Pourquoi je suis catholique?

Il est quand même curieux que l'unité baptismale, entre les dénominations chrétiennes, ait été maintenue, en vertu de la profession commune du Symbole, inaltéré, de Nicée-Constantinople et du Canon scripturaire, matière et forme de la Foi catholique, tandis que la manifestation visible de cette unité, l'eucharistie, soit interrompue. N'y a-t-il pas, là, la preuve de l'efficace de la prière sacerdotale, malgré les faiblesses humaines, en vertu de Jn.17, Gal.5/19-21, Mc.16/15-16 ou Php.3/15-16?

saint Zibou a écrit:

Il est quand même curieux que l'unité baptismale, entre les dénominations chrétiennes, ait été maintenue, en vertu de la profession commune du Symbole, inaltéré, de Nicée-Constantinople et du Canon scripturaire, matière et forme de la Foi catholique, tandis que la manifestation visible de cette unité, l'eucharistie, soit interrompue. N'y a-t-il pas, là, la preuve de l'efficace de la prière sacerdotale, malgré les faiblesses humaines, en vertu de Jn.17, Gal.5/19-21, Mc.16/15-16 ou Php.3/15-16?

Ce que je trouve incroyable c'est que vous ayez cessé de faire confiance à l'Esprit Saint après le 6° Concile oecuménique. C'est absurde.

Arnaud Dumouch a écrit:

saint Zibou a écrit:

Il est quand même curieux que l'unité baptismale, entre les dénominations chrétiennes, ait été maintenue, en vertu de la profession commune du Symbole, inaltéré, de Nicée-Constantinople et du Canon scripturaire, matière et forme de la Foi catholique, tandis que la manifestation visible de cette unité, l'eucharistie, soit interrompue. N'y a-t-il pas, là, la preuve de l'efficace de la prière sacerdotale, malgré les faiblesses humaines, en vertu de Jn.17, Gal.5/19-21, Mc.16/15-16 ou Php.3/15-16?

Ce que je trouve incroyable c'est que vous ayez cessé de faire confiance à l'Esprit Saint après le 6° Concile oecuménique. C'est absurde.

Qui dit cela?
Car, ne pas recevoir certains conciles n'implique pas nécessairement l'incrédulité. Les orthodoxes ne reçoivent pas les conciles généraux de l'Église de Rome, suite au schisme, et ne sont pas plus mécréants pour tout ça. L'Église de Rome ne reçoit pas ni le Quini-sexte, ni le concile de 880, sans qu'on lui impute quelque rébellion. De même, si les protestants reçoivent les conclusions des six premiers conciles œcuméniques, ils reçoivent aussi celles de la confession, présentée à la diète d'Augsbourg, en 1530. Peut-on fixer un temps au Saint-Esprit, selon Jn.3/8 ou II Tim.2/9?

Histoire de l’Église
Jésus-Christ et le salut
I Tim.2/5 – Ac.4/12
Foi baptismale = Symbole, inaltéré, de Nicée-Constantinople

A- Période : Age des martyrs
(Pentecôte à 325)
B- Époque : Age des Conciles
(325-692)
Qui sauve ?
1-Trinité, un seul Dieu
Mt.28/19 =
a) Nicée 325
b) Constantinople 381
2- Incarnation, un seul Seigneur
Jn.1/14 =
a) Éphèse 431
b) Chalcédoine 451
c) Constantinople II 553
d) Constantinople III 681
• Quini-sexte 692 (Canon scripturaire)
C- Période : Age des Théologiens
(692-1530)
D- Époque : Triomphe de l’Évangile
(1530-1536)
Comment être sauvé?

a) Rédemption, Un seul Baptême/Augsbourg 1530 = Mc.16/16
b) Interprétation, Une seule Église/Wittenberg 1536 = Rom.12/6

E- Période : Bataille de l’orthodoxie
(1536 à nos jours)
***
N.B. Période = interrogation
Époque = décision
Le Saint-Esprit agit où et quand il lui plaît
(Jn.3/8, II Tim.2/9 •C.A V)