Action purifiante de l'Amour

Permettez que je cite un passage du Père Marie Eugène que j'aime beaucoup :

De l'Amour, il est écrit, qu'il couvre une multitude de péchés (I lettre de Pierre 4-]

A la pécheresse qui oignait ses pieds dans la maison de Simon le Pharisien, Jésus annonce : "Tes péchés te sont remis". A ceux qui se scandalisent de cette déclaration, il explique : "Ses nombreux péchés lui sont pardonnés parce qu'elle a beaucoup aimé" (Luc 8, 47-50)

Rien ne saurait résister à la force envahissante et unissante de l'Amour. Son règne pacifique dans l'âme s'établit par la soumission de tous ses ennemis. Non seulement il efface les péchés mais il attaque et soumet tous les contraires pécamineux qui s'opposent à son expansion, et les péchés capitaux et les tendances pathologiques. (Père Marie Eugène)

Cette action purificatrice qui est en son pouvoir, continu le père Marie Eugène, l'Amour ne l'exerce d'une façon souveraine par la destruction complète des tendances, que dans des cas exceptionnels et aux heures que Dieu a choisies. Habituellement, l'Amour se borne à établir sa domination parfaite sur la volonté, à affaiblir les tendances.

Pas plus que les défauts physiques, la tendance naturelle comme telle, n'est un obstacle à l'union divine. Seule la tendance volontaire, ou mieux le fléchissement de la volonté sous l'action d'une tendance, empêche cette union parfaite..... La "nuit de l'esprit" met a nu la blessure subtile mais profonde de la volonté et la guérit par une infusion abondante d'Amour. Dans cet Amour, la volonté trouve une force nouvelle et une rectitude qui l'affermissent contre l'action de la tendance et la mettent à l'abri de son influence néfaste. (Je veux voir Dieu page 911)

St Jean de la Croix constate en effet :

"... la force que donne à l'âme cette nué obscure, angoissante et ténébreuse, car enfin quoique ténébreuse, c'est de l'eau, voilà pourquoi elle rafraîchit et fortifie l'âme dans ce qui lui convient le mieux... L'âme découvre immédiatement en elle-même une détermination vraie et efficace de ne rien faire qu'elle sache offense de Dieu, comme de rien en omettre ce qu'il lui semble contraire à sa gloire. Sous l'action de cet Amour obscur, elle est embrasée de zèle et de sollicitude pour savoir ce qu'elle fera ou omettra dans le but de lui plaire (Nuit obscure Livre II ch XVI p 623)

Voici aussi ce que dit le père Marie Eugène et qui me semble important de ne pas oublier :

"Pour autant, cette libération de la volonté ne comporte pas toujours la disparition totale de la tendance peccamineuse. Les émouvantes confidences de l'Apôtre nous en apportent la preuve. La transformation merveilleuse réalisée au jour de sa conversion, les effusions extraordinaires de grâce qui avaient suivi, n'avaient pas éteint tout le foyer du mal en lui : "je ne fais pas le bien que je veux, écrivait-il aux Romains, tandis que je fais le mal que je ne veux pas. Or, si c'est ce que je fais que je ne veux pas que je fais, ce n'est plus moi qui le fais, mais le péché qui habite en moi." (Romain 7, 19, 20)

Il complètait sa confidence en écrivant aux Corinthiens :

"De crainte que l'excellence de ces révélations ne vient à m'enfler d'orgueil, Il m'a été mis une écharde dans ma chair, un ange de Satan pour me souffleter (afin que je ne m'enorgueillissent pas). A ce sujet, j'ai prié le Seigneur de l'écarter de moi ; il m'a dit : "ma grâce te suffit car c'est dans la faiblesse que ma puissance se montre tout entière...".

Texte lumineux qui nous montrent jusqu'à quel point conduit la purification de l'esprit et quels en sont les fruits les meilleurs. Dieu transforme, détruit certaines tendances, toujours fortifie et soutien, mais il nous laisse notre nature d'homme et notre qualité de pécheur. L'expérience plus douloureuse, sous la lumière divine qui domine désormais, des sources du péché qui restent dans l'âme, est nécessaire pour sauvegarder l'humilité et pour maintenir toujours jaillissante les sources de la miséricorde.

Ne rêvons donc pas pour ces sommets d'une humanité libérée et devenue angélique, pas même de cette intégrité de l'homme sorti des mains du Créateur et en qui les dons prénaturels assuraient un équilibre parfait.

Certes, cette âme a trouvé une transparence et une capacité spirituelle qui peuvent lui permettrent de recevoir une charité supérieure à celle de certains anges, une fermeté d'adhésion à Dieu qui ne tolère pas une infidélité volontaire même dans les premiers mouvements ; mais jusqu'à ce que la mort l'en sépare, elle reste attachée à un corps qui porte les restes du péché et lui en fait sentir le poids. Pourquoi s'en désolerait-elle alors que l'Apôtre s'en glorifiait ? De même, en effet, que les cicatrices du Christ ressuscité sont glorieuses par les flots de vie qui en jaillissent, les blessures du péché peuvent le devenir par les flots de miséricorde qu'elles attirent.

Fraternellement

Petero

Cher Pierre, l'amour permet la purification ULTIME des âmes.

Mais la purification commence bien avant que l'amour naisse.

Chez l'homme orgueilleux et dur de coeur, Dieu purifie par l'ECHEC. C'est ce quye montre Marie dans ce verset:

Citation :

Luc 1, 51 Il a déployé la force de son bras, il a
dispersé les hommes au coeur superbe.


Luc 1, 52 Il a renversé les potentats de leurs trônes,

Chez l'homme humble (même païen), Dieu agit en créant dans son coeur, par son ABSENCE, la SOIF d'une répionse à toutes les questions profondes de la vie.

C'est§ ce que Jésus manifeste ici:

Citation :

Luc 10, 24 Car je vous dis que beaucoup de prophètes
et de rois ont voulu voir ce que vous voyez et ne l'ont pas vu, entendre ce que
vous entendez et ne l'ont pas entendu!"

Puis lorsque nait la foi et sa conséquence, l'amour de Dieu (Agape), Dieu va purifier le coeur principalement en faisant désirer sa présence, allant parfois jusqu'à laisser l'âme dans un désert total (le dam provisoire). C'est ce verset qui le montre:

Citation :

Marc 2, 20 Mais viendront des jours où l'époux leur
sera enlevé; et alors ils jeûneront en ce jour-là.

Mais Dieu n'a pas que ce moyen. Il purifie aussi l'âme par les joies de sa présence.

Arnaud Dumouch a écrit:

Cher Pierre, l'amour permet la purification ULTIME des âmes.

Mais la purification commence bien avant que l'amour naisse.

Chez l'homme orgueilleux et dur de coeur, Dieu purifie par l'ECHEC. C'est ce quye montre Marie dans ce verset:

Citation :

Luc 1, 51 Il a déployé la force de son bras, il a
dispersé les hommes au coeur superbe.


Luc 1, 52 Il a renversé les potentats de leurs trônes,

Chez l'homme humble (même païen), Dieu agit en créant dans son coeur, par son ABSENCE, la SOIF d'une répionse à toutes les questions profondes de la vie.

C'est§ ce que Jésus manifeste ici:

Citation :

Luc 10, 24 Car je vous dis que beaucoup de prophètes
et de rois ont voulu voir ce que vous voyez et ne l'ont pas vu, entendre ce que
vous entendez et ne l'ont pas entendu!"

Puis lorsque nait la foi et sa conséquence, l'amour de Dieu (Agape), Dieu va purifier le coeur principalement en faisant désirer sa présence, allant parfois jusqu'à laisser l'âme dans un désert total (le dam provisoire). C'est ce verset qui le montre:

Citation :

Marc 2, 20 Mais viendront des jours où l'époux leur
sera enlevé; et alors ils jeûneront en ce jour-là.

Mais Dieu n'a pas que ce moyen. Il purifie aussi l'âme par les joies de sa présence.

Cher Arnaud,

Merci de nous rappeler ce qui se passe en amont de l'action purifiante de l'Amour qui est accueilli par la Foi, dans le coeur des croyants et dont le père Marie Eugène, dans le texte que j'ai cité, parle.

En effet, en dispersant les superbes ; en renversant les potentats de leurs trône, en permettant que nous traversions des épreuves physiques, Dieu essaie de briser nos âmes, de les rendre "humble" pour qu'elles viennent, par la Foi, se jeter dans les bras de l'Amour.

Cela me fait penser à cette petite histoire qui montre comment une épreuve, avant même que nous ayons une foi vive, peut nous briser et nous jeter dans les bras de l'Amour. C'est celle d'un petit enfant qui joue sur le sable, pas très loin de sa maman. Il est au bord de l'eau (qui peut faire penser à l'Océan d'Amour qu'est Dieu).

Ce petit enfant est entrain de construire un château de sable (comme les hommes se construisent parfois des châteaux en espagne). Voilà que la mer s'approche de lui sans qu'il s'en rende compte, tellement il est occupé à construire son château, et qu'une vague, vient frapper ce château, le détruisant complètement. Ce petit enfant est alors "brisé" dans son coeur ; disons plutôt que c'est son attachement, son grand amour pour son château qui est brisé par mer qui a provoqué sa chute. (ou par Dieu qui vient provoquer la chute du château en espagne). C'est alors l'amour pour ce château, le lien qui le retient à ce château qui est brisé, brisant du même coup son coeur.

C'est alors que le petit enfant redécouvre qu'il a une maman vers laquelle il a l'habitude de se tourner pour aller chercher consolation auprès d'elle. Il se jette dans les bras de sa maman.

Voilà ce qu'espère Dieu en brisant tous ces châteaux en espagne que construisent les hommes, que ceux-ci, brisés dans leur attachement excessif aux biens de ce monde, ayant perdu le sens que donnait à leur vie cet attachement, se mettent à avoir envie de faire appel à leur créateur, pour donner un sens à leur vie que rien ne pourra plus briser ; et ce sens, c'est le sens donné par l'Amour : "Oui, j'en ai l'assurance, ni mort ni vie, ni anges ni principautés, ni présent ni avenir, ni puissances, ni hauteur ni profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté dans le Christ Jésus notre Seigneur." (Romains 8, 38-39)

Fraternellement

Petero