Dimanche 19 février 2023 - 7ème dimanche TO (A)

La mesure de l’Amour

Aimer, oui... mais comment ? Un commentaire des lectures bibliques : Lévitique 19,1-2.17-18, psaume 102, 1 Corinthiens 3,16-23 et Matthieu 5,38-48.

P. Edouard Chatov, assomptionniste

Devenir le visage de Dieu dans le monde – voilà la mission des disciples du Christ. Si dimanche dernier nous avons contemplé la justice de la face divine (une facette actualisée de l’appel divin), aujourd’hui nous devons considérer très sérieusement la clémence et la miséricorde comme faisant partie de l’identité divine. Nous sommes appelés à devenir comme le visage de Dieu, comme Dieu-lui-même. Or Dieu lui-même nous dit dans le livre des Lévites: « Soyez saints comme moi »... « Soyez saints, car moi, le Seigneur votre Dieu, je suis saint ». C'est un ordre, c'est un appel, c'est notre vocation. La sainteté à laquelle nous somme appelés va au-delà d’une simple gentillesse. Elle doit être clémence, amour et miséricorde.


Détruire le mur de la haine
Tout d’abord, il nous faut maîtriser notre haine et notre violence. Le livre de l’Exode en a donné comme une réglementation : « Œil pour œil, dent pour dent », (ce que nous appelons la loi du talion). Cette loi peut nous paraître cruelle, mais à l’époque elle était un progrès considérable, car désormais la réparation était limitée, elle devait être proportionnelle à l'offense subie. Mais est-ce que la clémence de Dieu équivaut à une juste limitation de la violence ? Au contraire, dans l’Évangile d’aujourd’hui, Jésus nous révèle que pour ressembler à Dieu, à notre Père, il nous faut nous interdire toute riposte, toute gifle, tendre l'autre joue : « Vous avez appris qu'il a été dit : Œil pour œil, dent pour dent. Eh bien moi, je vous dis de ne pas riposter au méchant ; mais si quelqu'un te gifle sur la joue droite, tends-lui encore l'autre ». Pourquoi s'interdire désormais toute vengeance, toute haine ? Simplement pour aimer en vérité et devenir vraiment ce que nous sommes : les fils et les filles de Dieu.

Aimer sans mesure !
Pour le dire d’une manière simple : l’amour pose toujours un problème et constitue toujours un défi. Peut-être qu’en écoutant Jésus lors du Sermon sur la Montagne nous pouvons mieux comprendre l’amour de Dieu, du prochain et même de ceux qui nous haïssent. Pour cela il faut préciser dès le départ, que nous ne trouverons nulle part dans l'Ancien Testament le commandement de haïr nos ennemis. Jésus le sait mieux que nous. Cela veut dire : commence déjà par aimer ton prochain. L'ambition semble modeste, mais c'est déjà un premier pas. Dans le texte d'aujourd'hui, Jésus nous invite à franchir une étape supérieure : l'amour du prochain doit être acquis ; Jésus invite à aimer désormais également nos ennemis. Aimer ses ennemis est aussi une manière de dire qu’il faut se conduire d’une manière non discriminatoire à l’égard de tout être humain, comme le Père qui est aux cieux dispense les biens de la création à tous, aux bons comme aux méchants. Prier pour le persécuteur dans cette perspective est une forme d’amour ouverte sur l’espérance d’un changement, ce qui laisse à Dieu seul le soin de juger l’autre.


Le refus de l’oubli
Car, en fait, si on y regarde bien, Jésus nous révèle qui est vraiment Dieu : Père, tendresse et pitié, lent à la colère et plein d'amour. Cela révèle aussi la vocation de chacun d’entre nous dans le monde : « Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait ». Saint Paul dit cela à sa manière, en nous rappelant que chacun de nous est un temple de l'amour : « N'oubliez pas que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ». Or Dieu est Amour et l'Esprit est l'Esprit d'Amour. Donc nous sommes, chacun de nous, et l’Église toute entière, le Temple de l'Amour. Malheureusement, pour être honnêtes, nous devons reconnaître que ce n'est pas encore vraiment la réalité. Paul le sait bien, mais justement, il nous rappelle notre vocation et s'il dit : « N'oubliez pas », c'est parce que nous avons parfois tendance à l'oublier. Croire que Dieu est amour n'est pas un chemin de facilité : cela est une exigence pour nous dans le registre du don et du pardon ! Alors, rappelons-nous notre vocation et avançons avec confiance et espérance.