Hypothèse sur la crucifixion proposant une concordance entre la Bible et le Coran

L'expression coranique "Chubbiha la hum" ne signifie pas expressément qu'il leur est apparu un sosie, mais "qu'il leur a a semblé".
Il leur a semblé quoi ? Qu'ils avaient crucifié/tué un homme comme ils avaient déjà tué des prophètes, qui sont morts définitivement.
Il a semblé a qui ? Pas aux chrétiens, puisque les Chrétiens ne disent pas "nous avons tué le Messie"
Qui peut dire "nous avons tué le Messie", à part les Juifs ou les Romains ?
Et pourquoi diraient-t-ils cela, si cela leur est indifférent (pour les Romains ce sont des histoires de Juifs).
Des Juifs qui regrettent ou des Juifs qui se moquent.
Et donc le Coran dit  : il n'est pas mort comme les autres prophètes tués précédemment (ce que croient ceux qui disent cette parole, pas les Chrétiens) , mais Dieu l'a élevé et il conserve cet état avec quelques autres prophètes comme Elie, non morts d'une mort ordinaire, mais enlevés/élevés au ciel, ces prophètes continuent à intervenir dans l'histoire des hommes, aussi bien le judaïsme que pour l'islam (principalement dans le soufisme pour Jésus et dans l'ésotérisme juif pour Elie).
Le terme "élevé" du Coran peut désigner l'état de Jésus après l'ascension  aussi bien que son état après la résurrection dans l'optique chrétienne.
Admettre l'histoire du sosie voudrait dire qu'après la crucifixion celui qui apparait aux disciples serait le sosie et non Jésus, qui aurait été élevé.
Difficile de croire qu'il y ait au même moment un Jésus élevé et un  sosie qui continue à se faire passer pour Jésus, c'est autre chose que de confondre de plus ou moins loin un individu avec un autre sur une croix.