Matthieu 24. 15 à 31 Grande tribulation et apparition du Fils de l’Homme

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En réponse à Monique qui a écrit :

Citation :

Constance a écrit:: Donc, à vous lire, Dieu n'a pas dit :

Genèse 1
…27Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme.

28Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez;

Ce n'est pas en restant célibataire que l' on peut y arriver

Pourtant vers les temps très difficiles vers lesquels nous allons, je trouve que l'apôtre Paul a eu raison de parler comme il l'a fait, de même que pour Jésus quand il parlait du malheur des femmes qui seraient enceintes quand Israël sera attaqué par les nations.

Mais là aussi comme l'a dit l'apôtre, il n'imposa pas son point de vue. Libre à chacun d'y adhérer ou pas

Bien à vous.
Monique

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Matthieu 24. 15 à 31

La venue du Fils de l’homme et le royaume

La grande tribulation : versets 15-26

Dans les versets précédents, Jésus avait prédit une épreuve prolongée ; elle atteindra “la terre habitée tout entière” dans les temps qui suivront la venue du Seigneur pour enlever son Église. La dernière période de cette épreuve est particulièrement redoutable (versets 15-31). Daniel en avait déjà annoncé la durée Daniel 9. 27 : une demi-semaine d’années (trois ans et demi), temps compté en mois (42) ou en jours (1260) dans d’autres passages de l’Écriture.

Cette “grande tribulation” commence lorsque Satan et ses anges sont précipités du ciel sur la terre Apocalypse 12. 9 ; elle se termine à la venue du Fils de l’homme en gloire.

Le Seigneur s’adresse à ses disciples comme si leur génération devait traverser cette terrible période. Ainsi laisse-t-il entendre que ces événements seront la conséquence de son rejet et de sa mise à mort. Les Juifs, rentrés dans leur terre au temps de la fin, maintiendront une religion de forme marquée par l’apostasie, dans le reniement de Jésus Christ.

L’Antichrist qui surgira en ce temps-là du milieu de cette nation, accentuera ce courant 1 Jean 2. 22, en vue de prendre la place de Christ dans son temple reconstruit2 Thessaloniciens 2. 4. Il usera pour cela de sa puissance surnaturelle (verset 24) Apocalypse 13. 11-18, et de l’autorité du pouvoir impérial qui dominera en occident. Le symbole de ce pouvoir (appelé image de la bête) sera alors “établi dans le lieu saint”, le temple de Jérusalem (verset 15), et les sacrifices cesseront Daniel 9. 27.

Spoiler:

La venue du Fils de l’homme : versets 27-31

L’apparition de Christ en gloire sera le signal d’une subite destruction pour tous ses ennemis. L’ordre satanique instauré par “la bête et le faux prophète” sera soudainement interrompu1 Thessaloniciens 5. 2, 3. Le Seigneur décrit les signes d’une convulsion générale qui précédera l’anéantissement des adversaires (verset 29). La puissance terrestre dominante de ces jours-là est symbolisée par le soleil, les autorités subordonnées par la lune et les étoiles. Leur iniquité les entraîne dans les ténèbres morales, et leur orgueil dans une chute collective Apocalypse 16. 10, 19, 20. Alors s’accomplit dans les cieux et sur la terre la prophétie d’Aggée ; elle annonce par ces événements la venue du roi de gloire Aggée 2. 6, 7 ; Hébreux 12. 26, 27.

Autant le retour du Seigneur pour enlever son Église passera inaperçu du monde, autant sa venue pour instaurer son royaume sera éclatante et subite. L’éclair sortira de l’orient3 pour annoncer l’orage qui va fondre sur ce monde. Tous les habitants de la terre (verset 30) Apocalypse 1. 7 ; 14. 9-11 qui auront sur leur front et sur leur main droite le signe de la bête, seront marqués pour ce jugement terrible ; ils se lamenteront dans un long cri de désespoir. Le temps de la patience de Dieu étant terminé, aucun de ces iniques n’échappera à “la colère de l’Agneau” Apocalypse 6. 16. Le châtiment divin frappera les incrédules, Juifs ou nations, comme les aigles fondent sur un corps mort (verset 28).

La trompette retentira aussi en ce jour-là (verset 31) ; elle est la voix de Dieu pour rassembler son peuple élu. La fête des trompettes Lévitique 23. 23-25 était un type de ce que Dieu accomplira à la venue de Christ. Ici le Seigneur fait allusion aux dix tribus encore dispersées par toute la terre ; elles reviendront dans le pays après la grande tribulation Ésaïe 11. 12 ; 27. 12, 13. Le peuple tout entier sera enfin réuni sous le sceptre de Christ, pour jouir des bénédictions du royaume.

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Prophètie 15- Le retour du Christ dans sa gloire à la fin du monde

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Bonjour

Donc le retour du Christ dans sa Gloire sur la Terre est basé sur l'Église Catholique, pas sur la marche Humaine dans le Temps, c'est possible, puisque que Dieu est un continuum Esprit.

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Cath a écrit:: Bonjour

Donc le retour du Christ dans sa Gloire sur la Terre est basé sur l'Église Catholique, pas sur la marche Humaine dans le Temps, c'est possible, puisque que Dieu est un continuum Esprit.

Que veux-tu dire par : " est basé sur l'Église Catholique" ?

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Bonjour

Tu n'a pas écouté la vidéo d'Arnaud ? , le retour du Christ se fera lorsque l'Église sera au plus bas, presque anéanti, elle ne règnera que dans peu de Coeur, l'Église devenu humble comme le Christ a la Croix, Christ reviendra, c'est ce que j'ai compris !

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Cath a écrit:: Bonjour

Tu n'a pas écouté la vidéo d'Arnaud ? , le retour du Christ se fera lorsque l'Église sera au plus bas, presque anéanti, elle ne règnera que dans peu de Coeur, l'Église devenu humble comme le Christ a la Croix, Christ reviendra, c'est ce que j'ai compris !

L'Eglise Catholique ... ??? Pourquoi serait-Elle uniquement Catholique ?

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Il me semble qu'il s'agit aussi de la position de l’Église rachetée, qui jouit de la rédemption, et qui attend aussi la rédemption de l’héritage ; cela concerne également la Prophétie d'Israël.

Ce peuple, racheté d’Égypte, n’entra pas en Canaan, mais dans le désert, tandis que la terre de Canaan était encore au pouvoir des Cananéens. La rédemption d’Israël était accomplie, la rédemption de l’héritage ne l’était pas. Les héritiers étaient rachetés, mais l’héritage n’était pas délivré des mains de l’ennemi. « Ces choses, dit l’apôtre, leur arrivèrent (aux Israélites) comme types, et elles ont été écrites pour nous servir d’avertissement, à nous (l’Église) que les fins des siècles (économies) ont atteints » (1 Cor. 10:11).

Christ attend le moment où il doit prendre l’Église à lui, pour que tout lui soit assujetti, assujetti non pas de droit seulement, mais de fait, ce moment solennel où l’Éternel mettra tous ses ennemis pour le marchepied de ses pieds. "Jusqu’à ce que "soit arrivée cette époque, gardée comme un secret dans les profondeurs des conseils divins (*), il siège à la droite de la Majesté dans les lieux très hauts.

(*)

Spoiler:

Christ prendra l’héritage de toutes choses comme homme, afin que l’Église, rachetée par son sang, puisse hériter de toutes choses avec Lui, cohéritière purifiée d’un héritage qui aura été Lui-même purifié.

Rappelons donc ces deux principes :

1° Christ, dans les conseils de Dieu, possède toutes choses ;

2° En qualité d’Épouse de Christ, l’Église participe à tout ce qu’Il a, à tout ce qu’Il est, sauf à sa divinité éternelle, bien que, dans un sens, nous participions de la nature divine (2 Pierre 1:4).

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Bonjour

(((( L'Eglise Catholique ... ??? Pourquoi serait-Elle uniquement Catholique ? ))))

Je ne sais pas moi, demandez a Arnaud ! selon lui le retour du Christ semble basé sur les épreuves de l'Église Catho.

Pour ma part c'est par ce que Dieu est un continuum Esprit, c'est a dire c'est la continuité de ce qu'il a fonder lui même. Donc elle doit vivre ce que le Christ a vécu lui même.

Comme je l'ai écrit, cela est possible, moi je ne suis pas théologien, mais il est quand même difficile de ne pas prendre en compte la marche Humaine dans le temps. (Histoire de continuum aussi)

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Actes 3:20. Voici la prédication de l’apôtre aux Israélites :

Convertissez-vous et Jésus reviendra. Vous avez tué le Prince de la vie, vous avez renié le Saint et le Juste ; Dieu l’a ressuscité. Repentez-vous et il reviendra. Mais ils n’ont pas voulu se convertir. Pendant trois ans, Jésus avait vainement cherché du fruit sur le figuier.

Au contraire, les vignerons ont tué le fils de celui qui les avait établis dans la vigne. Le Fils de Dieu, Jésus, a demandé leur pardon sur la croix, d’où sa voix est toujours efficace, en disant : « Pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font ».

Maintenant, le Saint Esprit, par la bouche de l’apôtre, répond à l’intercession de Jésus : « Je sais que vous l’avez fait par ignorance » : repentez-vous donc, il reviendra ; « repentez-vous… en sorte que viennent des temps de rafraîchissement de devant la face du Seigneur … ». Mais nous savons qu’ils ont obstinément résisté au Saint Esprit (Actes 7:51).

Verset 21. « Et qu’il envoie Jésus Christ… lequel il faut que le ciel reçoive, jusqu’aux temps du rétablissement de toutes choses dont Dieu a parlé par la bouche de ses saints prophètes de tout temps ».

Voilà le grand but de tous les conseils de Dieu. Comme nous avons vu le secret de sa volonté, que Dieu réunirait toutes choses en Christ, nous voyons ici qu’il en a parlé (*) par la bouche de tous ses saints prophètes.

Comment toutes ces choses doivent-elles s’accomplir ? Est-ce par l’effusion du Saint Esprit ?
Non, parce qu’il est dit que c’est quand il aura envoyé Jésus. Sans doute, que le Saint Esprit sera répandu, et il le sera spécialement sur les Juifs ; mais, dans le passage cité, l’événement aura lieu par la présence de Jésus.

Nous voyons la chute, la ruine de l’homme, nous voyons même toute la création assujettie à la corruption. L’Épouse désire que l’Époux soit manifesté. Ce n’est pas le Saint Esprit qui rétablira la création, ni qui est l’héritier de toutes choses ; c’est Jésus. Quand Jésus apparaîtra dans la gloire, le monde le verra, tandis qu’il ne peut voir le Saint Esprit.

Tout genou se ploiera au nom de Jésus. L’oeuvre du Saint Esprit n’est pas de rétablir toutes choses ici-bas, mais d’annoncer Jésus qui reviendra. Encore une fois, c’est le Saint Esprit qui était en Pierre qui a dit « lequel il faut que le ciel reçoive » ; reçoive qui ?…non le Saint Esprit, il était là déjà ; et notre part, c’est de le croire.

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(*) C’est-à-dire ici de la partie terrestre.

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Cath a écrit:: Bonjour

(((( L'Eglise Catholique ... ??? Pourquoi serait-Elle uniquement Catholique ? ))))

Je ne sais pas moi, demandez a Arnaud ! selon lui le retour du Christ semble basé sur les épreuves de l'Église Catho.

Pour ma part c'est par ce que Dieu est un continuum Esprit, c'est a dire c'est la continuité de ce qu'il a fonder lui même. Donc elle doit vivre ce que le Christ a vécu lui même.

Comme je l'ai écrit, cela est possible, moi je ne suis pas théologien, mais il est quand même difficile de ne pas prendre en compte la marche Humaine dans le temps. (Histoire de continuum aussi)

Bonne question Cath thumleft

Demandons à Arnaud d'éclairer notre :bougie:

Il me semble que cela concerne aussi ISRAEL ... :bougie:

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F) On ne peut pas mettre sur le même plan les Juifs qui ont connu Jésus et n’ont pas cru en lui, ou bien qui se sont opposés à la prédication des apôtres, et les Juifs qui sont venus après et ceux d’aujourd’hui. Si la responsabilité de ceux-là dans leur attitude envers Jésus reste un mystère de Dieu (cf. Rom 11, 25), ceux-ci sont dans une situation toute différente.

Extrait du texte

NOTES POUR UNE CORRECTE PRÉSENTATION DES JUIFS ET DU JUDAÏSME
DANS LA PRÉDICATION ET LA CATÉCHÈSE DE L’ÉGLISE CATHOLIQUE

Spoiler:

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Le sabbat a été fait pour l’homme, et non pas l’homme pour le sabbat. Voilà pourquoi le Fils de l’homme est maître, même du sabbat.

Messages : 8220 Inscription : 03/05/2022

L’apôtre Paul fut inspiré à écrire :

« Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. Car les hommes seront égoïstes, amis de l’argent, fanfarons, hautains, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, irréligieux, insensibles, déloyaux, calomniateurs, intempérants, cruels, ennemis des gens de bien, traîtres, emportés, enflés d’orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, ayant l’apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force » (2 Timothée 3 :1-5).

Les hommes renient l’autorité divine, en dépit de leurs apparences religieuses.

Paul nous ordonne sous l’inspiration divine : « Eloigne-toi de ces hommes-là » (verset 5) !

Eloignez-vous des gens qui parlent de religion tout en reniant l’autorité divine, car ils finiront par vous égarer. Ils vous rendront confus. Cette génération insolente, sarcastique et pleine de convoitise, se dirige vers de très graves problèmes. Vous devez en être conscient afin de ne pas y prendre part.

Messages : 8220 Inscription : 03/05/2022

Dans sa vidéo postée au-dessus, Arnaud

conclut par Saint Augustin :

Augustin, La Cité de Dieu, XIV, 28

De fait, les deux cités sont mêlées et enchevêtrées l’une dans l’autre en ce siècle, jusqu’au jour où le jugement dernier les séparera. Je vais donc, dans la mesure où la grâce divine m’y aidera, exposer ce que j’estime devoir dire sur leur origine, leur développement, la fin qui les attend. Je servirai par là la gloire de la cité de Dieu qui, comparée ainsi à l’autre, se détachera par opposition avec un plus vif éclat (CD I, 35).

Deux amours ont fait deux cités :

l’amour de soi jusqu’au mépris de Dieu, la cité terrestre, l’amour de Dieu jusqu’au mépris de soi, la cité céleste.

L’une se glorifie en elle-même, l’autre dans le Seigneur. L’une demande sa gloire aux hommes ; pour l’autre, Dieu témoin de sa conscience est sa plus grande gloire. L’une dans sa gloire dresse la tête ; l’autre dit à son Dieu : « Tu es ma gloire et tu élèves ma tête. » (Ps 3, 4). L’une, dans ses chefs ou dans les nations qu’elle subjugue, est dominée par la passion de dominer ; dans l’autre on se rend mutuellement service par charité, les chefs en dirigeant, les sujets en obéissant. L’une en ses maîtres, aime sa propre force ; l’autre dit à son Dieu : « Je t’aimerai, Seigneur, toi ma force » (Ps 17, 2).

Aussi, dans l’une les sages vivant selon l’homme ont recherché les biens du corps ou de l’âme ou les deux ; et ceux qui ont pu connaître Dieu ne l’ont pas glorifié comme Dieu ni ne lui ont rendu grâce, mais se sont égarés dans leurs vains raisonnements et leur coeur insensé s’est obscurci ; s’étant flattés d’être sages [c’est-à-dire s’exaltant dans leur sagesse sous l’emprise de l’orgueil], ils sont devenus fous : ils ont substitué à la gloire du Dieu incorruptible, des images représentant l’homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des serpents [car à l’adoration de telles idoles, ils ont conduit les peuples ou les y ont suivi] ; et ils ont décerné le culte et le service à la créature plutôt qu’au Créateur qui est béni dans les siècles (Rm 1, 21-24).

Dans l’autre au contraire, il n’y a qu’une sagesse, la piété qui rend au vrai Dieu le culte qui lui est dû, et qui attend pour récompense en la société des saints, hommes et anges, que Dieu soit tout en tous (Rm 1, 25).

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La nouvelle Jérusalem, également appelée le Tabernacle de Dieu, la ville sainte, la cité de Dieu, la cité céleste et la Jérusalem céleste, sera littéralement un paradis sur terre. La Bible la mentionne à plusieurs reprises (notamment Galates 4.26, Hébreux 11.10, 12.22-24, 13.14) mais Apocalypse 21 est le passage qui en parle avec le plus de détails.

Apocalypse 21 raconte la fin de l'histoire humaine. Tous les âges sont passés. Christ a rappelé son Église à lui (1 Thessaloniciens 4.15-17). La Grande Tribulation est passée (Apocalypse 6-18). La bataille d'Armageddon a eu lieu et notre Seigneur Jésus-Christ a remporté la victoire (Apocalypse 19.17-21). Satan a été lié pendant le règne millénaire de Christ sur terre (Apocalypse 20.1-3). Un nouveau Temple glorieux a été construit à Jérusalem (Ézéchiel 40-48). La dernière rébellion des hommes contre Dieu a été vaincue et Satan a reçu son juste châtiment : il a été jeté dans l'étang de feu pour toute l'éternité (Apocalypse 20.7-10.) L'humanité a été jugée lors du jugement dernier (Apocalypse 20.11-15).

En Apocalypse 21.1, Dieu crée un ciel et une terre entièrement nouveaux (Ésaïe 65.17, 2 Pierre 3.12-13), la demeure éternelle des justes (2 Pierre 3.13). Après cette nouvelle création, Dieu révèle la nouvelle Jérusalem, que Jean aperçoit dans sa vision :

« la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une mariée qui s'est faite belle pour son époux. » (Apocalypse 21.2) C'est la ville qu'Abraham attendait par la foi (Hébreux 11.10), où Dieu demeurera éternellement avec son peuple (Apocalypse 21.3) et essuiera toute larme des yeux de ses habitants (Apocalypse 21.4).

La nouvelle Jérusalem sera immense : Jean rapporte que sa longueur sera de 2 200 km, ainsi que sa largeur et sa hauteur : elle formera un cube parfait (Apocalypse 21.15-17). Elle sera resplendissante à tout point de vue, car la gloire de Dieu l'éclairera (Apocalypse 21.23).

Ses douze fondations, aux noms des douze Apôtres, seront « ornées de pierres précieuses de toutes sortes » (Apocalypse 21.19-20). Elle aura douze portes, qui seront chacune une perle, aux noms des douze tribus d'Israël (Apocalypse 21.12, 21). Ses rues seront en or pur (Apocalypse 21.21).

La nouvelle Jérusalem sera un lieu de bénédictions inimaginables. La malédiction de l'ancienne terre aura disparu (Apocalypse 22.3). Dans cette cité, il y aura l'arbre de vie pour « la guérison des nations » et le fleuve de vie (Apocalypse 22.1-2).

Paul a dit à son sujet : « [Dieu] a fait cela afin de montrer dans les temps à venir l'infinie richesse de sa grâce par la bonté qu’il a manifestée envers nous en Jésus-Christ. » (Éphésiens 2.7) La nouvelle Jérusalem est l'accomplissement ultime de toutes les promesses de Dieu, sa bonté manifestée pleinement.

Qui seront les résidents de la nouvelle Jérusalem ? Le Père et l'Agneau y demeureront (Apocalypse 21.22) et des anges en garderont les portes (Apocalypse 21.12), mais la ville sera peuplée surtout par les enfants rachetés de Dieu. La nouvelle Jérusalem est le pendant vertueux de Babylone l'impie (Apocalypse 17), détruite par le jugement de Dieu (Apocalypse 18).

Comme les hommes mauvais avaient leur cité, Dieu a la sienne. À laquelle appartenez-vous ? Babylone la grande ou la nouvelle Jérusalem ? Si vous croyez que Jésus, le Fils de Dieu, est mort et ressuscité et que vous avez demandé à Dieu de vous sauver par sa grâce, alors vous êtes citoyen de la nouvelle Jérusalem.

« [Dieu] nous a ressuscités et fait asseoir avec lui dans les lieux célestes, en Jésus-Christ. » (Éphésiens 2.6)

Vous avez « un héritage qui ne peut ni se détruire, ni se souiller, ni perdre son éclat » (1 Pierre 1.4).

Si vous n'avez pas encore mis votre foi en Christ comme votre Sauveur, nous vous invitons à le faire dès à présent :

« L'Esprit et l'épouse disent : « Viens ! » Que celui qui entend dise : « Viens !» Que celui qui a soif vienne ! Que celui qui veut de l'eau de la vie la prenne gratuitement ! » (Apocalypse 22.17)

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» Pourquoi Jésus fut appelé Fils de l'homme ? Ézéchiel aussi fils de l'homme? Où en est la différence ?
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