8 septembre : fête de la nativité de la Vierge Marie

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Nativité de la Vierge Marie

Les évangélistes ne nous disent pas où est née Marie.

On sait seulement qu'elle était parente d'Élisabeth qui habitait en Judée.

Il n'est donc pas impossible qu'elle soit elle-même originaire de Jérusalem comme le veut une antique tradition dont on trouve trace dans l'évangile apocryphe de Jacques, qui nous parle des parents de la Vierge, Joachim et Anne

Il existait également et très anciennement, à Jérusalem, une maison appelée "la Maison d'Anne." Près de cette maison fut érigée une église dont la dédicace eut lieu un 8 septembre.

L'anniversaire de cette dédicace fut commémoré chaque année. La fête s'étendit à Constantinople au Ve siècle puis en Occident.

Plus tard, on lui adjoignit la fête de sa conception, neuf mois auparavant d'où le 8 décembre.

La Nativité de Marie est une des grandes fêtes de l'année liturgique byzantine car elle inaugure l'économie du salut et l'inscription du Verbe de Dieu dans l'histoire des hommes.

Illustration: Nativité de la Vierge, enluminure du XVe sc. dans l'ouvrage 'Roman de Dieu et de sa mère', source: Institut de recherche et d'histoire des textes - CNRS.

- fête de la nativité de la Vierge Marie, vidéo du diocèse de Moulins

"Depuis le VIe siècle, on vénère à Jérusalem, près de la piscine de Bézatha, le lieu où serait née la Vierge Marie. C'est dans la basilique de la Nativité de Marie, que saint Jean Damascène proclamait de fêter dans la joie ce jour qui a vu naître la Mère du Christ, elle qui est le 'commencement du salut'. Elle est la patronne principale du diocèse de Tarbes et Lourdes.

Elle est actuellement sainte patronne de la Cathédrale de Tarbes, mais aussi à Ansost, Auriébat, Banios, Bénac, Bourisp, Houeydets, Lagarde, Lahitte-Bonnefont, Lutilhous, Montastruc, Oléac-Debat, Péré, Pinas, Ségalas et Villenave-près-Marsac." (diocèse de Tarbes et Lourdes)

Saints du diocèse de Tarbes et Lourdes, fichier pdf.

- à voir aussi: la modeste église Saint-Martin en Côte-d'Or (21190), avoisinant les vignes, renferme un trésor de la peinture du XVIe siècle : le Triptyque de la Naissance de la Vierge - le Triptyque d’Auxey-Duresses, au carrefour des influences

Citation :: Aie pitié de moi, pécheur et viens à mon aide, ô ma Dame. Ta glorieuse naissance de la race d'Abraham, de la tribu de Juda, de la souche de David, n'a-t-elle pas apporté la joie au monde entier? Qu'elle me remplisse aussi de joie et me purifie de tout péché.

Prière anonyme du Moyen Age

https://nominis.cef.fr/contenus/fetes/8/9/2023/8-Septembre-2023.html

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8 septembre : Fête de la nativité de la Vierge Marie

"Ne crains pas de prendre chez toi Marie..."

Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 1,1-16.18-23.

Généalogie de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham :
Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob, Jacob engendra Juda et ses frères,
Juda, de son union avec Thamar, engendra Pharès et Zara, Pharès engendra Esrom, Esrom engendra Aram,
Aram engendra Aminadab, Aminadab engendra Naassone, Naassone engendra Salmone,
Salmone, de son union avec Rahab, engendra Booz, Booz, de son union avec Ruth, engendra Jobed, Jobed engendra Jessé,
Jessé engendra le roi David.

David, de son union avec la femme d’Ourias, engendra Salomon,
Salomon engendra Roboam, Roboam engendra Abia, Abia engendra Asa,
Asa engendra Josaphat, Josaphat engendra Joram, Joram engendra Ozias,
Ozias engendra Joatham, Joatham engendra Acaz, Acaz engendra Ézékias,
Ézékias engendra Manassé, Manassé engendra Amone, Amone engendra Josias,
Josias engendra Jékonias et ses frères à l’époque de l’exil à Babylone.
Après l’exil à Babylone, Jékonias engendra Salathiel, Salathiel engendra Zorobabel,
Zorobabel engendra Abioud, Abioud engendra Éliakim, Éliakim engendra Azor,
Azor engendra Sadok, Sadok engendra Akim, Akim engendra Élioud,
Élioud engendra Éléazar, Éléazar engendra Mattane, Mattane engendra Jacob,
Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie, de laquelle fut engendré Jésus, que l’on appelle Christ.
Or, voici comment fut engendré Jésus Christ : Marie, sa mère, avait été accordée en mariage à Joseph ; avant qu’ils aient habité ensemble, elle fut enceinte par l’action de l’Esprit Saint.
Joseph, son époux, qui était un homme juste, et ne voulait pas la dénoncer publiquement, décida de la renvoyer en secret.
Comme il avait formé ce projet, voici que l’ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l’enfant qui est engendré en elle vient de l’Esprit Saint ;
elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus (c’est-à-dire : Le-Seigneur-sauve), car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. »
Tout cela est arrivé pour que soit accomplie la parole du Seigneur prononcée par le prophète :
‘Voici que la Vierge concevra, et elle enfantera un fils ; on lui donnera le nom d’Emmanuel’, qui se traduit : « Dieu-avec-nous »

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible -

AELF, Paris

Méditation

Cette fête de la nativité de Marie se présente sous la forme d’un joyeux anniversaire. Elle commémore la venue au monde de celle qui devait devenir la Mère du Sauveur et notre Mère. En ce jour, de nombreux chrétiens se rassemblent pour la célébrer à Lourdes mais aussi dans de nombreuses petites chapelles en pleine campagne.

Cette naissance de Marie fut une grande joie pour ses parents, bien sûr, mais aussi pour tous les anges du ciel. C’est cette joie qui éclate dans toutes les prières de l’Église. La naissance de Marie est commencement d’une aventure personnelle unique. Nous pensons au rôle qu’elle est appelée à jouer
- En tant que Mère du Christ
- En tant que collaboratrice de la Rédemption par l’union de ses souffrances au sacrifice de Jésus
- En tant que Mère spirituelle de tous les hommes et médiatrice de toutes les grâces.

En ce jour, l’Évangile nous parle de Joseph qui est invité par l’ange du Seigneur à prendre chez lui Marie son épouse : "L'enfant qui est engendré en elle vient de l'Esprit Saint." Joseph a fait confiance ; la parole de Dieu a été plus forte que ses réticences. Il a accepté de se faire serviteur d'un mystère qu'il ne comprend pas.

Comme Marie et Joseph, nous sommes invités à faire de la place dans nos vies pour accueillir le Christ. Garder Jésus et Marie, garder chaque personne, spécialement les plus pauvres, nous garder-nous-mêmes… C'est une grande mission que nous sommes tous appelés à accomplir.

En regardant Marie et Joseph, nous apprenons à être dociles au projet de Dieu et à nous tenir en silence devant lui. Nous apprenons l'obéissance. Que Marie, en cette fête de sa nativité nous donne le goût du consentement et de l'humilité.

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Nativité de Marie (Mi 5, Mt 1)

Publié par Olivier de Framond, compagnon jésuite sur 7 Septembre 2023, 20:41pm

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Merci à l'auteur de cette image

L’Annonciation et Noël célèbrent la conception et la nativité de Jésus. Et sont venus les temps analogues pour la mère de Jésus : sa conception et sa nativité. A Lyon le 8 septembre est symbolique de la délivrance de la peste, arrêtée par la prière à Marie au 17ème siècle.

En fait les lectures du jour évoquent la Nativité de Jésus, le berger d’Israël, le Messie, fils de David. La nativité de Marie se célèbre à l’intérieur de celle du Christ. Ce que nous célébrons, c’est l’Esprit Saint. L’histoire de Jésus est présentée comme un panorama d’engendrements. Mais avec Marie et grâce à l’Ange qui appelle Joseph à demeurer dans son projet de mariage avec Marie, « malgré » l’action de l’Esprit Saint en Marie, Jésus vient dans la lignée de David. Ce n’est pas « Joseph engendra Jésus », c’est Jésus fut engendré de Marie dont Joseph est l’époux. Le passif, « fut engendré », vient dire l’œuvre de Dieu, qui échappe aux humains.

Dans la nativité de Marie nous accueillons le plan de Dieu pour la terre. L’infiniment grand se donne dans le tout petit, comme l’évoque Michée.

Du plus petit clan de Juda naîtra le berger d’Israël et donnera la paix là où Dieu pour l’instant ne pouvait que le « livrer » à ses adversaires, d’un exil à un autre, d’une dépendance à une autre. Lui-même sera la paix, dit le prophète.

Le temps de Dieu n’est pas le nôtre, et un jour est née Marie. Un chemin se préparait pour qu’un jour, en un tout petit lieu de la terre, naisse « le Seigneur sauve », « Dieu avec nous ».

Nous souvenir de la nativité de Marie nous appelle à accueillir comment Dieu a trouvé à naître parmi nous pour nous ouvrir au royaume de son Esprit Saint. C’est un jour pour contempler la manière de Dieu de porter jusqu’à nous sa Consolation. Rendons grâce, accueillons.

Olivier de Framond, compagnon jésuite

Mi 5, 1-4a ; Ps 12 (13), 6ab, 6c ; Mt 1, 1-16.18-23

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Frère Cyrille-Marie Richard

Couvent Saint Pierre martyr à Strasbourg

Le risque de Dieu

Dieu n’a pas choisi la voie la moins risquée pour faire naître son Fils. En voulant qu’il soit engendré dans le sein d’une jeune vierge, il courait de manière évidente un risque majeur, et quasiment inévitable : la mort du bébé et de la mère. Car la jeune femme est fiancée – quasiment mariée, en tout cas, promise à un homme.

Dieu a pris un risque, car l’homme allait tôt ou tard s’apercevoir de la grossesse de sa fiancée. Sachant que l’enfant n’était pas de lui, il allait faire appliquer la loi, conduisant la jeune femme à la lapidation et l’enfant qu’elle porte à la mort. Cela ne relevait pas de la cruauté, mais de l’application de la loi.

Or, Dieu prend ce risque. Si le Fils éternel prend chair en ce monde, ce n’est pas pour s’en échapper dès sa naissance. La vie de Jésus sera soumise au bon vouloir des hommes, qui finiront d’ailleurs par le crucifier. Cette décision pour le Fils de Dieu de se confronter à l’humanité, et à l’humanité parfois meurtrière, il l’assume dès sa conception.

Car Dieu, par cette prise de risque, fait aussi le pari qu’il existe des hommes justes. Il peut se trouver des hommes pour qui l’adultère – qui n’en est pas un, mais Joseph ne le sait pas encore – n’est pas un motif pour condamner à mort une femme et l’enfant qu’elle porte.

Joseph, nous dit l’Évangile, est un homme juste, un homme pour qui la loi, même donnée par Moïse, ne peut justifier le meurtre de sa fiancée.

Autrefois, quand il voulut punir la faute des habitants de Sodome et Gomorrhe, Dieu avait dit à Abraham : « Si je trouve dix justes, je ne détruirai pas la ville. »

À Bethléem, ce jour-là, Dieu a trouvé un juste pour faire entrer le salut dans le monde.

Extrait de Matthieu Pas à Pas (2018)

Ecouter la prière du jour avec les Dominicains de Bordeaux :

https://www.prierdanslaville.org/office/420?utm_campaign=meditation_pdlv_08_09_2023&utm_medium=email&utm_source=newsletter

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