Hellfest : le combat continue !(la fête de l'enfer)

1 - Aujourd'hui, on parle beaucoup de la musique, surtout chez les
jeunes, une certaine musique qui paraît très « hard » comme on dit,
alors je voudrai savoir, d'où vient cette musique, est-ce qu'elle est
apparue comme cela, comme la « génération spontanée », ou est-ce que
cela a été préparé? Est-ce que vous pouvez nous dire quelque chose à ce
sujet-là?

En musique, et dans l'art en général, il semblerait que les
« générations spontanées » n'existent pas. De fait, les compositeurs
récents ou classiques s'inspirent très souvent d'oeuvres antérieures.
Aujourd'hui, ce phénomène s'amplifie: les musiques dites « modernes »
s'empruntent mutuellement de nombreux éléments rythmiques, sonores etc.
Pour ne parler que du Rock, il est évident qu'une partie non négligeable
de ce style peut être auditionnée par un très large public mais il est
vrai que l'on assiste à un véritable durcissement de nos jours de ce
même Rock. Il devient alors Hard, Metal, Black Metal, Death Metal,
bref, des dizaines de variantes. Ce durcissement se manifeste non
seulement dans les sonorités, mais aussi dans les paroles, les
attitudes, les spectacles qui, au demeurant, propagent assez souvent des
messages à teneur antichrétienne. Autrefois, on parlait de messages
subliminaux, mais aujourd'hui, ces dits messages sont clairement
explicites et font ouvertement l'apologie du satanisme, de la magie
noire... de ce point de vue-là, il n'y a plus de censure. Dans les
années quatre-vingt, le Père canadien Jean-Paul Régimbal (de l'ordre des
Trinitaires) avait repéré une quinzaine de ces groupes, mais
aujourd'hui, on dépasse le millier de groupes dans le monde.


2 - Alors, il y a une sorte de fécondité on dirait, puisqu'on
dépasse le millier de groupes aujourd'hui. Vous disiez qu'il y a
quelques années. Il y en avait une quinzaine de répertoriées. Il y en
avait peut-être même plus. Est-ce que vous pouvez nous dire quelque
chose sur l'origine d'une part selon le lieu, où est-ce que cela a
démarré, est-ce qu'il y avait une intention? Qu'est-ce qui a motivé
cette musique rock?

Immédiatement, nous pensons à des ensembles comme Black Sabbat, Dio ou encore Venom et Alice Cooper, des groupes que l'on situe entre les années soixante-dix et quatre-vingt. Ce sont aussi des « tubes » comme The symphony for the Devil des Rolling Stones; c'est encore The Number of The Beast 666 d'Iron Maiden
(la Vierge d'acier). Dans ces différentes oeuvres, il est vrai que la
provocation pure et simple était assez évidente, mais pas seulement
croyons-nous. En effet, on peut déjà reconnaître dans certains de ces
albums une influence grandissante d'auteurs comme Anton LaVey, à l'origine de la Satanic Bible.
Quand on compare le style et les paroles de centaines de ces chansons,
on perçoit très aisément cette filiation. Les musiques extrêmes
relevaient encore de l'anecdote il y a peu, mais aujourd'hui, le
phénomène est de plus en plus structuré, j'en voudrais pour preuve les
très nombreux festivals annuels organisés pour le Metal en Europe, festivals susceptibles de réunir des dizaines de milliers de jeunes et adolescents.


3 - Est-ce que vous savez s'il y avait des alliances (par exemple A.
LaVey) avec ces groupes, ou simplement s'il ne faisait que les
conseiller? Autrement dit, est-ce que ces groupes étaient au service de
ce « monsieur » ou d'autres? Est-ce qu'il y avait des ponts, une
complicité ou une alliance ou est-ce que c'était complètement
indépendant?

En fait, ces différents groupes ne sont pas forcément affiliés directement à Anton LaVey mais plutôt à ces oeuvres comme la « Bible Satanique » ou The Satanic Rituals mais il est également vrai que plusieurs groupes peuvent côtoyer des cercles de magie noire, voir des Satanic Churchs comme celle de San Francisco. C'est très probablement le film de Roman Polanski, Rose Mary's Baby,
tourné à la fin des années soixante, qui est à l'origine de ce que
j'appellerais le « satanisme moderne ». On se souvient de cette terrible
mésaventure qui mêla de nombreux acteurs comme A. LaVey lui-même. Au cours du tournage de ce film, Charles Manson et des complices accomplirent plusieurs sacrifices rituels, dont la femme (enceinte) de R. Polanski. Ce fut un carnage sordide. À l'époque, LaVey était apprécié, ainsi que l'esprit très décadent d'Aleister Crowley; tous
deux ont participé à développer ce que l'on appelle le Thélémisme: le
culte de la chair, de l'outrance et du blasphème. De nombreux groupes de
musique Metal en particulier, connaissent relativement bien ces
épisodes.


4 - Vous avez fait mention d'A. LaVey qui avait écrit la Satanic
Bible, est-ce qu'on peut considérer que ces groupes de musique sont des
vecteurs du satanisme? Est-ce qu'ils en font l'apologie, mais comme une
sorte de publicité? Ou est-ce que la musique peut servir de vecteur pas
seulement de publicité, mais aussi d'influence satanique?

La question est très vaste et je ne saurais répondre par oui ou
par non. Je verrais trois points. Le premier est une simple constatation
d'ordre statistique. De fait, depuis une trentaine d'années, on assiste
à une montée en puissance de ces groupes qui peuvent indifféremment
faire l'apologie du satanisme comme des sagas scandinaves ou des contes
épiques du Moyen-Âge. Les textes des chansons en particulier peuvent
très aisément faire de nombreuses références à ces différents courants à
la suite les uns des autres. Cette tendance ne considère le satanisme
que par curiosité. Le deuxième courant quant à lui verse volontiers dans
des genres très sombres mais avec une connotation nettement
antichrétienne. Le troisième enfin est encore plus radical, faisant la
promotion des pratiques les plus extrêmes comme les messes noires et
différentes profanations. Les tendances Metal, Hard Core et Gothic versent souvent dans ces expressions; ce sont Marilyn Manson, Dimmu Borgir, Cradle of Filth
etc. pour ne citer que les ensembles musicaux les plus connus
d'aujourd'hui; groupes qui, au passage, font régulièrement des tournées
sur les cinq continents.


5 - En somme, vous nous invitez à faire un discernement parmi tous
les groupes qui existent. Entre ceux qui se réclament d'un certain noir,
uniquement par provocation ou par mercantilisme, parce que ça se vend
bien. Il y a ceux qui sont carrément en luttes contre l'Église
Catholique, le christianisme; et puis il y a ceux qui sont entre les
deux. Alors comment peut-on faire ce discernement? Est-ce qu'il suffit
de savoir les noms des groupes, ou est-ce qu'en entendant une musique on
peut discerner dans quelle catégorie se range ce groupe? Comment faire
le discernement autrement qu'en connaissant les noms de ceux qui sont
dans telle catégories ou telle autre?

Je rencontre des milliers de jeunes chaque année, à l'occasion de
conférences d'information données dans de grands lycées sur les thèmes
que nous évoquons à l'instant. Je suis toujours frappé par
« l'innocence » de ces mêmes jeunes, adolescents pour la plupart, et
qui, en général, ne perçoivent pas la portée des groupes tels que Marilyn Manson
qui affiche très clairement une haine profonde du christianisme. Je
suis également étonné de cette « anesthésie » très particulière qui
existe chez ces mêmes jeunes qui ne connaissent pas du tout la portée
symbolique d'une croix à l'envers par exemple. Quand on a l'opportunité
d'analyser, avec ces jeunes, quelques clips videos ou encore certains
chansons, c'est alors que « les yeux s'ouvrent » pour ainsi dire. J'en
conclu, par conséquent, que la jeunesse d'aujourd'hui est profondément
manipulée, conditionnée par des artistes qui, en revanche, sont
nettement moins innocents. Ce conditionnement est préoccupant car il ne
touche pas seulement la psychologie de la jeunesse, mais aussi les
fondements de la foi. Un crucifix renversé, une tombe profanée, des
rituels sataniques ne relèvent pas seulement de la provocation, c'est
tout d'abord une atteinte à la liberté religieuse et c'est bien sûr une
attitude qui cultive l'apostasie voir le culte du sacrilège. On ne
compte plus le nombre de tabernacles profanés en France et en Europe au
cours de ces dernières années. Il est donc nécessaire de rencontrer les
jeunes adeptes de ces musiques extrêmes dans un premier temps, puis de
diagnostiquer ensemble certaines oeuvres les plus connues pour enfin
établir (toujours ensemble) un discernement le plus objectif possible.


6 - On parlera plus tard des influences que peut avoir une telle
musique sur un jeune. Est-ce qu'il faut différencier les concerts - un
jeune qui va à un concert, ou jeune qui met son « Walkman » et puis qui
écoute la musique?

Oui, c'est évident. Si j'écoute occasionnellement de la « musique
extrême » avec mon autoradio, il est sûr que cela n'a pratiquement pas
de portée sur mon comportement ou ma personnalité. Il faut bien sûr
prendre en compte différentes proportions. Un Autoradio n'est pas un Walkman, et l'utilisation d'un Walkman
ne peut se comparer à notre présence dans un concert. Cependant, la
technique a fait des progrès considérables ces dernières années, en
particulier avec les I-Pod ou les MP3, des systèmes
d'enregistrements qui permettent d'écouter des milliers de chansons avec
une très haute définition. De plus, les quelques décibels restitués
directement dans les oreilles par le port du Walkman, à force d'écoute,
peuvent occasionner de nombreuses affections sur notre capacité auditive
et même sur notre équilibre psychologique. Les ORL soignent de plus en
plus les adeptes de ce type de « technologie portative ». Quant aux
concerts, nous sommes aujourd'hui très éloignés des balbutiements de
Woodstock et de l'Ile de White. Nous disposons de nos jours d'une
technique très développée en matière de sonorités, en particulier les
sons graves. C'est flagrant à propos des Rave Parties. En
quelques heures d'audition, des foules entières de jeunes peuvent faire
l'expérience de transes collectives, transes que l'on peut comparer à
celles développées par des danseurs vaudous. En concert, l'usage des
flashs stroboscopiques est aujourd'hui sans commune mesure avec ce qui
se faisait au cours des années quatre-vingt. La législation prévoit une
dizaine de séquences par seconde [flash allumé / flash éteint] à
l'occasion de concertes mais la réalité est toute autre. Nous pouvons en
effet compter parfois plus de trente impulsions/secondes pour ces mêmes
flashs. À la longue, « ce bombardement lumineux » incessant peut
gravement frapper le comportement des jeunes.


7 - Au sujet de ces phénomènes induits dont vous parlez, est-ce
qu'il ne faudrait pas discerner entre les musiques qui sont très
« hard » et très violentes, puis les autres? Est-ce que de la musique
Rock toute simple, même si on l'écoute très longtemps, peut être
handicapante à la longue? Ou au contraire une musique extrêmement
violente, le fait d'en écouter même assez peu, peut quand même entraver
la psychologie, l'imaginaire?

Là encore il est important de nuancer la réponse. Tout d'abord, je
dois considérer ce qui peut directement toucher le « physique » quand
je constate un excès au niveau des décibels, de la chaleur ambiante en
concert, et enfin des prises de drogues comme l'Ecstasy (MDMA). Des
psychiatres et des ethno-musicologues ont procédé à de nombreuses études
sur ces sujets au cours de ces dernières années. En fait, nous sommes
face à un problème complexe. Un rythme rapide, une danse fut-elle
« furieuse », un excès de décibels ne sont dommageables que lorsqu'il y a
une parfaite synergie entre ces différents stimuli. Encore une fois, la
technologie, les ingénieurs du son, les ingénieurs acousticiens ont à
leur disposition suffisamment de moyens électroniques pour réaliser en
quelques instants ce que des chamans ou des vaudous ne peuvent exécuter
qu'au terme de plusieurs heures de transes. Les concertes sont devenus
de véritables orchestrations au centième de seconde. C'est ainsi que
l'on peut aisément tomber en transe. Quant au niveau que j'appellerai
« spirituel » correspondant au textes des chansons, à des intonations
très rauques qui ressemblent souvent à des vociférations, le niveau
atteint de ces dernières années ne peut se comparer aux festivals des
sixties ou de la musique Pop. Pour ma part, j'ai eu l'occasion d'assister à un concert Rock en 1980, à l'espace Balard à Paris: le groupe Havy Metal Dio, et j'ai également assisté récemment à un concert délivré par Marilyn Manson;
la différence est phénoménale! De nos jours, la physiologie est
véritablement « sur-saturée » au cours de ces concerts pendant lesquels
nous pouvons expérimenter de nombreux « états altérés de la
conscience ». Jusqu'où irons-nous?


8 - Est-ce qu'on peut dire que certaines musiques ont été
construites, composées, conçues, en vue de mettre dans un contexte, un
climat, une ambiance, qui permet ou qui oblige celui qui l'écoute à
perdre tout contact avec le réel en sursaturant la sensibilité qui fait
que l'intelligence n'émerge plus et n'est plus capable d'être en contact
avec le réel? Est-ce que c'est voulu? Est-ce que (je suppose qu'on
revient au discernement, il y a ceux qui le veulent et ceux qui ne le
veulent pas, et puis il y a ceux qui sont entre les deux) cette mise en
condition a un but spécifique? Est-ce que par exemple, elle rend la
personne plus manipulable?

Le divertissement du samedi soir à l'occasion d'un bal et les
orchestrations de festivals Rock régionaux ne peuvent se comparer à ce
que des groupes comme Slipknot, Marilyn Manson ou d'autres
ensembles ultra-violents peuvent produire dans de très grands concerts
comme à Bercy, au Parc des Princes etc. Les musiciens et chanteurs des
groupes de Metal les plus connus ont une connaissance
approfondie des danses et chants africains, ainsi que des cérémonies
rituelles propres aux Macumbas et autres Candomblés.
Ces groupes ne donnent aucune place au hasard et à l'improvisation.
Leurs spectacles sont parfaitement synchronisés! Quant aux paroles des
chansons dépassant maintes fois les limites de la pudeur et de la
décence, leur surnombre nous laisse à penser que le phénomène ne relève
pas, hélas, de l'anecdote. La « mise en condition » des concerts à
fréquemment pour but de nous écarter délibérément de toutes les valeurs
morales et religieuses qui ont cours aujourd'hui. Ceci n'est plus à
démontrer. C'est pour cela que nous devons rencontrer les jeunes pour
procéder à un travail de « démythisation » face, encore une fois, aux
intentions des groupes, intentions non seulement pécuniaires, mais aussi
délibérément anti chrétiennes.


9 - Au point de vue des prières de libération et de délivrance et
d'exorcisme, nous savons bien nous autres, que le démon ne peut avoir
accès à la personne que si son intelligence en particulier n'est pas
éveillée. Alors je me demande si les ambiances des concerts ne sont pas
des dispositions à une éventuelle agression du démon, puisque c'est dans
ces milieux-là où le jeune perd un petit peu le contact avec le réel,
où il est dans un état un peu second?

Tout à fait! Je retiens d'ailleurs au passage le terme de
« disposition » que vous venez d'évoquer. Cette « disposition » doit
être en adéquation, pour ainsi dire, avec le « dispositif » des
concerts. La « disposition » correspond en fait à ce que les jeunes
attendent de ce type de rencontres au coeur desquelles l'acoustique,
l'ambiance, l'éclairage ont une importance primordiale. Tout cela encore
ne laisse pratiquement aucune place à l'improvisation. Lorsque le
« dispositif » et la « disposition » sont en parfaite relation, c'est
alors que l'expérience de transe, voir de transe de possession peut
advenir, en particulier, lorsque les musiciens et chanteurs procèdent
explicitement à différentes évocations qui s'apparentent à des pratiques
magiques voire sataniques. Quand on assiste à ce type de concert, à la
vue des résultats, on ne peut pas imaginer que ces phénomènes relèvent
de la pure coïncidence!


10 - Je me demande si l'état dans lequel on veut mettre les jeunes,
pour rejoindre leur aspiration, un compositeur, un monteur de spectacle,
va avoir pour but de plaire aux jeunes. Or, ce qui plaît aux jeunes,
c'est d'entrer dans la musique pratiquement en fusionnant avec elle et
d'être tout entier plongé dedans. Est-ce que cette fusion avec la
musique n'est pas ce qui enlève toutes les barrières, toutes les
limites, tout ce qui enlève les défenses naturelles de la personne, et
où du coup, une autre influence peut intervenir et peut investir
l'individu?

Oui! Et je m'aperçois que je n'avais que partiellement répondu à
votre question. De fait, lorsque les sens sont exacerbés, non seulement
l'ouïe, mais aussi la perception visuelle, le toucher... bref, lorsque
les cinq sens sont « hypersollicités », sans compter l'absorption de
substances hallucinogènes ou autres, je peux littéralement être « hors
de moi »! De plus, les scenarii des spectacles auxquels on peut assister
peuvent fortement influer notre imaginaire. Les images virtuelles et
les hologrammes qui occupent aujourd'hui une place centrale dans ces
spectacles ou concerts sont susceptibles enfin de nous « séparer » du
monde réel. C'est ainsi que le « virtuel » obtient de nos jours une
puissance insoupçonnée non seulement sur l'inconscient (ce qui n'est pas
vraiment une découverte) mais aussi sur ce que l'on peut considérer
comme l'identité la plus profonde de nos personnes, à savoir notre âme,
pour dire les choses de façon plus spirituelle. L'intelligence et la
volonté humaines ne sont pas directement concernées par ces stimuli,
mais une véritable « sursaturation » des sens et un imaginaire exacerbés
sont pratiquement en mesure d'isoler celles-ci. Ce conditionnement et
cette oppression (vous parliez de « fusion ») sont telles, que des cas
d'infestations ou de possessions sont imaginables en pareilles
circonstances.


11 - Oui, c'est tout à fait exact, ça rejoint aussi les analyses que
nous faisons. C'est-à-dire que l'intelligence et l'âme spirituelle avec
toutes ses facultés ne sont pas atteignables par le démon, mais leur
exercice impliquant l'usage de la sensibilité, si celle-ci est détournée
de son ordre à la vie de l'esprit, évidemment l'esprit ne peut plus
s'exercer parce que toute la vitalité est accaparée par la sensibilité.
D'ailleurs, vous avez employé une expression qui me paraît très
significative: la musique ne s'écoute plus, on entre dedans. Et ça, ça
me paraît être une formule tout à fait juste, qui montre bien la fusion
avec la musique: et ce qui importe, ce n'est pas d'apprécier
objectivement la musique, mais le vécu, comment je vis cette musique.
Alors là, il me semble justement que c'est suspendre le jugement, parce
qu'il n'y a plus de recul. Pourriez-vous nous dire également si la
drogue va de pair avec ces concerts?

Hélas oui! Si je ne considère que la question de l'Ecstasy,
ce phénomène de drogue est très préoccupant. Aujourd'hui, la brigade
française des stupéfiants saisit trois à quatre millions de ces pilules
chaque année. Des pays comme l'Angleterre, l'Italie, l'Allemagne et
l'Espagne sont frappés par les mêmes problèmes dans des proportions
semblables. Or, ces chiffres sont très significatifs car ils ne
représentent que dix pour cent des substances prises et échangées par
les jeunes dans ces mêmes pays. Le résultat est donc vertigineux. Une
expérience de drogue conséquente à une prise d'Ecstasy ne peut pas être
considérée comme une expérience « dure » mais la réalité, là encore, est
plus complexe. En effet, et nous l'avons déjà signalé, la musique, la
danse, la drogue... sont susceptibles d'induire des effets notables sur
le comportement et sur la physiologie parce que ces différents facteurs
exogènes développent un autre pouvoir autrement plus redoutable à notre
encontre lorsqu'ils agissent en concomitance. C'est ainsi que notre
volonté et notre intelligence sont véritablement « mises entre
parenthèses » par un ensemble de phénomènes qui, à première vue, ne
relève que de la technique et de l'imaginaire. Ce pouvoir de persuasion
se rapproche de ce que les Pères du désert, comme Saint Antoine ou
Évragre le Pontique, décrivent maintes fois à propos des agissements du
démon: celui-ci n'est pas en mesure de s'emparer de la forteresse mais
en revanche il peut aisément l'assiéger par mille et un artifices, pour
reprendre le langage de l'époque.


12 - Autrement dit, en dehors des paroles de ces groupes qui sont
souvent anticléricaux, antichrétiens, il y a aussi ce conditionnement
auquel on ne peut pas échapper quand on assiste à un concert, qui
fragilise énormément et qui rend vulnérable à toute sorte d'influences.
Vous parliez de l'Ecstasy, est-ce qu'il y a d'autres drogues qui peuvent
circuler, et comment est-on amené à en prendre, parce qu'il faut quand
même la choisir, est-ce qu'on vous la propose, est-ce qu'elle est en
vente libre?

Le conditionnement induit par la drogue et les spectacles des
concerts constituent un préalable indispensable à une expérience
individuelle ou collective de transe. Il est très difficile en effet de
faire une expérience de transe en dehors d'un cadre clairement
spécifique où de nombreux facteurs entrent en ligne de compte. Mais
aujourd'hui ce préalable se découvre de plus en plus souvent, en
particulier dans les sphères du Metal, du Gothic et des Raves Parties.
Ces genres musicaux ont certes leurs spécificités et leurs rythmes,
mais en profondeur, ils génèrent des expériences très semblables à
celles que je peux décrire depuis quelques instants. Je peux même
qualifier et apparenter ces expériences à des séances de spiritisme que
l'on ne peut pas bien sûr comparer à ce que faisait Allan Kardec,
mais le résultat est là. De trop nombreux suicides d'adolescents
pourraient s'expliquer aujourd'hui, si l'on faisait une relation avec
ces expériences très particulières de transe collective. Nous pouvons
compter en France près de huit cents suicides d'adolescents et quarante
mille tentatives chaque année. Les concerts ne sont pas à l'origine de
ce phénomène mais ils participent de plus en plus à cette hécatombe. Il
est à souligner que les jeunes, dans leur très grande majorité, ignorent
pratiquement tout de ces mécanismes propres au spiritisme ou à la
transe. Nous ne pouvons pas en dire autant des instrumentistes et des
chanteurs comme Marilyn Manson. Les jeunes adolescents n'ont pour seuls
désirs que de s'étourdir (ils disent « s'éclater ») ou se divertir, mais
je n'ai jamais rencontré un seul adolescent capable de verser dans le
satanisme par goût ou par choix intellectuel. Le conditionnement de ces
mêmes adolescents prend aujourd'hui des allures vertigineuses.


13 - Mais, est-ce que réellement un concert de musique peut se
transformer en séance de magie, en séance d'initiation, en séance de
spiritisme? Est-ce que réellement, les jeunes qui sont là, peuvent être
introduits malgré eux, dans des pratiques occultes?

Une nouvelle fois, je dois nuancer mes propos. Lorsque des jeunes
assistent ou participent à des concerts dits « sataniques », en réalité,
nous constatons un enchaînement de différents événements sordides
plutôt qu'une démarche réfléchie opérée par ces mêmes jeunes. Je
m'explique. Nous constatons que les auteurs de rituels sataniques, pour
ne parler que de cet exemple, agissent pratiquement toujours sous
l'influence de stupéfiants; nous parlions plus haut de l'importance du
dispositif. Et de fait, nous n'avons jamais rencontré de jeunes
profanateurs ou initiés en dehors de ce cadre. Suite à des auditions
quotidiennes de vociférations (musicales) de tous ordres, de blasphèmes,
dans un environnement très « noir » de type Gothic ou Metal,
des adolescents peuvent éprouver des troubles non seulement
psychologiques mais aussi d'ordre spirituel et franchir alors les
limites du supportable. Je ne prendrais qu'un seul exemple, celui des
adolescents qui profanèrent plusieurs fois des tombes de jeunes enfants
dans le cimetière du Creusot. Ces profanations de sépultures et certains
rituels (de type messe noire) opérés par ces jeunes ne peuvent pas
seulement s'expliquer par des troubles psycho-affectifs... Comment, en
effet, des adolescents peuvent « sacrifier » des nouveaux-nés - décédés
depuis plusieurs mois - en dehors d'une forte absorption
d'hallucinogènes et de prise d'alcool? J'ai déjà eu l'occasion, pour ma
part, de rencontrer de jeunes profanateurs repentis ayant reconnu les
faits mais niant totalement une volonté délibérée de procéder à de tels
débordements. L'inimaginable se produit toujours en groupe, de nuit,
dans un « état second de conscience ». Le « réveil » est toujours très
douloureux. Si la faute morale est grave, elle est toujours liée à une
« folie collective ».


Pour conclure, je dirais que la majorité des jeunes Gothic ou adeptes du Metal
sont le plus souvent victimes de leurs pratiques à l'image peut-être de
ces jeunes adolescents qui, dans la banlieue parisienne au cours de
l'été 2005, se sont électrocutés dans un transformateur d'EDF dans le
cadre d'un « Jeu de Rôle grandeur nature ». Le désoeuvrement et une
certaine forme de désespérance peuvent entraîner des aventures
radicalement mortifères, surtout dans le cas d'une prise immodérée de
drogue. Aujourd'hui les « fleurs du mal » ne s'appellent plus absinthe,
romantisme et poésie mais Gothic, satanisme et suicide, bien
que ce dernier fût une solution adoptée par tel ou tel « poète maudit »
de l'époque. C'est la précocité et le nombre de ces actes désespérés qui
nous séparent du XIXè siècle. Quand nous avons l'occasion de rencontrer
des jeunes appartenant à tel ou tel genre Gothic, Vampir ou autre Performers,
nous sommes frappés par leur tristesse et leur solitude.
L'évangélisation doit certainement tenir compte aujourd'hui de cet appel
grandissant qui sonne comme un véritable appel au secours. Quant on
accepte de « perdre » du temps avec ces jeunes, on s'aperçoit que les
crucifix renversés peuvent progressivement retrouver leur verticalité...
vers le ciel... et non vers l'abîme. Tous les espoirs sont permis quand
on parviens à dépasser la provocation de la couleur très sombre des Gothic! Le loup n'était finalement qu'un agneau déguisé!


in « La prière de délivrance et d'exorcisme » 3. Le
discernement. Actes du Colloque de Fatima 2005. International
Association for Delivrance. © Editions Bénédictines (Editions laïques et
chrétiennes qui doivent leur nom au lieu où elles sont implantées),
2006, pp.102-107.

“Nous vous poignarderons...Crevez ! Crevez ! Détruisons le prêtre ! S’il vous plaît crevez ! Vous allez mourir! » ; « Je suis digne d’être un serviteur de Satan.(…) Le sang des chrétiens coule… » ( Hypocrisy, Jesus Fall & Take the Throne). « Je vais couper la gorge menteuse, le sang chrétien va tomber sur le sol. » (Dark Funeral, The Arrival of Satan’s Empire). « Tuez-les, ils doivent mourir (…) Brûlez-les … Recyclez la mort du Chrétien au-delà… » (Bloodbath, Cancer of the soul). « Tuez-les tous et brûlez leurs putain d’églises ; Buvez leur sang.. Sacrifiez la bip de putain de Chrétienne… nous vous étranglerons tous. Écrasez leur crucifix, profanez leur Saint putain de cimetière…. Dans le sang d’un millier de chrétiens, pieds nus dans les cendres de leurs églises. Célébrez notre triomphe satanique ! » (Urgehal, Supreme blasphemy & Antichrist).

http://fr.aleteia.org/2016/06/15/tous-au-hellfest/?utm_campaign=NL_fr&utm_source=topnews_newsletter&utm_medium=mail&utm_content=NL_fr-Jun%2019,%202016%2009:02%20am

http://france3-regions.francetvinfo.fr/pays-de-la-loire/loire-atlantique/clisson/hellfest-2016-le-festival-en-mode-backstage-avec-kiko-loureiro-du-groupe-megadeth-1060197.html

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  http://www.marie-julie-jahenny.fr/les-propheties-pour-la-france.htm

http://fr.euronews.com/2016/06/05/allemagne-80-blesses-suite-a-un-orage-le-festival-rock-am-ring-annule