Dimanche 3 juillet 2022 - LES 72 DISCIPLES EN MISSION, Luc 10,1-20, Homélie-étude biblique

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Psaume 65 "Terre entière, acclame Dieu" (14e dimanche du temps ordinaire, année C)

Psaumes 65

Les bienfaits de Dieu dans l’histoire et dans la nature

Au maître chantre. Psaume de David. Cantique.
Vers toi, ô Dieu, monte en silence dans Sion la louange ;
À toi les vœux seront rendus.
Tu entends les prières : À toi viendra toute chair !
Les iniquités ont prévalu sur moi, Mais toi, tu fais la propitiation de nos transgressions.
Heureux celui que tu choisis et que tu fais approcher de toi, Pour qu’il habite en tes parvis ! Nous serons rassasiés des biens de ta maison, Du sanctuaire de ton palais.
Tu nous réponds par les œuvres terribles de ta justice, Ô Dieu de notre délivrance, Toi qui es la confiance de toutes les extrémités de la terre
Et des mers les plus lointaines !
Il rend fermes les montagnes par sa force, Environné qu’il est de puissance ;
Il apaise le bruit de la mer, le bruit des vagues
Et l’émotion des peuples.
Ceux qui habitent aux extrémités de la terre Craignent, à la vue de tes prodiges ;
Tu fais chanter de joie les lieux D’où sortent l’aube et le crépuscule.
Tu visites la terre, et tu l’arroses abondamment, Tu la combles de ta richesse ;
Le ruisseau de Dieu déborde d’eau ;
Tu fais pousser le froment, après l’avoir ainsi préparée.
Inondant ses sillons, aplanissant ses rayons, Tu l’amollis par la pluie menue,
et tu bénis son germe.
Tu couronnes l’année de tes biens,
Et la graisse distille sur les traces de ton char ;
Elle distille dans les pâturages du désert,
Et les coteaux sont parés de joie.
Les campagnes sont revêtues de troupeaux,
Et les vallées sont couvertes de froment. Elles en triomphent, et elles en chantent.

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DIMANCHE 3 JUILLET 2022-EVANGILE-LC 10 ,1...20- 14EME DU TEMPS ORDINAIRE - ANNEE C
En langage des signes :

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14e dimanche ordinaire C - Intégrale

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Aide à l'homélie - 14e dimanche C

Expliquez-moi : Paix

Tout au long de la Bible la paix, conçue d’abord comme un bonheur terrestre, apparaît de plus en plus comme un bien spirituel.

La paix au sens biblique est bien autre chose que l'absence de conflit ou de difficultés. Elle est d'abord caractéristique de Dieu, plénitude d'être. Le mot shalom, paix en hébreu, ne signifie pas "salut" au sens de bonjour, mais "sois complet", dans l'intégrité de ton être tout entier.

La paix est le bien de Dieu : il la donne et on la lui demande, pour soi et pour les autres. Avec la paix on a tout, santé, bien-être physique et spirituel. On ne peut rien souhaiter de mieux à quelqu’un que ce que l'on souhaite en disant "shalom".

Luc, dans son évangile (Luc 10,1-20), le souhait de la paix terrestre devient l’annonce du salut.

https://croire.la-croix.com/Paroisses/Textes-du-dimanche/14e-dimanche-ordinaire-annee-c/Aide-a-l-homelie

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Art de célébrer - 14e dimanche C

Vous trouverez une fiche d’animation à télécharger pour la liturgie des enfants de ce dimanche 3 juillet 2022 et une proposition de réflexion pour la semaine en lien avec les textes.
https://croire.la-croix.com/Paroisses/Textes-du-dimanche/2016/14e-dimanche-ordinaire-dimanche-03-juillet-2016/Art-de-celebrer/La-Parole-aux-enfants

Vous trouverez un coloriage à télécharger pour les plus jeunes pour ce dimanche 3 juillet 2022 et des liens vers des articles de Croire pour poursuivre votre réflexion.
https://croire.la-croix.com/Paroisses/Textes-du-dimanche/14e-dimanche-ordinaire-annee-c/Pratique

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Homélie - 14ème dimanche ordinaire
Par Père Claude

Ez 2, 2-5 ; Mc 6 1-6

Au début du livre d’Ezéchiel, le prophète est ébloui par la vision de la gloire de Dieu. Devant cette gloire, Ezéchiel se prosterne comme Moïse devant le Buisson ardent. L’Esprit de Dieu le relève pour lui donner du courage. Le prophète en aura besoin car le message qu’il aura à dire n’est pas un message de bonheur.

Plus que quelqu’un qui prédit, un prophète c’est quelqu’un qui parle au nom d’un Autre. C’est un homme ou une femme qui a une qualité de discernement, une perception de l’essentiel, qui nous fait participer en quelque sorte au jugement de Dieu sur le monde, à tel moment de l’histoire. Ce sont des interprètes inspirés qui dévoilent les événements au regard de Dieu. Ils ne disent pas ce qui fait plaisir au pouvoir en place, comme font les prophètes de cour. Pensons à Jérémie ou à Jean-Baptiste.

Aujourd’hui, y a-t-il des prophètes ? Oui, tout chrétien peut l’être, l’Evangile nous le dit et le Concile Vatican II dans la Constitution sur l’Eglise, l’a très bien rappelé à propos du peuple de Dieu tout entier.

Il y aura toujours à une époque donnée des personnes chrétiennes ou non, hommes ou femmes, capables de donner l’alarme, de dire l’essentiel et de crier fort, pour que l’homme soit sauvé. On comprend alors que les prophètes aient ouvert la voie à l’accueil du Messie, en la personne de Jésus.

Dans la ligne de ces grands prophètes, nous voyons dans l’Evangile de ce dimanche, Jésus se heurter à l’hostilité des siens. Il vient de parcourir toute la Galilée, il a enseigné, il a chassé les démons, guéri les malades, rendu la vie à la fille de Jaïre. Le voici qui rentre chez lui le jour du sabbat. Il prend la parole à la synagogue, comme tout Juif pieux et connaisseur des Ecritures peut le faire. Ses compatriotes semblent d’abord admiratifs des paroles de sagesse qui sortent de sa bouche. Ils ont également entendu parler de ses miracles. Puis, sans crier gare, tout à coup, le ton change. Le village se pose des questions sur le charpentier qu’il connaît bien.

(Remarquons que Joseph n’est pas nommé. Il se peut que saint Marc ait voulu indiquer de manière discrète la conception virginale de Jésus.)

A Nazareth, Jésus ne peut pas faire de miracle. Il peut seulement guérir quelques malades par imposition des mains. De manière très claire, la guérison est séparée du miracle. Celui-ci est un signe adressé au croyant. Quand il n’y a pas de foi, il peut y avoir guérison, mais il n’y a pas de miracle. Devant l’incrédulité des siens, Jésus réalise tout à fait le proverbe qui dit : « Nul n’est prophète en son pays ». Jésus a été le plus mal reçu chez ceux qui se croyaient les plus proches de lui et les plus proches de Dieu. C’est l’habitude qui rend aveugle, mais pas le véritable amour. Rappelez-vous le mot un peu terrible de Péguy, parlant des Chrétiens habitués et qui « ne mouillent plus à la grâce ».

Au fond, les contemporains de Jésus achoppent sur l’inouïe de l’Incarnation. Ils sont mis en demeure de choisir entre la foi ou le refus. Ce refus de la foi semble bien une des caractéristiques de toute la seconde phase du ministère du Christ. Mais cette impuissance du Christ devant la foi de ses contemporains, ne manifeste-t-elle pas d’une certaine façon l’infini respect de la liberté de Dieu face à la liberté de l’homme ? Cette liberté qui est une œuvre de sa création.

Si vous voulez, nous pourrions peut-être en terminant, garder cette idée-là, capable de nous faire réfléchir.
La toute puissance de notre Dieu qui, en Jésus se révèle et qui se manifeste dans une certaine impuissance. C’est peut-être, encore une fois, en creusant cette idée-là que nous découvrirons le vrai visage de notre Dieu. Capable de s’étonner ou de notre foi semblable à celle du centurion qui s’ouvre à lui en le reconnaissant comme Seigneur et Sauveur, ou de notre incrédulité semblable à celle des Nazaréens.

https://www.abbaye-tamie.com/archives/la_communaute/la_liturgie/homelies_tamie/archives-homelies-tamie/homelies_2006/homelie-14eme-dimanche-ordinaire

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Dimanche 3 Juillet 2022 10h30 Laudes et Liturgie Pontificale
En direct :

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Invité

MEDITATION DE L EVANGILE

« Réjouissez-vous parce que vos noms se trouvent inscrits dans les cieux ! » Dans ce passage de l’évangile, Jésus reprend une image qui est régulièrement utilisée dans les livres de l’Ancien et du Nouveau Testament, celle du livre de vie. Dans ce livre sont écrits les noms de ceux qui participent à la vie de Dieu, qui ont leur place dans son cœur. Il ne s’agit pas bien sûr d’un livre qui manifesterait une forme de prédestination : Dieu veut que tous les hommes soient sauvés. Notre nom est inscrit non seulement dans le livre de vie, mais aussi dans les paumes des mains de Dieu et dans son cœur. La question n’est pas de vérifier que ce nom est bien inscrit : il s’agit plutôt de réaliser que notre vie est précieuse auprès de Dieu et que, quoiqu’il arrive, Dieu veut pour nous la vie éternelle. De cette certitude, Jésus invite déjà ses disciples, et nous avec, à se réjouir. Accueillons aujourd’hui cette joie de nous savoir aimés de Dieu et guidés par lui vers la vie éternelle.

Evangile commenté par le Père Alain de Boudemange

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Jésus nous invite à semer aussi la paix autour de nous.
Il dit : "Dans toute maison où vous entrerez, dites paix à cette maison".
Enfin, Il nous conseille d'être proches des gens ; de manger avec eux ;
et Il dit : "guérissez les malades".

Nous sommes tous invités à être des semeurs : à proposer l'Evangile sans forcer, sans l'imposer ... .

Dimanche 3 juillet 2022 - LES 72 DISCIPLES EN MISSION, Luc 10,1-20, Homélie-étude biblique Christ-Sower2Flyer

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