie,
10 la Phrygie, la Pamphylie, l'Egypte, le territoire de la Libye voisine de Cyrène, et ceux qui sont venus de Rome, Juifs et prosélytes,
11 Crétois et Arabes, comment les entendons-nous parler dans nos langues des merveilles de Dieu ?

Voilà le vrai message de l'Evangile de Dieu: C'est d'entendre parler de Dieu et des merveilles qu'il a faites pour le bonheur de l'homme, quand bien même cet homme est un pécheur.