Fin du monde ? Encore raté !

Celui-là avait prévu le début des tribulations pour le 27 avril 2014, juste après la canonisation...
Nous sommes le 34 avril et toujours rien.
http://legrandreveil.wordpress.com/2014/01/02/mes-voeux-pour-2014/comment-page-2/

Cher Simon, le verset que vous citez ici concerne spécifiquement l'instant final de la période nommée fin du monde, à savoir le moment de la Parousie.

Car dans d'autres versets, Notre-Seigneur nous dit d'être attentifs aux signes qui annoncent cette fin du monde: les bourgeons sur les arbres, les nuages, etc. Et il donne lui-même plein d'enseignements eschatologiques, en nous disant toujours d'être prêts pour Son retour glorieux.

Or, nous sommes actuellement dans le temps de la fin du monde.

Et si l'on suit la doctrine catholique, il y a trois signes principaux de cette fin du monde.

Pourriez-vous les citer ?

Je crois que c'est:

-L'apostasie.
-La venue de l'antéchrist.
-L'abomination de la désolation.

Juste ?

La grande guerre des démagogues ? On parle de la France, là...

Moi j'espère assister à la fin du monde pour pouvoir la raconter à mes petits enfant.   

Tu pourras leur parler du 21/12/12.  

J'ai recopié une page du livre de René Girard:Achever Clauzewitz.
René Girard a découvert la Mimétique; et des chercheurs Italiens ont découvert dans le cerveau humains les neurones miroirs qui confirmerait la Mimétique, et expliquerait bien des comportements humains jusquà maintenant irrationels car absurdes.(quelle connerie la guerre disait un écrivain français!)
Je ne suis pas un intelectuel mais je pense que René Girard explique l'état actuel des évènements de l'humanité.
Ptrem
PS je peux recopier d'autres pages si cela vous intéresse ?

qui en sont -encore à Auguste Comte. Un homme qui
considérait que le religieux était essentiellement une réponse à la question des
origines de l’univers. Le bon sauvage sous le ciel étoilé qui médite sur
l’univers et se demande d’où cela vient... La religion archaïque n’a strictement
rien à voir avec ce genre de préoccupation.
Pour ce qui est de la violence, sachez qu’à toutes les époques on tue au nom de
ce qui importe alors. Au moment de la féodalité, on estimait que la justice
royale permettrait une paix universelle. A partir des rois on a cru que les
querelles dynastiques étaient à l’origine des guerres. Quand on en arrive à la
république, Clausewitz voit très bien que celle-ci produit une mobilisation du
peuple pour la guerre, qui jusqu’alors était le fait des princes. L’origine de
la violence sera toujours cherchée ailleurs, on désignera toujours la chose la
plus importante du moment… Alors que c’est l’homme, bien entendu, qui est à la
source de toute violence.
Vous considérez cependant le christianisme comme une religion rejetée, sinon
méprisée, aujourd’hui…
Le christianisme est radicalement méprisé. Et il est le seul dans ce cas. Il est
méprisé particulièrement en Europe parce qu’il faut se défendre contre lui. Il
annonce que les hommes sont violents, c’est lui qui vient troubler notre
tranquillité archaïque. Le christianisme n’est pas reçu, en réalité, parce qu’il
n’est pas compris. Il faut en revenir au texte et au message évangélique…
Démarche protestante, s’il en est…
Savez-vous que les catholiques ont toujours pensé que j’étais protestant ? A
dire vrai, protestantisme, catholicisme…, cela n’a pas grande importance à mes
yeux. Les catholiques sont aussi influencés par les protestants que les
protestants peuvent l’être par les catholiques. La remarque est évidente pour ce
qui est des Etats-Unis. Les protestants comprennent la valeur de l’unité. Les
intellectuels, en particulier, regardent beaucoup plus aujourd’hui ce qui se
passe dans l’Eglise catholique. Il se trouve que de nombreuses conversions au
catholicisme ont lieu en ce moment aux Etats-Unis. Il faut dire que la vie
intellectuelle dans les universités américaines est dominée par des figures
catholiques. Les White Anglo-Saxons Protestants sont toujours, de leur côté,
plus attirés par le business. C’est peut-être le souci de la parole d’autorité,
de la parole qui se fait entendre dans le monde, qui questionne aujourd’hui la
pensée américaine. D’où peut-être cette attirance nouvelle pour l’universalité
du catholicisme.
Le tragique serait-il pour vous le dernier mot de l’Histoire ?
Le tragique en grec, c’est le mot trogos. C’est la mort de cette victime qui
finalement réconcilie. Donc, c’est aussi la catharsis. La tragédie grecque
elle-même ne fait que répéter la naissance du religieux. C’est la mort de la
victime qui ramène la paix en amenant la purification de la violence. La mort de
la victime ramène la paix. La tragédie respecte le schéma de la religion
archaïque. Reste quand même une incertitude sur la vérité de la culpabilité de
la victime. Cela va dans le sens du christianisme. Mais accepter la vérité du
christianisme, c’est se débarrasser du tragique, c’est l’au-delà du tragique.
Nous ne savons pas ce dont il s’agit réellement. Mais nous savons pourtant que
l’Apocalypse, ce n’est pas triste, dans la mesure où si on arrive vraiment à
elle, on commence à passer à autre chose. Les chapitres apocalyptiques des
Evangiles annoncent cela, mais ne sont pas pour autant un happy end. La
providence, c’est toujours une attente, l’Apocalypse, c’est sûr.
Reste que nous ne sommes pas appelés à la peur, mais à la confiance…
« N’ayez pas peur. » Cette parole apocalyptique se trouve dans l’Evangile. Cela
ne va pas être facile, ni plaisant, mais le Christ nous dit : « Ne vous en
faites pas ! » Il faut continuer jusqu’au bout, comme si de rien n’était. La
vocation de l’humanité continue. Penser vraiment l’Apocalypse, c’est penser la
tragédie des temps qui viennent dans une lumière chrétienne qui est
fondamentalement optimiste. Ce n’est pas la fin de tout, mais l’arrivée du
Royaume de Dieu. Royaume de Dieu dont nous n’avons aucune explication. Mais
qu’importe, puisqu’il se rapproche de nous.
René Girard est professeur émérite de littérature comparée à l’université
Stanford et à l’université Duke (Etats-Unis) et membre de l’Académie française
depuis 2005. Site principal sur René Girard en français :

Zimoï a écrit:

Celui-là avait prévu le début des tribulations pour le 27 avril 2014, juste après la canonisation...
Nous sommes le 34 avril et toujours rien.
http://legrandreveil.wordpress.com/2014/01/02/mes-voeux-pour-2014/comment-page-2/

A force d'annoncer la fin du monde chaque année, quelqu'un finira par avoir raison ! Mais il ne pourra même pas profiter de sa gloire puisque le monde aura pris fin !