Vivre avec l'effondrement

(1er septembre 2019)

Vivre avec l'effondrement

Nous, signataires de cette motion, n'aurions pas même imaginé un tel texte au Congrès de Pantin en 2016. Aujourd'hui, devant l'accélération des bouleversements considérables du monde écologique et social, nous estimons que le scénario de l'avenir esquissé ici est le plus probable de tous pour les trente ans à venir. En conséquence, la responsabilité historique d'EELV et de ses membres est engagée par les résultats du Congrès de novembre 2019, selon les votes recueillis par les différentes motions.

Le scénario central

La période 2020 – 2050 sera la plus bouleversante qu'aura jamais vécu l'humanité en si peu de temps. À quelques années près, elle se composera de trois étapes successives : la fin du monde tel que nous le connaissons (2020-2030), l'intervalle de survie (2030-2040), le début d'une renaissance (2040-2050).

De telles affirmations s'appuient sur de nombreuses publications scientifiques que l'on peut réunir sous la bannière de l'Anthropocène, compris au sens de rupture au sein du système-Terre, caractérisée par le dépassement irrépressible et irréversible de certains seuils géo-bio-physiques globaux. Ces ruptures sont désormais imparables, le système-Terre se comportant comme un automate qu'aucune force humaine ne peut contrôler. La croyance générale dans le libéral-productivisme renforce ce pronostic. La prégnance anthropique de cette croyance est si invasive qu'aucun assemblage alternatif de croyances ne parviendra à la remplacer, sauf après l'événement exceptionnel que sera l'effondrement systémique mondial imminent dû au triple crunch énergétique, climatique, alimentaire. La décroissance est notre destin.

La seconde étape, dans les prochaines années trente, sera la plus pénible au vu de l'abaissement brusque de la population mondiale (épidémies, famines, guerres), de la déplétion des ressources énergétiques et alimentaires, de la perte des infrastructures (y aura-t-il de l'électricité en France en 2035 ?), et de la faillite des gouvernements. Ce sera une période de survie précaire et malheureuse de l'humanité, au cours de laquelle le principal des ressources nécessaires proviendra de certains résidus recyclables de la civilisation thermo-industrielle en ruine.

Si l'espèce humaine n'a pas disparu au demi-siècle, on peut espérer que s'ensuive une troisième étape de renaissance au cours de laquelle les groupes humains les plus résilients, désormais privés des reliques matérielles du passé, retrouvent tout à la fois les techniques initiales propres à la sustentation de la vie et de nouvelles formes de gouvernance interne et de politique extérieure susceptibles de garantir une assez longue stabilité structurelle, indispensable à tout processus de civilisation.

Reconnaître la réalité dans laquelle nous entrons

Celle-ci est terrible. Ce sont des canicules mortelles, le déclin des rendements agricoles, le chaos social, les épidémies, les famines, les guerres... qui concerneront tout le monde (pas seulement le sud et les pauvres) dans sa sécurité personnelle. Un sentiment de peur et d'impuissance se conjuguera avec la perte du futur attendu, la mort de proches, le vide de sens.

On reprochera certainement à notre perspective de jouer sur la peur, toujours mauvaise conseillère, et d'évoquer un avenir proche si sombre que les lecteurs (et les électeurs!) ne pourront que baisser les bras devant tant d'horreurs jusqu'à douter ou nier que ces futurs puissent se produire et se désengager ainsi de toute action pour se recroqueviller sur leur quotidienneté. Provoquer l'anxiété n'est pas mobilisateur, dit-on. Nous croyons le contraire. Une chose est d'établir un rapport objectif sur l'état du monde et son évolution vers le pire, une autre chose serait de nier que le débat sur cet état du monde est évidemment traversé d'affects, surtout lorsqu'il englobe toutes les dimensions de notre vie, comme nous le faisons dans le présent scénario. Qui peut imaginer un lecteur de ce texte sans que le chagrin, la colère et le sentiment d'impuissance soient aussi présents à l'esprit au fil des lignes ? Cette dimension sensible de l'expérience est saine et nécessaire.

Créer une vision pour la résilience locale

« L'espoir n'est pas la même chose que l'optimisme. Il n'est pas la conviction que les choses se passeront bien, mais la certitude que quelque chose a un sens indépendamment de comment cela se passera » Vaclav Havel.

Il découle de notre scénario central que l'essentiel de la vie humaine dépendra bientôt de l'échelon local. Les États, les institutions internationales, les firmes transnationales étant défunts, seuls les groupements humains locaux pourront maintenir une certaine civilisation. D'abord en réexaminant comment satisfaire, à moindre empreinte écologique, les besoins de base de toute société : air, eau, alimentation, vêtements, habitat, énergie, sécurité, mobilité, communication, apprentissage et connaissances, outils, santé, justice, institutions politiques, imaginaire collectif (les valeurs partagées) qui soude la société. Afin de préparer ce vaste mouvement d'exode urbain, d'autosuffisance locale et de société Low Tech, indiquons quelque orientations pour cet objectif de résilience locale.

La première est à rechercher du côté de la permaculture en tant que vision du monde et science pragmatique des sols et des paysages. La permaculture est plus qu'une technique agricole : c’est une autre façon de concevoir le monde, un changement philosophique et matériel global. Dans la société permaculturelle, les réseaux ne sont plus invisibles, la frontière entre producteur et consommateur s'estompe dans un contexte de simplification progressive des méga-systèmes. Aussi bien par nécessité de résilience que par éthique des ressources, il s'agit de boucler les cycles, de passer d’une économie extractiviste de stocks à une économie renouvelable de flux. Les paysages se déspécialisent, les fonctions se diversifient.

Il en résulte une deuxième orientation, autour de nouvelles formes politiques territoriales ancrées dans le soin des paysages, oeuvrant à la résilience des établissements humains face au nouveau régime climatique. Ces nouveaux territoires prennent le nom de « biorégions » et se substituent aux découpages administratifs actuels grâce à un changement général d’échelle et une politique de décroissance. Les biorégions permettront, avant, pendant et peut-être après l’effondrement, d’organiser des systèmes économiques locaux territoriaux où les habitants, les manufactures et la Terre travailleront en coopération. La dynamique biorégionale stimulera le passage d’un système hyperefficient/centralisé à une organisation forgée par la diminution des besoins de mobilité, la coopération, le ralentissement, composée d’une multitude de dispositifs et de sources d’énergie. Les biorégions seront les territoires du ressaisissement et de la solidarité. Pour la France, la taille de ces biorégions est de l'ordre celles des cantons ou des « pays » dessinés par la LOADDT (loi Voynet, 25 juin 1999, environ 400 « pays »).

La troisième orientation de la résistance est celle d’un imaginaire social libéré des illusions de la croissance verte, du productivisme et de la vitesse, actionnées par les entreprises transnationales. La ville connectée, emblème d’une techno-euphorie totalement hors-sol, laissera la place à des bourgs et des quartiers off the grid (hors réseau) autoproducteurs d’énergie et d'alimentation. Les champs redessinés en polycultures-élevage pourront être traversés à pied. Des axes végétaux résorberont les infrastructures de la vitesse ainsi que les friches industrielles. Qui dit sociétés résilientes dit sociétés conviviales et de proximité.

Une quatrième orientation sociale - destinée à atténuer les effets destructeurs de l'envie, de la jalousie et de la haine – sera la mise en œuvre d'une politique de quotas individuels de ressources de base, au moins dans les domaines de l'énergie et de l'alimentation, une politique de partage égalitaire, une politique de rationnement, au moyen d'une carte carbone : chaque habitant de votre biorégion reçoit un quota annuel de droits d’émissions de CO2 qui encadre toute consommation d’énergie et d'alimentation. Si, par exemple, vous voulez acquérir cent kilogrammes de charbon de bois, vous payez cette quantité en monnaie locale et votre carte carbone est également décrémentée des droits d'émission de CO2 correspondant à la quantité de combustible que vous avez achetée. Tout le monde n’ayant pas les mêmes consommations d’énergie ou d'alimentation, une bourse d'échange biorégionale sera mise en place, de telle sorte que ceux qui voudraient consommer plus que leur quota pourraient racheter des unités supplémentaires aux plus économes. Malthilde Szuba a parfaitement décrit les avantages écologiques et sociaux d'une politique de rationnement, en période d'abondance comme en période de pénurie, à travers l'instauration d'une carte carbone : « La justice sociale et la protection des plus fragiles se traduit dans la carte carbone : la garantie d’accès à l’énergie et à l'alimentation en situation de pénurie. L’allocation des ressources rares, dans une situation classique de distribution par le marché, se fait par le biais du prix : la demande excédentaire est détruite quand ceux qui ne peuvent pas payer se privent. Avec un système de rationnement, au contraire, si la quantité de quotas distribués correspond à la quantité d’énergie et d'alimentation disponible sur le marché, alors chacun a sa part « réservée », et la demande ne peut pas être supérieure à l’offre. C’est donc directement en limitant les achats des plus gros consommateurs que l’on garantit une consommation minimum pour tous ». Un revenu de base en nature.

Enfin, pendant et après les terribles souffrances dues à l'effondrement, il faudra prendre soin. Voilà ce qui manque cruellement à notre époque, et cela constitue une bonne partie de la réponse à la question : comment vivre la fin du monde ? Prendre soin de nous-mêmes, des autres, des non humains. Prendre soin de notre psyché, des émotions que tout ce chaos génère, c’est-à-dire accueillir par l’écoute : tristesse et désespoir, colère et rage, inquiétude et peur. Tous ces affects sont parfaitement normaux. Pire, ils vont s’intensifier ! Il ne s’agit nullement de se complaire dans ces marais émotionnels, mais d’apprendre à les traverser individuellement et collectivement pour exprimer son malaise et s’en libérer afin de résister et de s’organiser pour imaginer la suite. L'entraide est une interaction de guérison, le Care est un moyen efficace de sécurité collective, la sophrologie politique est une protection contre le risque d’agression. « C'est un des apports majeurs de l’écoféminisme : on a immensément besoin des émotions, du sensible, pour faire de la politique différemment et transformer le monde » Émilie Hache.

Ces orientations politiques s'inspirent aussi bien de certains principes émancipateurs gandhiens énoncés par Vandana Shiva : le swaraj, soit l’autonomie ou l’autogouvernance, le swadeshi, l’autosuffisance et la création d’économies locales, et le satyagraha ou la résurgence de la véritable démocratie ; que des principes du municipalisme écologique de Murray Bookchin mis en œuvre aujourd'hui au Rojava (territoire kurde autonome au nord-est de la Syrie) : « Nous, citoyens des biorégions du Rojava, nous réunissons pour établir une société basée sur les valeurs d'autonomie, de solidarité et de responsabilité écologique, en respectant les modalités de l’action politique démocratique. Les inévitables conflits entre ces trois valeurs devant être réglées par la démocratie et la non-violence. Par « autonomie », nous visons la capacité des personnes ou des groupes de personnes à se fixer leurs propres buts et voir le bout de leurs actes. C’est la liberté de faire et la maîtrise ce que l'on fait. Notre biorégion est autonome : elle n'est sujette à aucun arbitrage autre que ceux qu'elle décide elle-même. La « solidarité » est l'affirmation de l'égalité en droit et en dignité ; c'est le refus que quiconque soit laissé sur le bord de la route : quelles que soient les injustices et les erreurs de la liberté, chacun doit être en permanence remis en position de vivre une vie digne et autonome. La « responsabilité » est la capacité et le devoir de répondre aux questions : « qu'as-tu fait aux autres ? », « qu'as-tu fait à la nature ? ». Il s'agit de la compréhension des conséquences à long terme et à longue portée de certains de nos actes, qui peuvent se révéler nuisibles à d'autres humains ou à d'autres êtres vivants, plus tard, plus loin. » Résumé du préambule de la Constitution du Rojava.

La réorganisation d'EELV

Nous avons souhaités être assez longs sur le fond pour que chacun comprenne que l'organisation interne d'EELV devra être complètement revue pour s'adapter à la réalité nouvelle. Bien sûr, EELV se munira d'un groupe de travail spécial en vue de cette réorganisation. Sans entrer aujourd'hui dans les détails, notons l'institution principale sur laquelle s'appuiera cette nouvelle organisation : le comité de biorégion. EELV deviendra ainsi un archipel de ces comités biorégionaux.

Les élections municipales

De même, au sein d'EELV, une charte municipale déclinée de ces nouvelles orientations devra être rédigé par un groupe spécial, en vue des élections de mars 2020. La stratégie de présentation de listes de rassemblement écologiste au premier tour demeurera, mais sous des conditions politiques plus saisissantes, inspirées de la présente motion.

Résistons à l'effondrement qui vient !

Réenchantons la politique par la diffusion de notre vision !

Vous trouverez ci-dessus un projet de motion collapso pour le Congrès d’EELV.

Vous en jugerez, cette motion est bien « d’orientation », radicale et réaliste, et non de nombrilisme autosatisfait comme il arrive parfois.

Si vous avez la patience de lire ce texte, de le diffuser sur vos listes s’il vous plait, et de me faire parvenir vos commentaires et amendements, je serai ravi de le modifier si les contradictions reçues ne sont pas inconciliables. Ou tout autre processus d’élaboration participative qui ne diminue pas le sens du texte.

Car, là est le point important, l’idée « d'effondrement » n’est pas comparable à d’autres, ce n’est pas une « dimension » supplémentaire qu’il s’agit de ne pas oublier dans une motion d’orientation si l’on veut être complet et à la mode, de même qu’il ne faut pas oublier de parler de justice sociale ou de la mobilisation des jeunes, par exemple. Non, l’effondrement est d’un autre registre. L’effondrement est comme un trou noir qui attire à lui toutes les certitudes passées pour les transformer. Hélas, malgré la pensée « complexe » dont nous nous réclamons parfois, l’effondrement est un attracteur simplificateur, il agit souvent en noir et blanc.

Si, comme moi, on croit au scénario d’un effondrement systémique, global, imminent, comme le scénario le plus probable des trente prochaines année sur Terre, alors toutes nos pensées et nos actions doivent être orientées par ce trou noir, cet attracteur, ce magnétisme. Et donc, par exemple, réfléchir et écrire une motion d’orientation selon ce scénario, une sorte de principe de précaution politique. Dans ce cas (voilà le noir et blanc) l’effondrement n’est pas un paragraphe supplémentaire dans une motion d’orientation, il est l’âme de celle-ci. Les autres considérants (thématiques obligées, gouvernance interne, choix des responsables, élections…) doivent tenir compte de l’effondrement. Tout ceci mériterait de grands développements, de grandes explications, bien sûr. Mais j’en ai assez dit pour aujourd’hui..

Projet de motion d'orientation De : Yves Cochet <yves.cochet@wanadoo.fr>

(1er septembre 2019)

Nous avons trouvé l'anté-christ, il s'appelle Trump et il provoquera la troisième guerre mondiale et l'éradication de l'humanité.

mandonnaud a écrit:

Reconnaître la réalité dans laquelle nous entrons

Celle-ci est terrible. Ce sont des canicules mortelles, le déclin des rendements agricoles, le chaos social, les épidémies, les famines, les guerres... qui concerneront tout le monde (pas seulement le sud et les pauvres) dans sa sécurité personnelle. Un sentiment de peur et d'impuissance se conjuguera avec la perte du futur attendu, la mort de proches, le vide de sens.

ça paraît cohérent, la lutte pour la survie engendre la violence, pas une guerre mondiale, mais une détérioration des conditions de vie, autant matérielles que psychologiques.

"Je voulais me pencher sur toutes ces choses horribles que l’on entend aux informations, à propos de pays étrangers, dont on pense qu’elles ne nous concernent pas, explique le créateur, Russel T. Davies, connu pour son travail dans Queer as Folk ou Doctor Who. Car nous pensons que nous ne serons jamais pauvres, nous n’aurons jamais de famines ou d’insurrections, alors que tout cela peut changer très rapidement. Je voulais montrer des gens qui ont une vie confortable et se sentent loin de tout ça, montrer qu’en faisant de mauvais votes nous pouvons tous devenir migrants ou sans-abri. Les choses sont en train de se passer !

http://www.premiere.fr/Series/News-Series/Years-and-Years-la-serie-la-plus-anxiogene-de-lHistoire-ce-soir-sur-Canal--critique

Pour compléter et plus optimiste actif mais lucide 20 mn tres prenantes,

spolié:

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merci super!!!!!angoissant

philippe bis a écrit:

 

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c est bientot l heure de la récolte

Et si tous les hommes de tous les temps, depuis le commencement de l'humanité étaient rassemblés en cette époque pour le jugement ? L'ère industrielle, aurait favorisé la croissance exponentielle...
Cela aurait commencé avec la venue du Christ qui dit lui-même être venu pour un jugement.
24 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. 25 En vérité, en vérité, je vous le dis, l’heure vient, et elle est déjà venue, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu; et ceux qui l’auront entendue vivront.


Autre parole qui peut s'expliquer :
Luc 11, 31 -  La reine du Midi se lèvera, au jour du jugement, avec les hommes de cette génération et les condamnera, parce qu’elle vint des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon; et voici, il y a ici plus que Salomon.
32 Les hommes de Ninive se lèveront, au jour du jugement, avec cette génération et la condamneront, parce qu’ils se repentirent à la prédication de Jonas; et voici, il y a ici plus que Jonas.

Paul dit : il y aura une résurrection des justes et des injustes. (Actes 24, 15)
et une résurrection pour la Vie."En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. (Jean 5, 24)



- Les ressuscités pour la vie, les saints de l'Apocalypse, ressuscitent en gloire, dans le "ciel" sans passer par le jugement : 24En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.

- La résurrection pour le jugement se passe sur la terre, c'est ce qui est révélé dans l'Apocalypse et tout le monde est d'accord que nous vivons le temps de l'Apocalypse ou de la Révélation.
On ressuscite avec un nouveau corps, mais avec l'âme qu'on avait à l'époque où on a vécu, c'est pourquoi on revient dans cette période de jugement qui révélera la qualité de nos âmes à l'époque de toutes les épreuves. (les 4 cavaliers)
Apocalypse 22
10 Et il me dit: Ne scelle point les paroles de la prophétie de ce livre. Car le temps est proche. 11 Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souillé se souille encore; et que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore. 12 Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon son œuvre.

Bref, si on est ici, c'est qu'on a raté le coche, la 1ère résurrection.

Le jugement est peut-être comme le royaume de Dieu qui ne vient pas de manière à frapper les regards. "On ne dira point: Il est ici, ou: Il est là. Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous.…"
Le jugement aussi, logiquement...
Ça me parait tenir la route....
Qu'en pensez-vous ?

La vie d'amour avec jésus ressuscité ce vie des maintenant et Jésus dit celui qui est mon disciple ne fera pas la mort,mais pour cela il faut se renoncer et porter sa croix,d'ou des éloignements et puis rapprochements en état de grâce, cette vie chrétienne ne nous fait ne pas avoir peur d'un effondrement mais surtout agir pour la justice dans le respect de la création,en attente d’être enlever vers les cieux descendant du ciel pour ses élus .Paul de Limoges

Je crois qu 'il ne faut pas confondre fin du monde avec une décroissance https://www.youtube.com/watch?v=TSZefhAlRPo&feature=youtu.be

À une heure au nord de Paris, au coeur du parc naturel du Vexin, se joue depuis plusieurs années une bataille juridique entre la société cimentière Calcia, qui souhaite étendre sa carrière de calcaire sur 74 hectares, et les habitants et élus des villages alentours qui dénoncent, appuyés par des experts, un "désastre écologique". https://www.youtube.com/watch?v=eWFrdZ_Mv9A

600 000 pauvres de plus en dix ans - Un avenir incertain

La France compte entre 5 et 8,8 millions de pauvres selon la définition adoptée. Entre 2006 et 2016, le nombre de personnes concernées a augmenté de 630 000 personnes au seuil à 50 % et de 820 000 au seuil à 60 %. Principalement sous l’effet de la progression du chômage.

https://www.inegalites.fr/600-000-pauvres-de-plus-en-dix-ans

pourtant il y a du travail , le chomage baisse depuis 4 ans, l economie se retablit depuis 2008 date de la derniere recession.

philippe bis a écrit:

Je crois qu 'il ne faut pas confondre fin du monde avec une décroissance  https://www.youtube.com/watch?v=TSZefhAlRPo&feature=youtu.be

Arnaud a mal compris l'histoire des 5 planètes je crois. Les "écolo" ne dise pas que certain comme les USA ou Australien consomme 5 planètes par an MAIS Il faudrait 5.2 planètes à l’humanité si tous les hommes vivaient comme un Australien ... que la Terre peut renouveler en une année. la population humaine vit "à crédit" sur les ressources que lui offre la planète .Maintenant je veut bien discuter de quel ressources on parle (pétrole....) http://www.nouvelobs.com/en-direct/a-chaud/40322-ecologie-faudrait-planetes-humanite-hommes-vivaient-comme.html

L'agriculture bio pour celui qui a déja eu un potager  sait que il y a un énorme potentiel en terme d 'emploi.Produites phyto ou la binette moi je vote pour la binette!

c est le retour au moyen age forcé, les serfs dans les champs du seigneur