La doctrine des Jubilés

Connaissez vous cette doctrine incontournable, elle prend racine dans la genèse et s'étend jusque dans l'apocalypse ?

Jubilé en hébreu : Yobel, trompette retentissante.

Cf. Lévitique 25, 1, 7; 8-12 (et suivants); Luc 4, 17-21..; 1Thessaloniciens 4, 16-17; Apocalypse 11, 15; 20.

Je ne vous donne que ces passages mais vous vous doutez bien qu'il y en à a profusion.

Thèmes abordés par cette doctrine : La libération des captifs, la remise des dettes, les jours de Dieu, la résurrection, la grâce, les valeurs théologales, l'eschatologie....

Cher Marc,

En fait, c'est davantage une nécessité lié à la nature humaine (qui a besoin, de par sa chair, de marquer annuellement ou pluriannuellement des évènements sacrés et importants.

c'est donc le fondement du rythme des liturgies, dans toutes les religions sans exception, plus qu'une spécificité judéo-chrétienne.

Cher Arnaud,

Je crois que là tu te trompe légèrement, l'interprétation littérale n'est pas à appliquer seule ici. Crois moi sur parole de "promeneur" lol, fais quelques recherche ça vaut le coup tu peux me croire sur parole. Je souhaiterais enchainer ici sur le livre des jubilés de la bibliothèque de Qumrân (encore !!! lol).

Le chapitre 25 commence ainsi : Sur le mont Sinaï, le SEIGNEUR adressa la parole à Moïse:

Nous savons bien que le Seigneur et Moïse était sur le mont Sinaï puisque cela est précisé en Lévitique 7, 38. Pourquoi alors ce verset ? En réalité c'est pour bien souligner que ce qui va suivre est capital. En effet nous n'avons que 4 verset dans tout le Lévitique ou il est question du mont Sinaï :
Les : 7, 38; 25, 1; 26, 46; 27, 34.


Lévitique 7, 38 : Parle du rituel des holocaustes.
Lévitique 25, 1 : Introduit sur les Sabbats d'années et le Jubilés.
Lévitique 26, 46 : Conclu le passage sur l'alliance.
Lévitique 27, 34 : Verset de fin du Lévitique.

La question que l'on se pose forcément c'est pourquoi le chapitre des Sabbats d'années et des Jubilé se voit introduit pas une entrée aussi importante que pour les holocaustes, l'alliance et la fin du livre ?

Arnaud Dumouch a écrit:

En fait, c'est davantage une nécessité lié à la nature humaine. C'est donc le fondement du rythme des liturgies, dans toutes les religions sans exception, plus qu'une spécificité judéo-chrétienne.

Ne me semble pas suffisant.

Cher Marc, en tout cas, ce qui est sûr, c'est que la liturgie biblique Juive donne une place immense à ces jubilés.

Cher Arnaud,
Ce que se comprends ! Mais néanmoins les dates d'origine sont perdues car les Jubilés n'ont pas été suivi très longtemps. De plus l'ordonnance protocolaire établie en Lévitique 25 n'est certainement plus d'actualité. Je reviendrais la dessus. (Cf. Livre des Jubilés)

Censuré par les auteurs

Désolé je n'ai pas eut le temps de bien ficeler la suite de ce sujet mais je vous en donne la teneur telle qu'elle est. Ce serait fantastique si Arnaud pouvait continuer plus loin ;)

Il est a savoir que dans le système des jubilé le peuple qui avait perdu ses biens avait l'espérance et donc la foi de les retrouver un jour, ce jour donc la trompète retentissait et tout le monde était libéré et retournait dans ses biens.

C'était la BONNE NOUVELLE ! L'année de grâce et les dettes étaient remise. Jésus commence son ministère ainsi :

Luc 4, 17-21 :
<i>On lui donna le livre du prophète Esaïe, et en le déroulant il trouva le passage où il était écrit :
L’Esprit du Seigneur est sur moi parce qu’il m’a conféré l’onction <u>pour annoncer la Bonne Nouvelle aux pauvres.</u>Il m’a envoyé proclamer aux captifs la libération et aux aveugles le retour à la vue</i>, renvoyer les opprimés en liberté, proclamer une année d’accueil par le Seigneur. Il roula le livre, le rendit au servant et s’assit ; tous dans la synagogue avaient les yeux fixés sur lui. Alors il commença à leur dire : « <u>Aujourd’hui, cette écriture est accomplie pour vous qui l’entendez. </u>»</i>

La venue de Jésus était une année Jubilaire et il est le son de cette trompette retentissante qui proclame la bonne nouvelle.

Mais ce n'est pas tout !

Théssalonissiens 4, 16-17 : Car lui–même, le Seigneur, au signal donné, à la voix de l'archange <u>et au son de la trompette</u> de Dieu, descendra du ciel : alors les morts en Christ ressusciteront d'abord ; ensuite nous, les vivants, qui serons restés, nous serons enlevés avec eux sur les nuées, à la rencontre du Seigneur, dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.

Ici c'est le Grand Jubilé celui de la libérations du séjour des morts et ce jour est sensé se passer au début du millénium appelé aussi le repos du Seigneur et donc mille ans de Sabbat Jubilaire.


Voila désolé je n'ai pas eut le temps de fignoler ce sujet mais l'essentiel y est. De nombreux versets font allusion au Jubilé, a vous de les trouver.

Merci !

Le fait que cela soit la 50ème année porte également sur la pentecôte.

évidament ce sabbat de mille ans est donc le septième jour écrit dans la genèse et c'est pourquoi la traduction de la septante est plus que la bienvenue car dans la Septante Dieu acheva sa création le sixième jours et se reposât le septième. Cette doctrine ouvre des perspectives ! Puisque nous avons un sabbat de 1000 ans nous avons donc une période de 49000 ans ! Bon ici difficile pour moi qui suis un littéraliste d'aller plus loin que l'interprétation spirituelle.

Donc pour en revenir au Jubilé et l'espérance que les esclaves avaient de retrouver leur liberté et leur biens nous pouvons l'appliquer à l'espérance en la vie éternelle et le royaume !

Bon je laisse la place et espère des interventions nombreuses et édifiantes

j'avais cru que tous les cinquante ans il y avait deux années à ne pas travailler la terre.....?


Ton exposition de ce qu'est le jubilé est vraiment une très bonne chose

Enlui a écrit:

j'avais cru que tous les cinquante ans il y avait deux années à ne pas travailler la terre.....?

Oui deux années parce que la 49 ème année est une année Sabbatique (Lévitique 25, 4) et que la 50ème est un Jubilé.

Ah! il me semblait,c'était il y a des années de cela que j'ai essayé de comprendre.

j'ai trouvé incroyable que l'on puisse demander à un peuple de ne plus travailler la terre et merveilleux qu'on lui impose de libérer les captifs (sauf pour les étrangers)

Je pense que quiconque ne savait pas ce qu'est un jubilé maintenant il en a une notion précise.

Tu aurais pu citer quelques passages,tout le monde n'a pas de bible électronique et de l'ordinateur aller au livre pour lire le texte peut décourager.

Que ceux qui n'en ont pas me demandes et je mettrais les passages qu'ils recherchent.

Je me ferais un devoir de les publier.

Les jubilés ont très vite été abandonnés par le peuple, les lecteurs émérites de l'ancien testament comprendront pourquoi ! J'ai voulu faire l'impasse sur ce sujet mais voici un verset qui entame bien la controverse :

Vous allez peut–être dire : Que mangerons–nous la septième année, puisque nous ne sèmerons pas et que nous ne ramasserons pas notre récolte ? (Lévitique 25, 20)

Oui je m'en souviens!

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Pour les versets bibliques il vaut mieux les donner d'emblée,enfin si tu les as sous la main ,en Bible electronique

Au fait as-tu une bible électronique ?

Oui j'en ai une.

Si tu veux bien vient en dire quelque chose , (l'adresse internet d'où la telecharger,les principes de base de son fonctionnement,et les outils qui l'accompagnent) sur le fil suivant

:https://docteurangelique.forumactif.com/vie-du-forum-f4/bibles-consultables-en-ligne-et-bibles-electroniques-telechargables-t8581.htm

je crois bien que cela peut-être utile pour ceux qui ne savent pas que cela existe