Du 28 au 30 avril , le Pape François en Hongrie

Il a bien du courage ce Pape !

Remerciant ceux qui préparent sa venue, il a enfin appelé tous les chrétiens à prier pour lui pendant ce voyage.

Accueil officiel du pape François à Budapest, en Hongrie


Ce vendredi 28 avril 2023 à 10h00 (UTC+2), le pape François est accueilli à l’aéroport de Budapest, capitale de la Hongrie.


Il entame un voyage de trois jours dans ce pays d’Europe centrale.


En septembre 2021, il s’était déjà rendu dans cette ville pour la messe de clôture du Congrès eucharistique international, mais cette courte visite de quelques heures n’avait pas été considérée comme une visite officielle en Hongrie.



Le pape polonais Jean-Paul II s’est rendu à deux reprises dans le pays, après la chute du communisme : en 1991 et en 1996.

«Nous avons besoin d'une Église qui parle couramment le langage de la charité»


Depuis l'église Sainte Elisabeth de Hongrie à Budapest, le Souverain Pontife a rencontré samedi matin les pauvres et les réfugiés ainsi que les structures d'Église qui leur viennent en aide comme la Caritas. Le Saint-Père a remercié l'Église hongroise pour son travail auprès des plus vulnérables et invité les chrétiens hongrois à «apporter toujours le parfum de la charité dans l'Église et dans votre pays».

Olivier Bonnel - Cité du Vatican


Premier temps fort de cette deuxième journée du Pape François en Hongrie, sa rencontre samedi matin 29 avril avec les pauvres et réfugiés dans l'église Sainte Élisabeth de Hongrie. Le Saint-Père a été accueilli par le curé et le directeur de la Caritas locale accompagnés de deux enfants pauvres. Après avoir remonté la nef dans son fauteuil roulant et salué les fidèles réunis dans l'église puis béni des personnes handicapées, François a écouté plusieurs témoignages, parmi lesquels une famille de réfugiés ukrainiens qui a fui la guerre.


Prenant la parole, le Pape n'a pas caché sa joie d'être heureux de partager ce temps et remercier ses hôtes pour leur accueil. «Les pauvres et les nécessiteux - ne l'oublions jamais - sont au cœur de l'Évangile, a d'emblée rappelé le Saint-Père, ils nous renvoient donc à un défi passionnant, pour que la foi que nous professons ne soit pas prisonnière d'un culte éloigné de la vie et ne devienne pas la proie d'une sorte d'"égoïsme spirituel", c'est-à-dire d'une spiritualité que je construis pour ma propre tranquillité intérieure et ma propre satisfaction». François a ainsi rappelé que la «vraie foi» est ainsi «celle qui dérange, qui risque, qui fait sortir à la rencontre des pauvres et qui rend capable de parler à travers la vie le langage de la charité»

Sainte Elisabeth et le langage de la charité

Ce langage de la charité est justement celui que parlait Sainte Elisabeth, a poursuivi le Souverain Pontife, la sainte hongroise «à qui ce peuple voue une grande dévotion et une grande affection». Le Pape à cette occasion a mentionné la statue de la sainte qui figure sur la place devant l'église, la représentant en train de recevoir le cordon de l'ordre franciscain et en même temps donnant de l'eau pour désaltérer un pauvre. Sainte Elisabeth, a poursuivi François, «a rapidement ressenti un rejet des richesses et des vanités du monde, et a éprouvé le désir de s'en dépouiller et de s'occuper de ceux qui étaient dans le besoin».



Touché par les témoignages entendus, le Pape a remercié l'Église hongroise qui a sû prendre soin de ces personnes vulnérables. François a rappelé combien l'engagement caritatif de l'Église de Hongrie était capillaire: «vous avez créé un réseau qui relie beaucoup d'agents pastoraux, beaucoup de bénévoles, les Caritas paroissiales et diocésaines, mais aussi des groupes de prière, des communautés de croyants, des organisations appartenant à d'autres confessions mais unies dans cette communion œcuménique qui jaillit justement de la charité».




Le Pape François écoutant les enfants d'une famille réfugiée ukrainienne - 29 avril 2023.

La «peste» de l'indifférence

Même dans la douleur et l'indifférence, a poursuivi le Pape, on trouve le courage d'avancer quand on a reçu le baume de l'amour. «L'amour que Jésus nous donne et nous commande de vivre contribue alors à éradiquer les maux de l'indifférence et de l'égoïsme de la société, des villes et des lieux où nous vivons, et ravive l'espoir d'une humanité nouvelle, plus juste et fraternelle, où chacun puisse se sentir chez lui». François a dénoncé l'indifférence comme une «peste», et rappelé combien la charité n'était pas qu'une simple aide matérielle, mais procédait bien de la Parole vivante, qui permet à la personne de «se reconstruire de l'intérieur».


«La charité n'est pas une simple assistance matérielle et sociale, a encore dit le Pape, elle se préoccupe de toute la personne et veut la remettre debout grâce à l'amour de Jésus: un amour qui aide à retrouver beauté et dignité». Il a rappelé aussi le miracle le plus connu de sainte Elisabeth, quand Dieu transforma le pain qu'elle donna aux pauvres en roses. «C’est la même chose pour vous, quand vous vous engagez à apporter du pain à ceux qui ont faim, le Seigneur fait fleurir la joie et parfume votre existence avec l'amour que vous donnez. Je vous souhaite d’apporter toujours le parfum de la charité dans l'Église et dans votre pays», a t-il-conclu avant de réciter la prière du Notre-Père avec les fidèles présents et de donner sa bénédiction apostolique.




https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2023-04/pape-hongrie-voyage-apostolique-pauvres-refugies.html

Devant le monde universitaire hongrois, le Pape invite à développer l'humanisme

Pour son dernier discours public en Hongrie, François a rencontré les universitaires et le monde de la culture à l’université catholique Péter Pázmány de Budapest. Il a mis en garde contre les limites d'un monde technocratique et vanté l’université comme un lieu du partage du savoir.

C'est la faculté d’informatique et de sciences bioniques de l’Université catholique Péter Pázmány qui a été choisie comme cadre du dernier événement public de ce voyage apostolique de François en Hongrie. Une faculté de pointe en Europe, qui vient de fêter ses 25 ans, où l'on étudie en particulier les neurosciences. Une université qui porte le nom du cardinal jésuite Pázmány (1570-1637), ancien primat de Hongrie.

«La culture, en un certain sens, est comme un grand fleuve», a d'emblée souligné le Pape en prenant l'image du Danube, «elle parcourt les différents lieux de la vie et de l’histoire. En les reliant, elle permet de naviguer dans le monde et d’embrasser des pays et des terres lointaines, elle désaltère l’esprit, irrigue l’âme, fait croître la société». Citant le grand théologien catholique Romano Guardini (1885-1968), sur les deux formes de connaissance, l'une consistant à se plonger dans l'objet et son contexte, l'autre à le décomposer à l'infini pour le posséder, le Pape a mis en avant le contraste entre «une connaissance humble et relationnelle», et «une autre manière de connaître qui ne s’immerge plus dans l’objet, mais qui le saisit».

Les dangers du technicisme

Cette seconde manière de connaître conduit vers une unique finalité: la machine, a expliqué François. À l'image de Guardini, il ne s'agit pas de diaboliser la technique, qui permet de mieux vivre, mais de mettre en garde «contre le risque qu’elle devienne régulatrice, sinon dominatrice, de la vie». Le Pape a ainsi développé sa réflexion en posant cette question: «la vie peut-elle rester vivante?» et d'inviter à penser les limites.

«Pensons au manque de limites, à la logique du “on peut le faire donc c’est licite”. Pensons aussi à la volonté de mettre au centre de tout, non pas la personne et ses relations, mais l’individu centré sur ses besoins, avide de s’enrichir et de s’emparer de la réalité»

François a déploré les individus très "social" et peux "sociaux", qui ont recourt aux consolations de la technique pour remplir le vide qu’ils ressentent et succombent ainsi à un capitalisme sauvage. «En disant cela, je ne veux pas engendrer du pessimisme–ce serait contraire à la foi que j’ai la joie de professer, a poursuivi le Souverain pontife, mais réfléchir sur cette “arrogance d’être et d’avoir” que déjà, à l’aube de la culture européenne, Homère voyait comme menaçante et que le paradigme technocratique accentue, avec une certaine utilisation des algorithmes qui peut représenter un risque supplémentaire de déstabilisation de l’humain».

«La vie commune se raréfie»

Poursuivant sa réflexion, le Pape a mis en garde contre «un nouvel “humanitarisme” qui annule les différences, en réduisant à zéro la vie des peuples et en abolissant les religions». «L’homme s’aplatit de plus en plus au contact des machines, alors que la vie commune se raréfie et devient triste», a-t-il souligné, en citant l'écrivain catholique britannique Robert Hugh Benson (1871-1914). C'est dans ce sombre tableau que le rôle et l'importance de l’université ressortent davantage.

«Comme son nom l’indique, l'université est le lieu où la pensée naît, grandit et mûrit, ouverte et symphonique. Elle est le “temple” où la connaissance est appelée à se libérer des limites étroites de l’avoir et de la possession pour devenir culture, c’est-à-dire “cultivation” de l’homme et de ses relations fondatrices: avec le transcendant, avec la société, avec l’histoire, avec la création», a rappelé François.

Le Pape a rendu hommage aux grands intellectuels qui ont la qualité d’être humbles. «D’ailleurs, le mystère de la vie se révèle à ceux qui savent entrer dans les petites choses. Ainsi comprise, la culture représente vraiment la sauvegarde de l’humain. Elle immerge dans la contemplation et façonne des personnes qui ne sont pas à la merci des modes du moment, mais bien enracinées dans la réalité des choses».

Porter une saine inquiétude

Celui qui aime la culture a encore souligné le Pape «ne se sent jamais arrivé, mais porte en lui une saine inquiétude, (...) il sait sortir de ses certitudes pour s’aventurer avec humilité dans le mystère de la vie». François a aussi salué l’université Péter Pázmány pour ses efforts à partager le savoir, notamment avec des étudiants d'autres régions du monde comme la Syrie. «C’est en s’ouvrant aux autres qu’on se connaît le mieux», a-t-il relevé.

La culture enfin, selon les racines de la pensée classique, «nous accompagne dans la connaissance de nous-mêmes» a expliqué le Saint-Père, proposant deux phrases-guides en guise de conclusion et leur signification: «connais-toi, toi-même» à savoir reconnaître ses propres limites, et la parole du Christ «la vérité vous rendra libres» qui permet de découvrir la véritable liberté. Une liberté qui en Hongrie résonne de façon particulière face aux «-ismes» de l'histoire, qui ont une fausse idée de la liberté: le communisme dans le passé, et le consumérisme aujourd'hui.

«La clé pour accéder à cette vérité c’est une connaissance jamais détachée de l’amour relationnel, humble et ouvert, concret et communautaire, courageux et constructif, a conclu le Pape, c’est ce que les universités sont appelées à cultiver, et la foi à nourrir».

https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2023-04/pape-francois-discours-culture-universite-hongrie-voyage.html