Une minute avec Marie, http://www.uneminuteavecmarie.com

Marie, la première à avoir vu le Ressuscité

Comment la Vierge, présente dans la première communauté des disciples (cf. Ac 1, 14), aurait-elle pu être exclue du nombre de ceux qui ont rencontré son Fils divin, ressuscité d'entre les morts ? L'absence de Marie du groupe des femmes qui se rend au tombeau à l'aube (cf. Mc 16, 1 ; Mt 28, 1), ne pourrait-elle pas constituer un indice du fait qu'elle avait déjà rencontré Jésus ? (…) Le caractère unique et spécial de la présence de la Vierge au Calvaire et son union parfaite à son Fils dans la souffrance de la Croix, semblent suggérer une participation très particulière au mystère de sa résurrection. Un auteur du Ve siècle, Sedulius, soutient que le Christ s'est tout d'abord révélé à sa Mère dans la splendeur de la vie ressuscitée. En effet, celle qui lors de l'Annonciation, avait été la voie de son entrée dans le monde, était appelée à diffuser la merveilleuse nouvelle de la Résurrection, pour être l'annonciatrice de sa glorieuse venue. Ainsi inondée par la gloire du Ressuscité, elle anticipe le « resplendissement » de l'Église (cf. Sedulius, Carmen Pascale, 5, 357-364, CSEL 10, 140s). Image et modèle de l'Église qui attend le Ressuscité et qui, dans le groupe des disciples, le rencontre au cours des apparitions pascales, il semble raisonnable de penser que Marie a eu un contact personnel avec son Fils ressuscité, pour jouir elle aussi de la plénitude de la joie pascale. Présente au Calvaire le Vendredi Saint (cf. Jn 19, 25) et au Cénacle à la Pentecôte (cf. Ac 1, 14), la Vierge a sans doute été un témoin privilégié de la résurrection du Christ, complétant ainsi sa participation à tous les moments essentiels du Mystère pascal.

Découvrir plus sur mariedenazareth.com :   Saint Jean-Paul II, audience du 21 mai 1997 mariedenazareth.com

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Le président égyptien affirme avoir vu la Vierge Marie

Les apparitions de Zeitoun (banlieue nord du Caire où la Sainte Famille serait passée lors de la Fuite en Égypte) en 1968, sont de loin les plus  connues et, si elles restent ignorées du grand public catholique, sont néanmoins célèbres dans certains milieux. La Vierge (dans une posture et un costume rappelant les apparitions de la rue du Bac, à Paris, France) est apparue à Zeitoun en Égypte pendant un an, la nuit, sur la coupole de cette petite église devenue depuis un haut-lieu de pèlerinage. La particularité des apparitions mariales en Égypte est que toutes les personnes présentes ont pu voir Marie, y compris les musulmans. Le président égyptien Nasser lui-même a reconnu qu’il avait vu de ses propres yeux la Vierge à Zeitoun. Vinrent ensuite les apparitions d’Assiout, capitale de province au sud de la Moyenne Égypte, sur les toits de la cathédrale, pendant plusieurs mois, fin 2000 et début 2001. M’y étant rendue deux fois, en janvier et en février, je n’ai pas vu la Vierge mais je peux témoigner qu’il ne s’agit pas d’hallucinations collectives, car tous avaient vu la Vierge la veille, mais personne ne voyait rien cette nuit-là. Ce n’est pas un entraînement mutuel de personnes entrant progressivement en transe ou s’autosuggestionnant.

Découvrir plus sur mariedenazareth.com : Le Caire (Zeitoun)   Marie-Gabrielle Leblanc, journaliste catholique française, 6 février 2010. France Catholique

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À partir de 2009, la Vierge visite à nouveau chrétiens et musulmans d’Égypte

Quarante-deux ans après les apparitions de Zeitoun, dix ans après celles d’Assiout, des centaines de milliers d’Égyptiens, tant chrétiens que musulmans, disent voir actuellement la Vierge Marie. Avec des pogroms antichrétiens en toile de fond. « El Adra, el Adra ! » (« La Sainte Vierge ! ») Ce cri en arabe fuse dès que la forme lumineuse supposée être la Madone bouge sur la façade de l’église de l’Archange Michel, à El Waraq en Basse Égypte. Waraq el Hadar est une île sur le Nil près des célèbres pyramides de Giza. Il semblerait que cette forme lumineuse, reconnue comme la Vierge par les foules, y apparaisse ainsi depuis le mois de décembre 2009. Comme toujours en Égypte, chrétiens comme musulmans la voient. Ces apparitions lumineuses rappellent celles de Zeitoun en 1968. Mais si, en 1968, quelques rares photos avaient pu être prises, en 2009 la technique a tellement évolué que tous les assistants filment les apparitions avec leur téléphone et que ces vidéos amateurs ont fleuri sur You Tube, Dailymotion, Facebook à travers le monde. Le 20 décembre 2009, l’apparition s’est maintenue toute la nuit ainsi que d’immenses colombes de lumière volant par trois ou par sept. Le 22, des lumières extraordinaires ont été vues dans tout Le Caire. Plus de cent mille personnes les voyaient en même temps. Simultanément, les gens voyaient la même chose dans le ciel d’un bout à l’autre de l’immense agglomération cairote (la deuxième plus grande mégapole au monde après Mexico) à Choubra, à Zeïtoun, à Ezbet el Nakhl chez les chiffonniers du Caire, mais aussi dans un peu toute l’Égypte : dans le delta, à l’oasis de Fayoum, à Port-Saïd, à Minia en Moyenne Égypte, et jusqu’en Haute Égypte à Louxor et Assouan. Ces phénomènes inexpliqués sont commentés passionnément par la télévision nationale et les journaux, sans que personne ne songe à les nier… Ces manifestations qualifiées de surnaturelles ont été confirmées par l’évêque copte-orthodoxe de Giza, Mgr Théodose. Elles interviennent dans un contexte douloureux puisqu’on se souvient qu’une fusillade a eu lieu à Nag Hammadi en Haute Égypte, où sept fidèles sortant de la messe de minuit, dont un jeune de 19 ans, Abanoub, ont été tués à la mitraillette le soir du Noël orthodoxe (6 janvier). Pour les Coptes nul doute que ces apparitions sont véridiques : il semble clair que la Mère de Dieu, en se rendant visible aux musulmans au-dessus des églises, veut les inciter à ne pas aller toujours de plus en plus loin dans la persécution des chrétiens.

Découvrir plus sur mariedenazareth.com :   Marie-Gabrielle Leblanc, 6 février 2010. France Catholique

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Pour aimer davantage la Vierge Marie

Un beau matin, l’an dernier, j’ai pris la décision de réciter mon chapelet tous les jours. Auparavant, j’avais constaté que cela m’aidait dans les moments difficiles. Je le dis en voiture, dans ma chambre, après la messe et parfois même en rentrant de soirée. Je confie des personnes, des intentions… Parfois, je le récite seulement « pour les mystères ». Le chapelet, on le dit par amour pour Marie, et cela nous entraîne à l’aimer davantage.

Découvrir plus sur mariedenazareth.com :   Sybille, 19 ans, étudiante en hôtellerie, 2017. Famille Chrétienne

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La Vierge Marie, idéal féminin

Pleinement consciente de la dignité intrinsèque des femmes, qu’elle reconnaît comme égales des hommes aux yeux de Dieu, l'Église leur a apporté une protection que la société n’était pas toujours en mesure de leur fournir, et elle s'est appuyée sur elles pour diffuser la foi, dès les origines du christianisme. Très présentes autour du Christ, elles ont eu, dans la construction des premières communautés chrétiennes, un rôle éminent bien que différent de celui des apôtres de Jésus. Contrairement à une légende tenace, l’Église médiévale n’a pas opprimé les femmes ni enseigné qu’elles étaient inférieures aux hommes. Au Moyen Âge, les femmes occupaient une place éminente parmi les grands modèles de sainteté. Loin d’avoir été misogyne, l’Église du Moyen Âge a donné aux femmes une liberté qu’elles n’avaient pas auparavant et qu’elles ont en partie perdue par la suite. L’Église médiévale a cherché par de nombreux moyens à les protéger, notamment en promouvant le mariage monogame et indissoluble.  À la Renaissance, le retour du droit romain, peu favorable aux femmes, entraîna un durcissement des institutions civiles et religieuses à leur égard. Avec la Révolution, les femmes n’obtinrent aucune existence politique et le Code civil (1804) renforce l’autorité du père de famille, et son droit de propriété au détriment de la femme. Si les femmes ont pu être reléguées dans une position de subordination, elles ont gardé dans l’Église une place particulière, par exemple en tant que fondatrices de nouvelles formes de spiritualité. L’Église n’a cessé de rappeler le rôle unique des femmes dans la tradition biblique puis chrétienne. Les derniers Papes ont pris en compte de manière nouvelle la condition et la vocation des femmes.

Découvrir plus sur mariedenazareth.com :   Aubrée David-Chapy Agrégée d'histoire et chargée de travaux dirigés en histoire moderne à l'Université Paris-IV Sorbonne, spécialiste de l'histoire des femmes

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Un voyage éminemment marial

L’importance de la Vierge Marie dans les pensées du Saint-Père a des racines profondes liées à la vie religieuse en Amérique latine, son continent d’origine. Les sanctuaires marials y sont importants et attirent périodiquement des multitudes de fidèles. Ce sont de vrais centres de spiritualité qui ont permis d’entretenir la foi en Amérique latine face aux difficultés d’une société en évolution, mais face aussi aux attaques provenant de l’extérieur par ceux qui nourrissaient des intérêts de prosélytisme. C’est dans cette mouvance que s’inscrivait le sixième voyage du pape François dans deux pays d’Amérique latine, le Chili et le Pérou (du 15 au 21 janvier 2018) — après le Brésil, Cuba, l’Équateur, la Bolivie, le Mexique, la Colombie — où abondaient les références mariales. Au Pérou, le Pape a rappelé que prier la Sainte Vierge c’est aussi penser aux mères et aux grands-mères, la véritable « force motrice » des familles et de la nation toute entière. Il a réaffirmé que ces mères et grands-mères représentent un « rempart » au sein de chaque société.  Au Chili, le Pape, lors de sa première messe sur le sol chilien dans le parc O’Higgins,  a couronné « Notre Dame du Mont Carmel », Mère et Reine du Chili.

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Une icône de la Mère de Dieu en Bulgarie

Les pèlerins orthodoxes du monde entier ont pu admirer une icône miraculeuse de la Vierge Marie dans la cathédrale de « Uspenie Bogorodichno » à Varna, en Bulgarie. En effet, l'Église orthodoxe ukrainienne a envoyé l’icône miraculeuse de « Marie de Nazareth » à Varna, où elle a été exposée au public pour une durée de temps limitée. La réception officielle de cette sainte relique s’est tenue le 27 janvier 2018 à la cathédrale de Varna. La présence de l'icône dans cette église a été accompagnée d’une série de sermons au cours des messes qui y ont été célébrées. Cette icône a la réputation d’obtenir de nombreux miracles, en particulier pour les femmes ayant du mal à concevoir, pour les grossesses difficiles, pour mettre un terme aux disputes, et pour que les enfants rentrent à la maison en toute sécurité. L'icône a attiré des foules de pèlerins à chacun de ses voyages en Bulgarie, et chaque fois qu’elle a été exposée en Ukraine et en Russie.

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Un sanctuaire dédié à « Marie qui guérit les couples »

Le 3 février dernier, a été créé dans l'église paroissiale de Solesmes (Sarthe, France) un sanctuaire marial nouveau. Des sanctuaires marials, il y en a des quantités dans le monde. Mais celui qui vient d’être créé à Solesmes présente une particularité : il est dédié à « Marie qui guérit les couples ». L’initiateur du projet est Guillaume d’Alançon, délégué épiscopal à la famille dans le diocèse de Bayonne (France) et également directeur de l’IFE (Institut pour la Famille en Europe). Témoin des difficultés que rencontrent certains couples, il constate que, pour les « réparer », il faut prendre en compte non seulement les aspects humains mais aussi la dimension spirituelle. Et, pour le chrétien qu’il est, la solution est toute simple : « Il faut s’adresser à Marie, modèle de toutes les épouses. » Le sanctuaire s’appelle tout simplement « Marie qui guérit les couples ». Ce projet a été très vite soutenu par dom Louis Soltner, curé de la paroisse de Solesmes. Le sanctuaire est abrité dans son église paroissiale. Les couples chrétiens à bout de souffle peuvent ainsi venir se mettre à genoux aux pieds de la Vierge. Des aides leur sont proposées, en termes de neuvaines (neuf jours de prière), ou de direction spirituelle (conseils d’un prêtre). Le nonce apostolique en France (c’est-à-dire l’ambassadeur du Vatican dans notre pays) était présent à la cérémonie.

Découvrir plus sur mariedenazareth.com : Un nouveau "sanctuaire" marial dédié aux époux

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La lumière enveloppa la Vierge

L'ange Gabriel descendit au milieu d'une lumière céleste. La lumière enveloppa la Vierge, et l'ange avait un vêtement si lumineux que je ne peux rien lui comparer sur la terre. Lorsqu'elle vit la lumière des yeux de son corps, elle se leva et fut saisie de crainte. Quand elle regarda l'ange, elle retrouva sur son visage le reflet de sa chasteté. Elle était debout dans une attitude pleine de modestie, prêtant l'oreille et tenant ses sens attentifs. Alors l'ange la salua et lui annonça la volonté de Dieu ; ses paroles plurent au cœur de la Vierge, remplirent ses sens et embrasèrent son âme ; cependant, sa pudeur virginale et son amour pour Dieu la poussèrent à demander une explication. Lorsqu'elle fut instruite, elle ouvrit son cœur en toute bonne volonté, puis elle s'agenouilla et dit : « Je suis la servante de Dieu, que vos paroles s'accomplissent. » Alors la Trinité tout entière avec la puissance de la Divinité, la bonne volonté de l'Humanité et la noblesse de l'Esprit-Saint pénétra tout son corps virginal.

Découvrir plus sur mariedenazareth.com : L’Annonciation, un Oui qui a bouleversé l’histoire du monde   Bienheureuse Mechtilde de Magdebourg (†1282)

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La Sainte Icône flottait debout sur les flots

Au temps de l'hérésie iconoclaste, une pieuse veuve de Nicée jeta à la mer une merveilleuse Icône de la Mère de Dieu, afin qu'elle échappât à la destruction. Bien des années plus tard, au XIe siècle, les moines du Monastère d'Iviron (sur le Mont Athos, en Grèce) virent pendant plusieurs jours une immense colonne de feu s'élever de la mer vers le ciel, au-dessus de la Sainte Icône qui flottait debout sur les flots. Mais chaque fois que l'un d'eux cherchait à s'en approcher, l'Icône s'éloignait. À cette époque vivait à Iviron un saint moine géorgien, nommé Gabriel. La Mère de Dieu lui apparut et lui ordonna de se rendre sur le rivage pour y recueillir son Icône. Tous les moines réunis virent alors avec stupéfaction Gabriel marcher avec assurance sur les flots, recueillir l'Icône et la ramener sur la berge. Elle fut déposée dans le Catholicon du Monastère mais le lendemain, le sacristain constata que l'Icône avait disparu. Après bien des recherches on la découvrit au-dessus de la porte d'entrée du Monastère ! Finalement, la Mère de Dieu apparut à Gabriel et lui demanda de faire savoir aux frères qu'Elle ne désirait pas être gardée et protégée par eux, mais qu'Elle était venue, Elle, pour les préserver de tout danger, conformément à la grâce qu'elle avait acquise de son Fils quand Elle lui avait demandé que la Sainte Montagne lui soit accordée pour devenir son « Jardin ». Depuis lors la « Portaïtissa » (Gardienne de la Porte) est vénérée dans une chapelle construite spécialement à l'entrée du Monastère. Cette icône a accompli un si grand nombre de miracles qu'Elle est à juste titre considérée comme l'Icône par excellence de la Mère de Dieu miséricordieuse.

Découvrir plus sur mariedenazareth.com : Mont Athos : Notre Dame, la Panaghia   D’après le Monastère Orthodoxe

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Plus on le récite, plus on s’attache à Marie

« J’ai dit mon chapelet tous les jours de ma vie, même aux jours de grande bataille » : cette phrase du maréchal Foch a été pour moi un déclic. Depuis, je récite fréquemment mon chapelet. Cela m’aide dans les moments difficiles. Le chapelet, plus on le récite, plus on s’y attache, et plus on s’attache à Marie.

Découvrir plus sur mariedenazareth.com :   Guillaume, 21 ans, élève officier à l’École militaire de Saint-Cyr. Famille Chrétienne

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Le christianisme naît du oui d’une femme

« Notre Mère n’est pas une option, quelque chose d’optionnel, c’est le testament du Christ », a affirmé le pape François dans son homélie pendant la messe de la translation de l’icône Salus Populi Romani le 28 janvier 2018. Marie « n’est pas une possibilité parmi les autres offerte par la dévotion, mais est au cœur de la foi chrétienne », explique Lucetta Scaraffia. En Une de L’Osservatore Romano en italien daté du 31 janvier 2018, l’historienne Lucetta Scaraffia revient sur cette journée où le Pape s’est rendu d’abord à Sainte- Marie-Majeure avant sa visite à la basilique Santa Sofia à Rome. « Une Église qui oublie sa mère, qui oublie son origine », commente Lucetta Scaraffia, « est une Église froide, qui a perdu son cœur ». « Le christianisme, conclut-elle, est une foi qui naît du oui d’une femme » : « en conséquence, sans la chaleur de la présence vivante et reconnue des femmes, l’Église risque de devenir plus semblable à un ministère, à une bureaucratie qu’à la bonne nouvelle transmise par les évangiles ».

Découvrir plus sur mariedenazareth.com : Le oui de Marie

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Tuée « en haine de la foi », le rosaire à la main

Le pape François a autorisé, le 26 janvier 2018, la publication d’un décret de la Congrégation pour les causes des saints reconnaissant le martyre de Veronica Antal, une jeune laïque de Roumanie, tertiaire franciscaine, membre de la Milice de l’Immaculée. Elle sera donc prochainement béatifiée en Roumanie : le lieu et le date doivent encore être fixés. En effet, en cas de martyre, un autre miracle que la fidélité au Christ devant le danger de mort n’est pas nécessaire pour la béatification. Veronica Antal était née le 7 décembre 1935 à Nisiporeşti (Roumanie) et elle a été tuée « en haine de la foi », selon l’expression consacrée, le 24 août 1958, à Hălăuceşti (Roumanie), durant la période communiste (mars 1945-décembre 1989). Elle avait 22 ans. Elle venait juste de recevoir le sacrement de Confirmation des mains de l’évêque, Mgr Petru Pleșca, lorsque Pavel Mocanu commença à la harceler sur le chemin du retour chez elle. Il lui fit des propositions indécentes et tenta de la violer mais elle se défendit, si bien qu’il la tua de 42 coups de couteau. On découvrit son corps le 26 août : elle tenait le rosaire serré dans une main.

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Un cas analogue , semble-t-il , à celui de sainte Maria Goretti , dont le meurtrier , pétri de remords , a assisté à la canonisation .

boulo a écrit:

Un cas analogue , semble-t-il , à celui de sainte Maria Goretti , dont le meurtrier , pétri de remords , a assisté à la canonisation .

j'y ai pensé aussi.

Les deux enfantements de Marie

Marie a été exemptée de la souffrance commune à toutes les mères, car elle a enfanté sans douleur et conçu sans corruption. Comment donc comprendre ces contrariétés apparentes avec ce que lui a prédit de souffrance le vieillard Syméon ?  C'est ici qu'il nous faut comprendre les deux enfantements de Marie : elle a enfanté Jésus-Christ, elle a enfanté les fidèles ; c'est-à-dire qu’elle a enfanté l'innocent, et  elle a enfanté les pécheurs. Elle enfante l'innocent sans peine, mais il fallait qu'elle enfantât les pécheurs parmi les douleurs et les cris et vous en serez convaincus, si vous considérez attentivement à quel prix elle les achète : il lui en coûte son Fils unique ! Elle ne peut être mère des chrétiens, qu'en donnant son Bien-Aimé à la mort : ô fécondité douloureuse !

Découvrir plus sur mariedenazareth.com :   Jacques-Bénigne Bossuet (1627 – 1704) Oraisons funèbres ; sermons

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À Embrun, Notre Dame des Rois mages

Embrun, ville des Alpes du Sud (France), a été jusqu’à la révolution française une cité prestigieuse et une métropole dont le rayonnement s’étendait bien au-delà de l’Europe, grâce à son célèbre sanctuaire dédié à Notre Dame des Trois Rois (ou du Réal). En fait, Embrun a été une ville mariale dès le IVe siècle où saint Marcellin y construisit une première église dédiée à Notre Dame de la Nativité, mais très vite le sanctuaire fut nommé Notre-Dame des Trois Rois en raison de la fresque du tympan de son église représentant les rois mages venus à la crèche s’agenouiller devant la Mère de Dieu et son Enfant. Charlemagne lui-même a fait construire à Embrun une somptueuse église- sanctuaire où durant tout le Moyen Âge, la Vierge des Trois Rois a attiré d’innombrables pèlerins de l’Europe entière, d’outre-mer et même d’Asie, venus s’agenouiller devant la Vierge du Réal et en recevoir de multiples grâces et miracles. Cette dévotion est même devenue héréditaire dans la famille royale française à partir de Charles VII. De nombreux rois y ont fait le pèlerinage : Louis XI, Charles VIII, Louis XII, François Ier, Henri II, Louis XIII… Si bien que le sanctuaire reçut le titre populaire de « pèlerinage des rois de France ». Au XVIe siècle cependant, les troupes de la Réforme vont dévaster le sanctuaire et détruire la fresque de la Vierge du Réal : privée de la fresque, la source des miracles  fut tarie et la ville d’Embrun dépérit. Mais l’église somptueuse que Charlemagne lui-même avait faite construire a été restaurée et dès la fin des troubles de la Réforme, les pèlerins y revinrent recevoir les grâces mariales, jusqu’à aujourd’hui.

Découvrir plus sur mariedenazareth.com :   Sœur Marie-Monique de Jésus, o.p. Dans Une épopée mariale, Notre Dame du Réal d’Embrun, Notre Dame du Laus, édité par le sanctuaire N.-D. du Laus, 2007

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L’enfant fut miraculeusement retrouvé sain et sauf

Parmi les innombrables miracles de Notre Dame des Trois Rois d’Embrun (France), on rapporte qu’en 1639, un enfant de Réallon, petite commune des Hautes-Alpes (France) âgé de 2 ans et demi s’était égaré. On le chercha pendant plusieurs jours en implorant Notre Dame d’Embrun et en  faisant pèlerinage pieds nus à son sanctuaire. Or, après 3 jours et 3 nuits sans manger ni boire, dans le froid du mois de mars et dans un environnement de loups et d’ours, l’enfant fut miraculeusement retrouvé sain et sauf. L’évêque de l’époque, Mgr Guillaume d’Hugues, fit enregistrer ce miracle de la merveilleuse protection de Marie sur ses registres, stipulant que « depuis que l’hérésie (de la Réforme) s’est retirée de cette ville (en 1599), les bénédictions du ciel et les grâces miraculeuses des temps passés y sont retournées ». Il est à noter que c’est moins de cent ans après le passage dévastateur des réformés que la Vierge va apparaître, à quelques lieux d’Embrun, à une pauvre bergère, Benoîte Rencurel, au lieu-dit du Laus, aujourd’hui devenu le sanctuaire bien connu de Notre-Dame du Laus. Les foules qui venaient à Embrun se déplacent alors vers le Laus et les miracles y reprennent de plus belle. Jusqu’à ce jour.

Découvrir plus sur mariedenazareth.com : Le Laus (05 Hautes-Alpes)   Père Marcellin Fornier Dans Histoire des Alpes Maritimes, publiée par l’abbé Guillaume, T. II, 1892

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Un jour, saint Anselme fut ravi en extase

Dans le livre Préparation à la consécration à la Sainte Vierge selon la méthode de Saint Louis Marie Grignion de Montfort (1) qui recommandait de prendre 30 jours pour se préparer à cet acte de consécration, avec 9 jours pour dire « Adieu au monde », on trouve ce passage sur saint Anselme qui en dit long sur ce qu’est « le monde » : « Un jour, saint Anselme fut ravi en extase. Il vit un grand fleuve, au cours rapide, où coulaient les immondices de l’univers entier. Rien de plus hideux que ces eaux fétides et fangeuses. Mais ce qui étonna le saint, ce fut de voir que des multitudes d’hommes, de femmes, d’enfants s’y jetaient continuellement et semblaient s’y délecter. Mais de quoi se nourrissent ces malheureux, et comment peuvent-ils en vivre un instant dans un tel séjour ? s’écrie Anselme au comble de la surprise. Une voix lui répondit : « Ils se nourrissent de cette boue et ils en font leurs délices. Ce fleuve que tu vois, ô Anselme, c’est le monde, et il entraîne, dans ses eaux nauséabondes, les mortels avec leurs richesses, leurs honneurs et toutes leurs passions. Hélas ! Si grande que te paraisse leur infortune, eux s’estiment bienheureux… » ________________________ (1)  Livre du père montfortain J.M. Texier, Éditions des traditions françaises, page 31

Découvrir plus sur mariedenazareth.com : St Anselme de Canterbury (1033-1109) et Marie

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Saint Jean Paul II : « J’ai été aidé par la lecture de ce livre »

Il y a 160 ans, était rendue publique une œuvre destinée à devenir un classique de la spiritualité mariale. Saint Louis-Marie Grignion de Montfort a composé le Traité de la vraie dévotion à la sainte Vierge au début des années 1700, mais le manuscrit est resté pratiquement inconnu pendant plus d’un siècle. Lorsque, finalement, presque par hasard, il fut découvert en 1842, et publié en 1843, il eut un succès immédiat, et se révéla être une œuvre d’une extraordinaire efficacité pour diffuser la « vraie dévotion » à la Très Sainte Vierge. Dans ma jeunesse, j’ai été moi-même très aidé par la lecture de ce livre, dans lequel j’ai trouvé la réponse à mes perplexités dues à la peur que le culte de Marie, développé excessivement, finisse par compromettre la suprématie du culte dû au Christ  (Ma vocation, don et mystère, p. 42). Sous la sage conduite de saint Louis-Marie, j’ai compris que, si l’on vit le mystère de Marie dans le Christ, un tel risque ne subsiste plus. La pensée mariologique du saint en effet s’enracine dans le Mystère trinitaire et dans la vérité de l’Incarnation du Verbe de Dieu (…). La lecture de ce livre a marqué dans ma vie un tournant décisif.

Découvrir plus sur mariedenazareth.com :   Saint Jean-Paul II Extrait de la lettre du pape Jean-Paul II aux familles Montfortaines, 2003. Notre Histoire avec Marie

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Jubilé du premier pèlerinage à Notre-Dame de Yagma

Le 10 mars 1966, le cardinal Paul Zoungrana alors archevêque de Ouagadougou (Burkina Faso), lance ce défi aux fidèles chrétiens qui demandent un lieu spécifique où venir prier la Vierge Marie : Allez chercher vous-mêmes des lieux qui vous plaisent. Aménagez-les et nous y viendrons.  Le 31 mars 1968, un groupe de fidèles se sont recueillis dans un bel endroit envahi par des herbes sauvages sur une colline du nom de Yagma. Ce site - qui est devenu le sanctuaire de Notre-Dame de Yagma, un haut lieu de la présence de Dieu, a célébré, ce dimanche 4 février 2018, le cinquantième anniversaire du premier pèlerinage marial effectué sur la colline. Pour ce jubilé du sanctuaire, ce 4 février, des milliers de pèlerins étaient venus se recueillir au pied de la Vierge de Yagma afin d’exprimer leur reconnaissance à Dieu et manifester leur attachement à Notre Dame. La célébration eucharistique du jour a été présidée par Monseigneur Séraphin Rouamba, archevêque de Koupela, (Burkina Faso) et en présence de plusieurs cardinaux.

Découvrir plus sur mariedenazareth.com : Yagma : Notre-Dame de Yagma   Sources : lefaso.net et Sanctuaire Notre-Dame de Yagma

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Lourdes: un 70e miracle reconnu par l’Eglise

Le 11 février 2018, fête de Notre Dame de Lourdes et XXVIe Journée mondiale du malade, Mgr Jacques Benoit-Gonnin, évêque de Beauvais, Noyon et Senlis (France), a déclaré le caractère miraculeux de la guérison de Sœur Bernadette Moriau religieuse franciscaine oblate du Sacré-Coeur de Jésus, intervenue le 11 juillet 2008 après son pèlerinage à Lourdes : c’est officiellement le 70e miracle attribué à l’intercession de Notre Dame de Lourdes. Sœur Bernadette Moriau est née le 23 septembre 1939 dans le Nord de la France. En 1966, elle a 27 ans lorsque débutent des douleurs lombo-sciatiques. Quatre interventions chirurgicales et des traitements se succéderont sans bénéfice net. En 1975, elle ne peut plus exercer son métier d’infirmière. Le corset rigide cervico-lombaire porté à partir de 1999 devient permanent. En 2005, son pied gauche se transforme en équin nécessitant une attelle. Début juillet 2008, elle participe au pèlerinage de son diocèse à Lourdes et en revient dans le même état et même aggravé par la fatigue du voyage. Mais le 11 juillet 2008, alors qu’au même moment se déroule la Procession Eucharistique à Lourdes, elle est dans la chapelle de sa communauté pour une heure d’adoration. C’est alors qu’elle ressent une sensation inhabituelle de relâchement et de chaleur dans tout son corps. Elle perçoit comme une voix intérieure qui lui demande d’enlever l’ensemble de ses appareils ; elle interrompt le jour même tout traitement ! De nouveaux examens médicaux et des expertises ont permis au Bureau des Constatations Médicales de constater collégialement, le 7 juillet 2016, le caractère imprévu, instantané, complet, durable et inexpliqué de la guérison.

Découvrir plus sur mariedenazareth.com : Comment sont discernés les miracles de guérisons à Lourdes

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L’Angleterre, l'Écosse, le Pays de Galles ceinturés par le Rosaire !

Ce 29 avril 2018, à 15 heures précises, les nations d'Angleterre, d'Écosse et du Pays de Galles s’uniront par la prière du Rosaire le long des côtes britanniques, comme l’avaient fait l’année passée la Pologne, l’Irlande, les États-Unis, etc. L'objectif est de prier pour la foi, la vie et la paix au Royaume-Uni. En proposant cette initiative, les organisateurs se sont inspirés des Saintes Écritures. Comme Josué marchant à l’assaut des murs apparemment inexpugnables de Jéricho, le 29 avril 2018, les fidèles britanniques se rassembleront en prière pour abattre les murs du péché et de la division qui sont propagés dans tout le pays. Pourquoi le Rosaire ? Les organisateurs répondent :  Le Rosaire nous a été donné comme une arme puissante pour combattre les ténèbres de notre temps et prier pour la paix dans notre monde. Les saints ont appelé Notre Dame ‘la terreur des démons’, et Jésus, notre Seigneur et Sauveur, a confié chaque personne et notre monde à ses soins maternels. Notre foi nous enseigne que c'est par le mouvement surnaturel de la grâce et de la prière, invoquant la puissante intercession de Notre Dame, que le mal est abattu, et la bonté et la paix sont visiblement restaurées parmi les peuples et les nations.

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Notre-Dame de Fidélité de Niaprahio, un témoignage de reconnaissance

Notre-Dame de Fidélité de Niaprahio est le nom du sanctuaire marial offert par une croyante catholique privée, Collette Pellaud, à la population de Guiberoua, une ville du centre-ouest de la Côte d'Ivoire. L'inauguration de l'édifice religieux, placée sous le parrainage du président de la République du pays, a eu lieu le dimanche 11 février 2018 en présence des autorités administratives, des membres du clergé et de très nombreux pèlerins qui ont effectué le déplacement parfois de loin. Sis à Niaprahio, à quelques encablures de Guiberoua, le sanctuaire abrite une statue de la Vierge Marie conçue et réalisée à Lourdes à l'image de celle qui s'y trouve. En commentant son geste, la donatrice a expliqué avoir voulu la construction de ce sanctuaire à la gloire de Marie, en témoignage de sa reconnaissance pour tous les bienfaits opérés par la Sainte Vierge dans sa vie de chrétienne. Et Collette Pellaud de préciser que ce sanctuaire est un lieu de recueillement ouvert à toutes les populations, un lieu de prière pour tous ceux qui aiment la Côte d'Ivoire, l'Afrique et le monde entier, sans distinction d'ethnie, de race. (...) Il est ouvert à toute personne éprouvant le besoin de confier sa peine à la Vierge Marie ou de partager sa joie avec elle.

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Notre-Dame de l’Ovalie à Rocamadour

En ce dimanche 16 octobre 2011, en présence de l’évêque de Cahors (France) Monseigneur Turini, du recteur de Rocamadour (France), Ronan de Gouvello, de nombreux prêtres et édiles politiques de la région, du club et des joueurs de rugby-Roc, le sanctuaire de Rocamadour a connu la consécration d’une chapelle dédiée à Notre Dame de l’Ovalie. Il existe déjà à Larrivière-Saint-Savin (Landes, France), une chapelle sous le patronage de « Notre Dame du Rugby », c’est pourquoi un jumelage a été établi avec la  chapelle que  la cité de Rocamadour a décidé d’inaugurer sous le vocable de « Notre Dame de l’Ovalie » et consacrée aux joueurs de rugby blessés ou disparus lors de rencontres ou d’après matchs (pendant les transports des joueurs). Il s’agit, dit le recteur du sanctuaire de Rocamadour, de permettre aux joueurs de rugby actifs ou vétérans, aux familles et amis de venir se recueillir dans un endroit qui leur est dédié. À l’intérieur de la chapelle, on peut y trouver la réplique en bois sculpté de Notre-Dame du Rugby offerte par les amis de Larrivière-Saint-Savin. Cette consécration a été suivie d’une messe célébrée par Monseigneur Turini.

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Le roi Louis XIV consacre la France à saint Joseph

On connait le Vœu de Louis XIII (roi de France), consacrant son pays à la Très Sainte Vierge en 1638. On connait beaucoup moins la consécration de la France à saint Joseph, époux de Marie le 19 mars 1661, par le roi de France Louis XIV.

Le 12 mars, trois jours après avoir pris le pouvoir, Louis XIV décide de solenniser sans retard le culte de saint Joseph, en faisant chômer sa fête dans tout le Royaume. Les rares évêques qui purent être contactés à temps donnent leur accord. Le lendemain, 13 mars, pendant la réunion du Conseil d'En-Haut, le Roi interdit donc tout commerce et tout travail tous les 19 mars à partir de 1661. Ce fait est connu et rapporté par les historiens du Grand Siècle, qui ne s'étonnent pourtant pas de la rapidité de la décision.

Et le matin du samedi 19 mars 1661, dans la chapelle du Louvre, le Roi Louis XIV consacre la France à saint Joseph.

Jusqu'à la Révolution française, la consécration nationale de la France à saint Joseph est célébrée dans tout le Royaume. Depuis elle n'a jamais été reprise ni renouvelée.