L'adoration du tombeau de Mohammed ...

Lisons le témoignage amer d’un élève de 12 ans d’une Madrasas du Kenya qui a été sauvé en janvier 2003.

"C’était un endroit épouvantable, ils nous enchaînaient les pieds et les mains, parfois (ils nous attachaient) les mains aux pieds, ils nous battaient au déjeuner et au dîner et nous attrapaient par les jambes et les bras et nous donnaient des coups de fouet sur les fesses. Nous dormions enchaînés, mangions enchaînés et allions aux toilettes enchaînés. Parfois on nous suspendait au plafond par des chaînes et on nous laissait pendre. Nous devions apprendre le Coran par cœur et nous étions punis si nous ne parvenions pas à réciter le Coran en classe".

Telles est la « punition légale » pour un élève qui ne parvient pas à mémoriser le Coran en arabe. Tout comme la violence conjugale, la violence envers les enfants est autorisée par la religion de l’Islam. Le prophète de l’Islam avait beau être aussi illettré que l’idiot du village et être un violeur d’enfant, il n’en a pas moins donné des conseils de « grande valeur » sur l’éducation des enfants. Selon le Sunan Abu Dawud Livre 2, Numéro 0495,

Rapporté par Abdullah ibn Amr ibn al-'As :
L’Apôtre d’Allah (paix sur lui) a dit : Ordonnez à vos enfants de faire la prière quand ils atteignent l’âge de sept ans et battez-les s’ils ne la pratiquent pas dès l’âge de dix ans et séparez-les dans leurs lits.

Le prophète était, on le voit, très soucieux d’éducation religieuse. L’Ayatollah Khomeyni va même plus loin que son Prophète. Khomeyni a dit : " L'homme peut avoir le plaisir sexuel d'un enfant aussi jeune qu'un bébé.” (Paz, 2006). Tel prophète, tel adepte. Mais ceci est une autre histoire.

En comparaison des autres nations islamiques, les cas d’enchaînement sont plus rares dans les Madrasas bangladaises. Un grave incident a néanmoins eut lieu à Chittagong, une grande cité portuaire du Bangladesh. Une vingtaine d’élèves y étaient enchaînés et victimes de tortures inhumaines. Tous avaient moins de 14 ans ; certains n’avaient même pas 11 ans. L’un de ces enfants a été forcé de traîner sans interruption pendant au moins un mois un morceau de rail de chemin de fer.

Les cas de sévices sur les enfants dans les Madrasas sont surtout signalés au Pakistan, en Afghanistan et au Soudan. En plus d’être affligés d’une économie faible, ces deux premiers pays sont des havres pour les radicaux islamiques. En comparaison, le Bangladesh est dans une meilleure situation que ces pays. Dans de nombreux pays musulmans les budgets consacrés par l’état à l’éducation sont très succincts et les écoles islamiques financées par l’Arabie saoudite y sont les seules écoles disponibles. Avec un cursus dominé par l’interprétation wahhabite de l’Islam, ces Madrasas – particulièrement au Pakistan et en Arabie Saoudite, ont souvent produit des Jihadistes en série (Atwan, 2006)

Dans la plupart des Madrasas du Pakistan, la seule matière enseignée est le Coran, et en arabe en plus, alors qu’il s’agit d’une langue étrangère que les étudiants ne comprennent pas. Fin 2005, il y avait environ trente-neuf mille Madrasas recensées au Pakistan alors qu’en 1978 ce nombre n’était que de trois mille (O'Rourke, 2005). Le nombre d’étudiants est estimé entre huit-cent mille et un million (Dalrymple, 2005). Elles sont généralement dirigées par des organisations religieuses et attirent surtout les jeunes enfants des familles pauvres en fournissant une nourriture et un logement gratuit. Certaines de ces écoles assurent même un endoctrinement politique intensif et des entraînements paramilitaires. De récentes estimations suggèrent qu’entre 10 et 15 % des Madrasas du Pakistan (chiffre reprenant les Madrasas enregistrées et non enregistrées) promeuvent ouvertement la violence (Davis, 2002). Dans les écoles talibans d’Afghanistan, le premier mot que les enfants apprennent à épeler est souvent “jihad”, qui signifie “Chemin de Dieu vers le paradis”. Il y a au Pakistan au moins six Madrasas spécialisées dans la fourniture de kamikazes aux Talibans. (Al Qaeda Training Manual, 2001). A leur apogée les Talibans avaient interdit de regarder la télévision, d’aller à l’école pour apprendre les sciences modernes. Même apprendre l’ histoire, la géographie et les mathématiques était totalement interdit et les seules activités des écoles étaient la récitation et l’apprentissage par cœur du Coran. Apprendre l’Anglais était un délit grave (Sohail, 2007). Beaucoup de Madrasas contrôlées par les Talibans sont financées par l’ISI Pakistanais (Atwan, 2006). Au Pakistan comme en Afghanistan, il y a encore des professeurs de Madrasas orthodoxes qui enseignent que la terre est plate et que le soleil tourne autour d’elle.

En plus d’encourager la violence contre les non musulmans, les Madrasas promeuvent souvent la violence sectaire (entre les chiites et les sunnites par exemple, etc.) Plusieurs milices anti-chiites comme le Sipah-i Sahaba (armée des compagnons du Prophète) et le Lashkar–i Jhangvi (armée de Jhangvi) sont issues des Madrasas Deobandis extrémistes et entretiennent des liens étroits avec d’autres organisations terroristes en Afghanistan, au Cachemire et ailleurs (Nasr, 2006). Nous en voyons chaque jour les résultats en Irak où pas un jour ne se passe sans violences ni tueries sectaires.

Au cours de l’année 1994, la commission des droits de l’homme du Pakistan a enquêté sur les cas de maltraitance d’enfants et les conclusions de cette enquête démontrent que, dans de nombreuses Madrasas, les enfants sont souvent attachés par des chaînes d’acier à de lourds blocs de bois par groupes de quatre ou cinq. Quand l’un d’entre eux doit aller à la toilette, les autres sont obligés de le suivre. Certains enfants avaient été enchaînés en permanence pendant plus d’un an. C’est pour les empêcher de s’enfuir de l’école pour échapper à la torture de la mémorisation du Coran en Arabe.

En mars 1996, la police a investi une Madrasa près de Multan et y a délivré 64 jeunes victimes (Anon, 2004). Ils étaient attachés par de fortes cordes et des chaînes. Le religieux responsable de la Madrasa a expliqué que c’était parce que les élèves avaient pris la mauvaise habitude de regarder la télévision par satellite. Dans une société islamique orthodoxe regarder la télévision est un grave tabou religieux. Le directeur a aussi ajouté que les parents eux-mêmes demandaient parfois aux professeurs d’enchaîner leurs enfants. Ce genre d’incident laisse des cicatrices non seulement sur les mains et les chevilles mais aussi sur les jeunes esprits.

Au Pakistan en septembre 1997, un élève de 14 ans, Muhammad Azam Dogar, à réussi à s’évader de la salle de torture de sa Madrasa malgré les chaînes de fer qu’on lui avait passé aux pieds. Il ne parvenait pas à se défaire tout seul de ses lourdes chaînes de métal. Dans une tentative désespérée pour s’en débarrasser, il décida de les poser en travers des rails du chemin de fer. C’est ainsi que, malgré le succès de son évasion des geôles religieuse islamiques, il a perdu la vie écrasé par un train (Children in the Community and family, 2005).

Le gouvernement pakistanais est parfaitement au courant des sévices barbares infligés aux enfants mais ne fait pratiquement rien pour mettre un terme à la torture au nom de l’éducation. Il existe des lois qui interdisent la violence contre les enfants mais dès que ce genre de crimes est commis au nom de la religion, la loi reste lettre morte. Les partis politiques ne veulent pas compromettre leurs bonnes relations avec les organisations religieuses qui dirigent ces écoles. Les influents partis religieux les menacent d’ailleurs même parfois de représailles en cas d’enquêtes officielles voire juste de contrôles plus étroits. La force politique de la galaxie Madrasa ne doit pas être sous-estimée. C’est ainsi que la majorité des cas de violences, enchaînements et autres types de tortures restent inconnus du monde extérieur. Même quand les maltraitances sont de notoriété publique, les autorités demeurent réticentes à entreprendre la moindre action pour protéger les enfants. La situation est à ce point.

Les enfants du Soudan connaissent une situation encore pire. Là-bas, on force les élèves à boire l’eau qui a servi à effacer les tableaux sur lesquels des versets du Coran ont été écrits (Anon, 2005). On raconte aux élèves que ces eaux sales sacrées les aideront à mémoriser le Coran ! Une excellente technique pour mémoriser le Coran en effet ! Quelqu'un peut-il imaginer que cela se passe au 21ième siècle ?

Il faudra encore au minimum un bon millier d’années pour faire évoluer les esprits superstitieux des professeurs islamiques. La seule condition à laquelle les étudiants doivent satisfaire pour sortir de leur école avec un diplôme est d’apprendre par cœur le coran en entier. Cela prend neuf années à la plupart des étudiants mais beaucoup d’entre eux n’y arrivent jamais, même après avoir été enchaînés ou avoir dû boire de l’eau sale, et ne terminent pas leurs études.

Les cas de pédophilies dans les pures écoles islamiques n’ont rien de neuf. C’est pratiquement une tradition mais rares sont les affaires qui éclatent au grand jour. La Madrasa est une machine à laver le cerveau des jeunes et à détruire tout le potentiel créatif de l’enfant pour en faire un zombie coranique. Tout humanisme est étouffé dans l’œuf. Dans des pays comme le Bangladesh, le Pakistan, l’Afghanistan et les zones à majorité musulmane de l’Inde, ces écoles poussent comme des mauvaises herbes. Elles ciblent les enfants des familles musulmanes pauvres. Les familles des enfants reçoivent d’ailleurs parfois une jolie somme pour envoyer leurs enfants dans ces écoles.

Et puis, il y a de nombreux cas de violences sexuelles contre les enfants dans les madrasas. Beaucoup de professeurs sont de dangereux pédophiles. Leur seul but en ouvrant une Madrasa n’est pas de propager l’éducation islamique mais, en fournissant le vivre et le couvert gratuitement, d’attirer des enfants issus de familles pauvres pour les utiliser pour leur plaisir sexuel. On rapporte de nombreux cas où les élèves sont forcés d’avoir des relations sexuelles, orales et anales, avec leurs professeurs. La plupart des élèves sont incapables de se défendre et sont contraints de subir ces sévices mais parfois, quand un étudiant est assez courageux pour oser refuser de leur prodiguer cet ignoble plaisir, les conséquences sont terribles.

Un cas horrible était rapporté dans l’édition du 11 décembre 2004 du The Daily Times de Lahore. Abid Tanoli, un élève de Madrasa de 14 ans, a eu le visage vitriolé par son professeur. Le pauvre petit a perdu l’usage de ses deux yeux et plus de 50 % de sa figure a été brûlée. Le côté gauche de son visage est atrocement défiguré. Les faits ont eu lieu le1ier juillet 2002 à Karachi. Son crime était d’avoir repoussé les avances sexuelles de son professeur. The Daily Times rapporte également qu’au cours de l’année 2004, plus de 500 plaintes ont été déposées pour dénoncer des cas de pédophilie dans les Madrasas Pakistanaises mais qu’à peine une poignée d’entre elles ont abouti (Khawaja, 2004). Actuellement, l’enseignant (dont le nom ne peut pas être révélé pour des raisons juridiques) et deux de ses complices attendent en prison leur jugement pour tentative de meurtre et viol. Tous trois nient les charges qui pèsent sur eux. Un quatrième inculpé est toujours en fuite. Le nombre de cas de ce genre augmente chaque année.

Haroon Tanoli, le père d’Abid, a été menacé de représailles quand il a voulu se plaindre du sort de son fils auprès de la direction de l’école. La direction a d’abord voulu étouffer l’affaire en lui offrant un million de roupies Pakistanaises en liquide (£11.300), mais Haroon a refusé de faire marche arrière et à porté plainte à la police (Ansari, 2004).

Haroon a déclaré au journaliste : “Je méprise les hypocrites qui arborent de grandes barbes au nom de la religion mais entravent le cours de la justice au nom de l’Islam … J’avais une barbe et mes quatre fils étudiaient dans une madrasa. Mais après cela, la première chose que j’ai fait c’est retirer mes enfants de la madrasa – et me raser la barbe" (Ansari, 2004).

Alors même qu’Abid recevait des soins, les autorités religieuses ont fait pression sur la direction de son hôpital pour qu’il soit expulsé. Pour sa sécurité, Haroon a réussi à le faire admettre dans un autre établissement. La famille est pauvre et n’avait pas les moyens de payer une opération pour sauver ses yeux. Le pauvre garçon a perdu la vue pour toujours.

Selon un bulletin de la BBC daté du 10 décembre 2004, Aamir Liaquat Hussain, alors Ministre des affaires religieuses a fait l’objet de menaces de mort et d’attaques des mollahs parce qu’il insistait pour que les autorités pakistanaise luttent contre les abus sexuels dans les Madrasas (Anderson, 2004). Hussain est resté sur ses positions et aurait même déclaré qu’il avait lui-même été victime d’une tentative d’abus sexuel dans une école coranique quand il n’avait que huit ans (Khawaja, 2004).

Zia Ahmed Awan, le président du ‘Madadgaar’, un projet conjoint entre le LHRLA (Lawyers for Human Rights and Legal Aid) et de l’UNICEF, le fond pour l’enfance des Nations Unies, déclare : "Soit ils [les scandales sexuels] sont étouffés et les écoles exonérées de poursuites, soit on fait pression sur les parents pour qu’ils ne parlent pas aux médias parce que cela nuirait à l’image de la religion" (Khawaja, 2004).

Depuis la naissance de l’Islam, les Oulémas, Imams, Maulanas et autres professeurs de religion islamique n’ont pas fait avancer d’un pouce les connaissances mais par contre il faut mettre à leur actif qu’ils ont fait des recherches poussées, développé beaucoup d’idées nouvelles et acquis une remarquable «expertise» sur le plan de la torture et de l’esclavage au nom de la religion.

Maintenant des cas de ce genre sont signalés au Royaume-Uni. Il y a environ un millier d’écoles islamiques au Royaume-Uni. Pas moins de 40% des professeurs de ces écoles britanniques frappent ou rudoient les enfants et entre 15 et 20 cas d’abus sexuels se produisent tous les ans (Siddiqui, 2006; Anon, 2006). Par peur de la pédophilie, beaucoup de parents britanniques (musulmans) préfèrent payer des cours à domicile que d’envoyer leurs enfants dans les Madrasas.

Une ex-musulmane à écrit à FFI,
“Mon expérience de la Madrasa se résume à glorifier Muhammad, chanter toute la journée des trucs que nous ne comprenions pas et manifester un mépris absolu des chrétiens et des animistes, voila ce nous devions faire”.( Rasheeda, 2004 )

Les étudiants sortis des madrasas sont souvent moins tolérants envers les autres religions, moins logiques et plus entêtés que la moyenne, d’une ignorance crasse quant aux développements de la science moderne, opposés aux droits de la femme et enclins aux violences conjugales et à la pédophilie, haineux envers les non musulmans, partisans de la théocratie absolue, superstitieux, préfèrent opter pour l’agressivité pour résoudre les conflits entre musulmans et non musulmans et soutiennent le jihad conjointement avec les groupes terroristes. Leur capacité à penser par eux-même a été soigneusement paralysée pendant leurs études.

Au bout de toutes ces tortures, de ces mises aux fers, de ces pluies de coups et de ces ingestions d’eaux de lavage; la valeur de ces étudiants est parfaitement nulle sur le marché du travail, qui est si compétitif de nos jours. Totalement dépourvu d’éducation moderne et de connaissance des dernières technologies, les élèves des Madrasas ne sont d’aucune utilité à un employeur. Ils sont juste bons pour les travaux manuels, comme balayeurs ou éboueurs, pour lesquels aucune instruction n’est nécessaire. Parfois, ils deviennent employés dans le secteur religieux comme mollahs ou comme soi-disant savants musulmans ou encore professeurs dans une Madrasa. En fait, je n’exagère même pas en disant qu’ils ne sont même pas aptes à mener une opération terroriste complexe – leur inutilité est parfaite. Les seuls travaux ou emplois qui leur conviennent dans une organisation terroriste sont ceux de kamikaze, de tueur et de tortionnaires de non musulmans, prêts à suivre aveuglément les ordres de leurs chefs.

L’ironie de la situation est qu’en dehors des Arabes beaucoup d’élèves ne comprennent même pas ce qui est écrit dans le coran. Ils récitent le Coran en arabe mais ne comprennent pas son contenu. Même au bout de plusieurs années, ils ne savent pas ce qu’ils ont étudié. Etonnant, non?

C’est ainsi que tous les efforts qu’ils auront pu faire pour terminer leurs études resteront inutiles pour tout travail pratique dans notre monde d’aujourd’hui. Ils sont incapables de s’adapter à une nation moderne à l’occidentale. Ils sont totalement inutiles pour des tâches complexes où un minimum de connaissances techniques est nécessaire. Certains d’entre eux sont même dépourvus des connaissances de base en mathématiques (Fair & Haqqani, 2005). Ils sont heureux et fiers d’ignorer les développements de la science et se complaisent dans la nostalgie du glorieux passé féodal de l’Islam politique. L'histoire, quand elle est enseignée, se limite à histoire de l’Islam et ignore l’histoire moderne ou l’histoire du monde. Au mieux, quelques étudiants peuvent acquérir une bonne maîtrise de l’ourdou et de l’arabe, mais, faute d’autres qualifications, ils sont particulièrement mal équipés pour affronter le marché du travail contemporain (Shourie, 2004.)

Ce qui stupéfie les personnes instruites est que ce n’est pas eux-mêmes ou leur éducation qu’ils rendent responsables de leur misère mais bien le monde occidental. “Les Afghans souffrent de la pauvreté à cause de la richesse disproportionnée de l'Amérique ” – voilà ce que les professeurs des Madrasas enseignent en Afghanistan.

Voilà le fruit de l’éducation des Madrasas. Les bases élémentaires d'un système d'éducation efficace y sont inexistantes. L’éducation c’est la transmission dune personne à l’autre des connaissances et des valeurs accumulées par l’humanité. L’humanisme est inséparable de l’éducation. Le meilleur système d’éducation est celui qui encourage les élèves à poser des questions, qui les propulse sur la voie des études supérieures. Sans cela, l’éducation n’est qu’un fardeau. La recherche scientifique enrichit aussi l’humanité de nouvelles connaissances. L’éducation améliore la capacité de raisonnement de la personne. Ni l’apprentissage par cœur d’un livre ni les punitions physiques n’aident les étudiants. Les étudiants peuvent apprendre non seulement par la lecture, mais également par l’expérience, en observant les autres et également en observant le monde en général.. Malheureusement, tout cela fait défaut à l’éducation des Madrasas. L’éducation est essentielle pour le progrès de la civilisation. Quand elle est laissée aux mains de semi-illettrés, sadiques et pédophiles, voilà ce qui arrive.


REFERENCES

Livres, thèses, journaux et périodiques

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4. Davis C (2002) - “A” Is for Allah, “J” Is for Jihad; World Policy Journal, Spring 2002 issue.

5. Shourie, Arun (2004), India under threat, Part-III, The ticking bomb inside mosque and Madrasa , The Indian Express (daily newspaper) of dated 17th December, 2004.


Internet

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7. Dalrymple William (2005); Inside Islam's "terror Schools"?, Times of Pakistan.URL: http://www.newstatesman.com/200503280010

8. Fair C.C & Haqqani H (2005); Think Again: Islamist Terrorism “Madrasas Are Terrorist Factories” pp-2 , URL: http://thewomenofislam.info/PDFs/insidemadrassah.pdf

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12. Siddiqui Ghayasuddin (2006), Child Breaking the Taboo of Child Abuse, Protection in Faith-Based Environments, A Guideline Report, sponsored by The Muslim Institute Trust, Bait al-Mal al-Islami, March 2006. URL: http://www.muslimparliament.org.uk/Docu ... Report.pdf

13. Sohail (2007), Reminiscing the Nights and Days of Talibans—the True Islam in An Afaghan's eye-witness account of Taliban, Part - 1(an e-mail exchange with Abul Kasem, published at FFI on 25th June / 2007). URL: http://www.news.faithfreedom.org/index. ... e&sid=1375

Le Pape Paul III, à tous les Chrétiens fidèles auxquels parviendra cet écrit, santé dans le Christ notre Seigneur et bénédiction apostolique. Le Dieu sublime a tant aimé le genre humain, qu'Il créa l'homme dans une telle sagesse que non seulement il puisse participer aux bienfaits dont jouissent les autres créatures, mais encore qu'il soit doté de la capacité d'atteindre le Dieu inaccessible et invisible et de le contempler face à face; et puisque l'homme, selon le témoignage des Ecritures Sacrées, a été créé pour goûter la vie éternelle et la joie, que nul ne peut atteindre et conserver qu'à travers la foi en Notre-Seigneur Jésus-Christ, il est nécessaire qu'il possède la nature et les facultés qui le rendent capable de recevoir cette foi et que quiconque est affecté de ces dons doit être capable de recevoir cette même foi.

Ainsi, il n'est pas concevable que quiconque possède si peu d'entendement que, désirant la foi, il soit pourtant dénué de la faculté nécessaire qui lui permette de la recevoir. D'où il vient que le Christ, qui est la Vérité elle-même, qui n'a jamais failli et ne faillira jamais, a dit aux prédicateurs de la foi qu'il choisit pour cet office « Allez enseigner toutes les nations ». Il a dit toutes, sans exception, car toutes sont capables de recevoir les doctrines de la foi.

L'Ennemi du genre humain, qui s'oppose à toutes les bonnes actions en vue de mener les hommes à leur perte, voyant et enviant cela, inventa un moyen nouveau par lequel il pourrait entraver la prédication de la parole de Dieu pour le salut des peuples: Il inspira ses auxiliaires qui, pour lui plaire, n'ont pas hésité à publier à l'étranger que les Indiens de l'Occident et du Sud, et d'autres peuples dont Nous avons eu récemment connaissance, devraient être traités comme des bêtes de somme créées pour nous servir, prétendant qu'ils sont incapables de recevoir la Foi Catholique.

Nous qui, bien qu'indigne de cet honneur, exerçons sur terre le pouvoir de Notre-Seigneur et cherchons de toutes nos forces à ramener les brebis placées au-dehors de son troupeau dans le bercail dont nous avons la charge, considérons quoi qu'il en soit, que les Indiens sont véritablement des hommes et qu'ils sont non seulement capables de comprendre la Foi Catholique, mais que, selon nos informations, ils sont très désireux de la recevoir. Souhaitant fournir à ces maux les remèdes appropriés, Nous définissons et déclarons par cette lettre apostolique, ou par toute traduction qui puisse en être signée par un notaire public et scellée du sceau de tout dignitaire ecclésiastique, à laquelle le même crédit sera donné qu'à l'original, que quoi qu'il puisse avoir été dit ou être dit de contraire, les dits Indiens et tous les autres peuples qui peuvent être plus tard découverts par les Chrétiens, ne peuvent en aucun cas être privés de leur liberté ou de la possession de leurs biens, même s'ils demeurent en dehors de la foi de Jésus-Christ; et qu'ils peuvent et devraient, librement et légitimement, jouir de la liberté et de la possession de leurs biens, et qu'ils ne devraient en aucun cas être réduits en esclavage; si cela arrivait malgré tout, cet esclavage serait considéré nul et non avenu.

Par la vertu de notre autorité apostolique, Nous définissons et déclarons par la présente lettre, ou par toute traduction signée par un notaire public et scellée du sceau de la dignité ecclésiastique, qui imposera la même obéissance que l'original, que les dits Indiens et autres peuples soient convertis à la foi de Jésus Christ par la prédication de la parole de Dieu et par l'exemple d'une vie bonne et sainte.

Donné à Rome, le 29 mai de l'année 1537, la troisième de Notre Pontificat.

« La Vérité elle-même, qui ne peut ni tromper ni se tromper ni être trompée ni devenir trompée, a dit clairement lorsqu'elle destinait les prédicateurs de la foi au ministère de la parole: « Allez enseigner toutes les nations ». Elle a dit toutes, sans exception, puisque tous les hommes sont capables de recevoir l'enseignement de la foi. Ce que voyant, le jaloux adversaire du genre humain, toujours hostile aux œuvres humaines afin de les détruire, a découvert une nouvelle manière d'empêcher que la parole de Dieu soit annoncée, pour leur salut, aux nations. Il a poussé certains de ses suppôts, avides de satisfaire leur cupidité, à déclarer publiquement que les habitants des Indes occidentales et méridionales, et d'autres peuples encore qui sont parvenus à notre connaissance ces temps-ci, devaient être utilisés pour notre service, comme des bêtes brutes, sous prétexte qu'ils ne connaissent pas la foi catholique. Ils les réduisent en esclavage en leur imposant des corvées telles qu'ils oseraient à peine en infliger à leurs propres animaux domestiques.

Or Nous, qui, malgré notre indignité, tenons la place du Seigneur sur terre, et qui désirons, de toutes nos forces, amener à Son bercail les brebis de Son troupeau qui nous sont confiées et qui sont encore hors de Son bercail, considérant que ces Indiens, en tant que véritables êtres humains, ne sont pas seulement aptes à la foi chrétienne, mais encore, d'après ce que Nous avons appris, accourent avec hâte vers cette foi, et désirant leur apporter tous les secours nécessaires, Nous décidons et déclarons, par les présentes lettres, en vertu de Notre Autorité apostolique, que lesdits Indiens et tous les autres peuples qui parviendraient dans l'avenir à la connaissance des chrétiens, même s'ils vivent hors de la foi ou sont originaires d'autres contrées, peuvent librement et licitement user, posséder et jouir de la liberté et de la propriété de leurs biens, et ne doivent pas être réduits en esclavage. Toute mesure prise en contradiction avec ces principes est abrogée et invalidée.

De plus, Nous déclarons et décidons que les Indiens et les autres peuples qui viendraient à être découverts dans le monde doivent être invités à ladite foi du Christ par la prédication de la parole de Dieu et par l'exemple d'une vie vertueuse. Toutes choses passées ou futures contraires à ces dispositions sont à considérer comme nulles et non avenues.

Donné à Rome, le 2 juin de l'année 1537, de Notre Pontificat le troisième. »