Méditations sur l'Evangile du Jour - ANNEE B

4 Décembre 2023
Temps de l'Avent - 1e Semaine : Lundi

Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 5,17-26.

Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 18,12-14.

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Quel est votre avis ? Si un homme possède cent brebis et que l’une d’entre elles s’égare, ne va-t-il pas laisser les quatre-vingt-dix-neuf autres dans la montagne pour partir à la recherche de la brebis égarée ?
Et, s’il arrive à la retrouver, amen, je vous le dis : il se réjouit pour elle plus que pour les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées.
Ainsi, votre Père qui est aux cieux ne veut pas qu’un seul de ces petits soit perdu. » AELF




L’Évangile nous montre la miséricorde de Dieu et sa joie de retrouver le pécheur qui revient à lui. Nous connaissons tous cette parabole de la brebis perdue. L’Évangile nous parle d’un homme qui a cent brebis et qui en perd une. Il laisse de côté les 99 pour aller à la recherche de celle qui est égarée.

Tout au long de son ministère, Jésus s’est trouvé face à des scribes et des pharisiens qui lui ont reproché de faire bon accueil aux pécheurs. Eux-mêmes sont restés fidèles à la tradition jusque dans ses moindres détails. Mais Jésus leur reproche de confondre fidélité et raideur. C’est pour eux qu’il raconte cette parabole. Il voudrait leur faire comprendre qu’il est venu chercher et sauver ceux qui étaient perdus. Pour lui, ils sont tellement importants qu’il est allé jusqu’à donner sa vie pour eux sur une croix.

Aujourd’hui encore, ils sont nombreux ceux et celles qui se sont détournés de Dieu. Alors, il fait tout pour les retrouver. C’est pour cela que Jésus est venu dans le monde. Il veut à tout prix chercher et sauver ceux qui courent à leur perdition. Certains croient que leur situation est désespérée. Mais pour Dieu, cela n’est pas vrai. Il est toujours capable de venir les chercher très loin et très bas. Saint Paul nous le dit à sa manière : "Là où le péché a abondé, la grâce (la miséricorde) a surabondé". Rien ni personne ne peut nous séparer de l’amour qui est en lui.

Le grand message de cet Évangile c’est la joie extraordinaire de Dieu quand un seul pécheur se convertit. Et il veut tous nous associer à cette joie. Avec lui, le passé est passé. Désormais c’est un nouveau départ qui commence. Chaque fois que nous allons nous confesser c’est un jour de fête. Le  véritable Dieu c’est celui qui fait la fête pour un seul pécheur qui revient à lui.

En ce jour, nous te prions Seigneur : apprends-nous à ne pas mépriser les pécheurs mais à les regarder comme tu les vois. Donne-nous d’être auprès d’eux des témoins de ta miséricorde pour tous. Amen

Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 11,11-15.

 En ce temps-là, Jésus déclarait aux foules :
« Amen, je vous le dis : Parmi ceux qui sont nés d’une femme, personne ne s’est levé de plus grand que Jean le Baptiste ; et cependant le plus petit dans le royaume des Cieux est plus grand que lui.
Depuis les jours de Jean le Baptiste jusqu’à présent, le royaume des Cieux subit la violence, et des violents cherchent à s’en emparer.
Tous les Prophètes, ainsi que la Loi, ont prophétisé jusqu’à Jean.
Et, si vous voulez bien comprendre, c’est lui, le prophète Élie qui doit venir.
Celui qui a des oreilles, qu’il entende ! » AELF


Méditation
Ce qui fait la grandeur de Jean Baptiste, c'est d'abord sa mission. Il se tient sur le seuil (à l'extérieur) du Royaume pour montrer le Messie qui l'inaugurera. Si le plus petit dans ce Royaume de Dieu est plus grand que Jean Baptiste, c'est parce qu'il est à l'intérieur. Le moindre chrétien, le moindre baptisé est plus grand que lui parce qu'il fait partie de la Nouvelle Alliance.

"Le Royaume des cieux souffre violence et les violents cherchent à s'en emparer." Nous le voyons tous les jours : des résistances farouches s'opposent à ce que Dieu règne vraiment. Les puissances du mal sont très actives. Si nous voulons rester fidèles à notre foi, nous serons affrontés à un combat de tous les jours, un combat pour "aimer mieux", un combat pour "prier mieux", un combat pour "servir mieux et m'engager davantage".

Samedi 16 décembre 2023

Évangile selon saint Matthieu 17, 10-13

Descendant de la montagne, les disciples interrogèrent Jésus : « Pourquoi donc les scribes disent-ils que le prophète Élie doit venir d’abord ? » Jésus leur répondit : « Élie va venir pour remettre toute chose à sa place. Mais, je vous le déclare : Élie est déjà venu ; au lieu de le reconnaître, ils lui ont fait tout ce qu’ils ont voulu. Et de même, le Fils de l’homme va souffrir par eux. » Alors les disciples comprirent qu’il leur parlait de Jean le Baptiste.


Prière

Seigneur, ta venue est toute proche. Dans cette attente, je veux disposer mon cœur à te recevoir et te laisser transformer ma vie. Sois celui qui brise toutes les barrières et apaise toute résistance afin de te préparer une demeure en mon âme.  


Demande

Que l’Esprit Saint change mon cœur.


Réflexion

   Les quelques versets que nous proposent l’Évangile aujourd’hui sont une petite conversation entre Jésus et ses disciples, entre deux moments forts de sa vie publique. En effet, ce dialogue a lieu alors que Jésus descend du Thabor avec Pierre, Jacques et Jean juste après sa Transfiguration. Au pied de la montagne, il rejoint le reste de ses disciples et guéri un enfant possédé par un démon.

   Entre ces deux actions incroyables et miraculeuses, cet échange peut donc paraître un peu insignifiant et passer inaperçu dans l’enchaînement des miracles et prodiges du Christ. C’est bien pour cela que la sagesse de l’Église a choisi de l’isoler et de le présenter pendant ce temps de l’Avent car ce passage, comme toute la Parole de Dieu d’ailleurs, est tout sauf anodin.

   Il ne faut rien prendre à la légère dans les Évangiles. Ce petit échange entre Jésus et ses disciples fait référence à une prophétie de l’Ancien Testament que l’on trouve à la toute fin du livre de Malachie, dernier livre de l’Ancien Testament. « Voici que je vais vous envoyer Élie le prophète, avant que vienne le jour du Seigneur, jour grand et redoutable. Il ramènera le cœur des pères vers leurs fils, et le cœur des fils vers leurs pères, pour que je ne vienne pas frapper d’anathème le pays ! » (Ml 3, 23-24) Ces versets sont effectivement les derniers de l’Ancien Testament. Cette prophétie est restée dans la mentalité du peuple d’Israël. Elle fait en plus référence au grand prophète Élie, figure centrale des deux livres des Rois et l’un des plus grands prophètes de l’ancienne alliance.

   Pour notre méditation de ce matin, il suffira de nous rappeler qu’Élie est le prophète qui a transmis son esprit à son successeur, le prophète Élisée, comme il est indiqué au chapitre 2 du deuxième livre des Rois. « Depuis l’autre rive, les frères-prophètes, ceux de Jéricho, l’aperçurent et dirent : L’esprit d’Élie repose sur Élisée. Ils vinrent donc à sa rencontre et se prosternèrent jusqu’à terre devant lui. » (2 R 2, 15) Cet esprit qui est transmis n’est autre que l’Esprit Saint qui habite et anime tous les prophètes.

   C’est pour cela que saint Jean-Baptiste lui-même est défini par le Christ comme le nouvel Élie. Cela est confirmé dans l’Évangile selon saint Luc en parlant de saint Jean-Baptiste : « Il marchera devant, en présence du Seigneur, avec l’esprit et la puissance du prophète Élie (…) » (Lc 1, 17) Cet Esprit est celui que nous avons tous accueilli en tant que baptisés. Cette grande fête de la Nativité est une fête de la foi que nous avons reçue par tous les prophètes qui sont venus avant nous et nous ont transmis cet Esprit. Tout chrétien, par le baptême est prêtre, prophète et roi. L’Esprit du prophète Élie est aussi le nôtre. C’est aussi ce que le Christ vient nous annoncer par son Incarnation.

Dialogue avec le Christ

Seigneur, viens changer mon cœur. Donne-moi une foi vivante qui soit comblée de ton Esprit Saint pour pouvoir te reconnaître comme celui qui vient pour nous sauver le jour de Noël.  


Résolution

Prendre conscience de mon rôle de prophète et de témoin du Christ.

Frère Jérôme Dejoie, LC

Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 1,5-25.

Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 1,26-38.

Marie rend visite à sa cousine Élisabeth devenue enceinte du futur Jean Baptiste. Elle y va pour l'aider mais aussi pour partager sa joie. Elle ne s'est pas préoccupée de sa propre fatigue. Elle a beaucoup marché pour rejoindre Élisabeth. Elle savait que celle-ci avait besoin d'aide au plan matériel, psychologique et spirituel. Il lui fallait une aide-ménagère mais aussi quelqu'un à ses côtés pour communier au mystérieux bonheur de la vie

La Vierge Marie n'a pas changé. Si nous l'appelons, elle court toujours vers nous. Oui, bien sûr, nous ne sommes pas Élisabeth et Marie n'est pas notre cousine. Elle est bien plus puisque elle est notre Mère. Ainsi l'a voulu Jésus sur la croix. La Vierge est venue dans notre vie. Comme pour Élisabeth, elle vient toujours tout spécialement en cette période de l'Avent. Elle ne cesse de nous renvoyer au Christ ;  Noël, c'est accueillir Jésus qui vient dans notre vie de tous les jours. Il vient chercher et sauver ceux qui étaient perdus.

Ce Jésus qui vient à nous nous envoie vers les autres. La visitation, c'est aussi quand nous allons vers l'autre pour l'aider mais aussi pour lui porter Dieu Amour dans la mesure où il nous habite. En cette période d'hiver, nous en avons de nombreux témoignages. Nous pensons à tous ceux et celles qui vont à la rencontre des SDF, des malades et de tous ceux et celles qui connaissent l'épreuve.

Nous te prions, Seigneur, sois toujours avec nous pour que toutes nos visites deviennent des visitations.

https://www.levangiledujour.com/2023/12/21-decembre

Méditation 

Anne fait partie de la catégorie des pauvres. Elle n'a rien à elle. De plus, la malchance est tombée sur son foyer. Au lieu de rester seule dans sa maison, elle choisit de passer le plus de temps possible au temple. Elle prie "jour et nuit". Elle fait de sa vie "une offrande". Elle "sert Dieu". Elle jeûne. Toute sa vie est un sacrifice qui monte vers le ciel.

C'est là que cette pauvre vie trouve une valeur infinie. C'est elle qui sauve le monde. Cette pauvre femme a plus de valeur aux yeux de Dieu que tous les docteurs de la loi et les prêtres qui accomplissent leurs fonctions au temple

Cet Évangile nous montre l'humble attente des pauvres : être délivrés. Ce n'est pas pour son salut personnel qu'elle prie ; c'est "l'espérance d'Israël" qu'elle porte.

Et moi, est-ce que je porte l'humanité en moi ? Est-ce que je porte l'espérance et l'attente du monde ? Il ne suffit pas de prier POUR le monde. Il nous faut aussi prier au nom de ceux qui ne prient pas. Et comme Anne, n'hésitons pas à parler de l'enfant à ceux qui attendent la délivrance. Anne nous apprend à faire de toute notre vie une action de grâce à Dieu

https://www.levangiledujour.com/2023/12/6eme-jour-dans-loctave-de-noel-30.

ACCUEILLIR LA LUMIÈRE 

Voici le témoignage de Jean, quand les Juifs lui envoyèrent de Jérusalem des prêtres et des lévites pour lui demander : « Qui es-tu ? »

Il ne refusa pas de répondre, il déclara ouvertement : « Je ne suis pas le Christ. »

Ils lui demandèrent : « Alors qu’en est-il ? Es-tu le prophète Élie ? » Il répondit : « Je ne le suis pas. – Es-tu le Prophète annoncé ? » Il répondit : « Non. »

Alors ils lui dirent : « Qui es-tu ? Il faut que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu sur toi-même ? »

Il répondit : « Je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Redressez le chemin du Seigneur, comme a dit le prophète Isaïe. »

Or, ils avaient été envoyés de la part des pharisiens.

Ils lui posèrent encore cette question : « Pourquoi donc baptises-tu, si tu n’es ni le Christ, ni Élie, ni le Prophète ? »

Jean leur répondit : « Moi, je baptise dans l’eau. Mais au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas ;

c’est lui qui vient derrière moi, et je ne suis pas digne de délier la courroie de sa sandale. »

Cela s’est passé à Béthanie, de l’autre côté du Jourdain, à l’endroit où Jean baptisait. (AELF)

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Cet Évangile nous rejoint dans un monde qui souffre de la violence, de l'injustice et de l'égoïsme. Jean Baptiste s'adresse aux foules de ton temps et à celles d'aujourd'hui ; il vient annoncer la Lumière dans un monde de ténèbres. En Jésus, c'est Dieu qui vient à nous. Avec lui, la bonne nouvelle sera proclamée aux pauvres, aux exclus, aux prisonniers. Ils ont la première place dans le cœur de Dieu.

Mais pour que le Seigneur puisse venir chez nous, il nous faut redresser son chemin. Nous avons tous à nous convertir, éradiquer de notre vie tout ce qui est orgueil, paroles blessantes, accusations injustes. Par le sacrement du pardon, nous pouvons redresser tout ce qui est tortueux en nous.

En ce temps de Noël, nous fêtons Celui qui vient nous rendre espoir et nous sauver. Plus que jamais, nous pouvons le chanter : "Béni-soit Celui qui vient au nom du Seigneur".

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 1,29-34.
En ce temps-là, voyant Jésus venir vers lui, Jean le Baptiste déclara : « Voici l’Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde ;
c’est de lui que j’ai dit : L’homme qui vient derrière moi est passé devant moi, car avant moi il était.
Et moi, je ne le connaissais pas ; mais, si je suis venu baptiser dans l’eau, c’est pour qu’il soit manifesté à Israël. »
Alors Jean rendit ce témoignage : « J’ai vu l’Esprit descendre du ciel comme une colombe et il demeura sur lui.
Et moi, je ne le connaissais pas, mais celui qui m’a envoyé baptiser dans l’eau m’a dit : “Celui sur qui tu verras l’Esprit descendre et demeurer, celui-là baptise dans l’Esprit Saint.”
Moi, j’ai vu, et je rends témoignage : c’est lui le Fils de Dieu. »

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - AELF, Paris

Commentaire
L'Évangile nous montre Jésus  qui vient accomplir son œuvre de libération. Quand Jean Baptiste affirme qu'il ne le connaissait pas, il nous parle de son mystère. Il lui a fallu la venue de l'Esprit sur les eaux du Jourdain pour comprendre que Jésus est le Sauveur annoncé. Il découvre en lui celui qui prend sur lui le péché du monde pour l'enlever.

Un jour, Jésus dira que "le Fils de l’Homme est venu pour chercher et sauver ceux qui étaient perdus". La bonne nouvelle c’est que le Christ n’est pas seulement un personnage du passé. Il continue à nous rejoindre au cœur de nos vies, de nos joies et de nos épreuves.    

Mais pour trouver le Christ, il faut le chercher ou plutôt se laisser trouver par lui. Il est toujours là. En ce jour, nous sommes invités à accueillir sa présence pour en être les témoins auprès de ceux qui ne le connaissent pas. Le meilleur endroit pour le rencontrer c’est l’Eucharistie "source et sommet de toute vie chrétienne et de toute évangélisation".

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 1,35-42.

En ce temps-là, Jean le Baptiste se trouvait avec deux de ses disciples.
Posant son regard sur Jésus qui allait et venait, il dit : "Voici l’Agneau de Dieu."
Les deux disciples entendirent ce qu’il disait, et ils suivirent Jésus.
Se retournant, Jésus vit qu’ils le suivaient, et leur dit : « Que cherchez-vous ? » Ils lui répondirent : « Rabbi – ce qui veut dire : Maître –, où demeures-tu ? »

Il leur dit : « Venez, et vous verrez. » Ils allèrent donc, ils virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. C’était vers la dixième heure (environ quatre heures de l’après-midi).
André, le frère de Simon-Pierre, était l’un des deux disciples qui avaient entendu la parole de Jean et qui avaient suivi Jésus.
Il trouve d’abord Simon, son propre frère, et lui dit : « Nous avons trouvé le Messie » – ce qui veut dire : Christ.
André amena son frère à Jésus.

Jésus posa son regard sur lui et dit : « Tu es Simon, fils de Jean ; tu t’appelleras Kèphas » – ce qui veut dire : Pierre.  

(Source : AELF)



Méditation

"Voici l'Agneau de Dieu". Au temple de Jérusalem, les fidèles avaient l'habitude d'immoler un agneau pour la purification des péchés. Plus tard, Jésus sera comme cet agneau : il livrera son Corps et versera son sang pour nous et pour la multitude en rémission des péchés. C'est ainsi qu'il sera porteur du pardon de Dieu.

Deux disciples de Jean Baptiste l'ont vu montrer "l'Agneau de Dieu". L'ayant entendu, ils se mettent à suivre Jésus. Jésus se retourne et leur demande : "Que cherchez-vous ?" La même question nous est posée à tous aujourd'hui : Que cherchons-nous ? C'est vrai que parfois, nous ne cherchons pas du bon côté. Beaucoup ne cherchent pas Jésus pour lui-même ; ce qui les intéresse, c'est leur satisfaction personnelle.

Les deux disciples posent la question : "Maître, où habites-tu ?" La réponse de Jésus est un appel à le suivre : "Venez et vous verrez." C'est ainsi qu'ils acceptent de cheminer avec lui et de voir qui il est. Ils ont trouvé celui qu'ils cherchaient. Trouver le Christ c'est accepter de ne pas s'installer, c'est accepter de marcher sans cesse. La vocation du disciple c'est de marcher à la suite du Maître. C'est aussi accepter de marcher avec les autres.

Seigneur, nous te prions : tu nous appelles à devenir tes disciples. Fais-nous grandir dans la fidélité à ta Parole et nous serons porteurs de ta bonne nouvelle maintenant et toujours.

Évangile selon saint Jean 1, 43-51

En ce temps-là, Jésus décida de partir pour la Galilée. Il trouve Philippe, et lui dit : « Suis-moi. » Philippe était de Bethsaïde, le village d’André et de Pierre. Philippe trouve Nathanaël et lui dit : « Celui dont il est écrit dans la loi de Moïse et chez les Prophètes, nous l’avons trouvé : c’est Jésus fils de Joseph, de Nazareth. » Nathanaël répliqua : « De Nazareth peut-il sortir quelque chose de bon ? » Philippe répond : « Viens, et vois. »

Lorsque Jésus voit Nathanaël venir à lui, il déclare à son sujet : « Voici vraiment un Israélite : il n’y a pas de ruse en lui. » Nathanaël lui demande : « D’où me connais-tu ? » Jésus lui répond : « Avant que Philippe t’appelle, quand tu étais sous le figuier, je t’ai vu. » Nathanaël lui dit : « Rabbi, c’est toi le Fils de Dieu ! C’est toi le roi d’Israël ! » Jésus reprend : « Je te dis que je t’ai vu sous le figuier, et c’est pour cela que tu crois ! Tu verras des choses plus grandes encore. » Et il ajoute : « Amen, amen, je vous le dis : vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre au-dessus du Fils de l’homme. »



Prière

Jésus, tu me connais. Tu sais. Je viens à toi pour te rencontrer et pour me mettre à ton écoute.



Demande

Donne-moi d’entrer dans ton mystère.



Réflexion

   Dans l’élan de la Nativité de notre Seigneur Jésus-Christ que nous fêtions il y a quelques jours, la liturgie nous fait maintenant découvrir l’essentiel de ce mystère. Or, l’essentiel, c’est qu’il nous est possible d’entrer nous aussi dans ce mystère et d’y participer. Comment ? En devenant disciple de Jésus-Christ. « Viens, et vois ! » Telle est l’invitation qui est faite à Nathanaël et à chacun de nous. Il s’agit donc de se mettre en route, d’aller, afin de voir, c’est-à-dire de devenir des témoins directs de l’action de Dieu.

   On apprend que Nathanaël est un Juif sans ruse, bref un Israélite authentique, un homme juste et croyant. Un homme que le narrateur situe sous un figuier. Cette information n’a rien de secondaire et cela pour plusieurs raisons. Tout d’abord, parce que l’on sait à quel point le figuier est présent dans les paroles de Jésus. Dans un épisode fameux, le figuier desséché permet de déchiffrer le temps présent. L’arbre permet donc de discerner comment Dieu est à l’œuvre à travers Jésus-Christ. Le figuier évoque les temps derniers, les temps messianiques, dont Jésus est l’inaugurateur.

   De plus, dans la tradition juive, le figuier est également associé à l’étude des Écritures Saintes. Or, il est remarquable que, lorsque Philippe appelle Nathanaël, il lui explique que Jésus est justement celui « dont il est écrit dans la loi de Moïse et chez les Prophètes ». Nathanaël, qui est un fin scrutateur des Écritures bibliques, est donc à même de reconnaître et de comprendre que Jésus est le Messie, celui vers qui tendent toutes les Écritures. Nathanaël est posé ici en modèle de tout bon Juif censé reconnaître que Jésus est celui en qui convergent les Écritures.

   Non seulement les Écritures anciennes parlent de la venue du Messie, mais cela sera confirmé par une vision ultérieure, dit Jésus : « Vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre au-dessus du Fils de l’homme. » Dans le livre de la Genèse, les anges montaient et descendaient au-dessus de Jacob, dont le nom deviendrait plus tard Israël. Jacob est considéré comme le père d’Israël, car il a été le père des douze fils qui ont donné leur nom aux douze tribus d’Israël. Jésus s’inscrit dans la droite ligne du patriarche Jacob-Israël. Par la reprise et l’application de cette vision à Jésus, l’évangéliste veut nous indiquer que Jésus est bien le Messie d’Israël.

   C’est la joie de Philippe qui s’exclame : « nous l’avons trouvé ! » Le Messie, c’est lui ! Et nous avons la chance de l’avoir rencontré. D’où son invitation pressante à Nathanaël : « Viens, et vois ! »


Dialogue avec le Christ

Seigneur, comme Philippe qui va vers Nathanaël et comme André qui va vers Simon en disant : « nous l’avons trouvé », ainsi moi aussi je me réjouis de la grâce qui m’est faite : la grâce de t’avoir trouvé. Pour le don de la foi, loué sois-tu. Je t’ai trouvé, mais il me reste à te suivre, chaque jour un peu plus en avant sur le chemin. Que la lumière de Noël éclaire ma route de disciple.
Résolution

Témoigner auprès d’une personne aujourd’hui, en lui disant : « je l’ai trouvé ! »


Emanuelle Pastore, consacrée de Regnum Christi

Évangile selon saint Luc 3, 23-38

Quand il commença, Jésus avait environ trente ans ; il était, à ce que l’on pensait, fils de Joseph, fils d’Éli, fils de Matthate, fils de Lévi, fils de Melki, fils de Jannaï, fils de Joseph, fils de Mattathias, fils d’Amos, fils de Nahoum, fils de Hesli, fils de Naggaï, fils de Maath, fils de Mattathias, fils de Séméine, fils de Josek, fils de Joda, fils de Joanane, fils de Résa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de Néri, fils de Melki, fils d’Addi, fils de Kosam, fils d’Elmadam, fils d’Er, fils de Jésus, fils d’Éliézer, fils de Jorim, fils de Matthate, fils de Lévi, fils de Syméon, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d’Éliakim, fils de Méléa, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Natham, fils de David, fils de Jessé, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Sala, fils de Naassone, fils d’Aminadab, fils d’Admine, fils d’Arni, fils d’Esrom, fils de Pharès, fils de Juda, fils de Jacob, fils d’Isaac, fils d’Abraham, fils de Thara, fils de Nakor, fils de Sérouk, fils de Ragaou, fils de Phalek, fils d’Éber, fils de Sala, fils de Kaïnam, fils d’Arphaxad, fils de Sem, fils de Noé, fils de Lamek, fils de Mathusalem, fils de Hénok, fils de Jareth, fils de Maléléel, fils de Kaïnam, fils d’Énos, fils de Seth, fils d’Adam, fils de Dieu.



Prière

Seigneur, je veux te connaître comme vrai Dieu et vrai homme. Tu es celui qui es venu pour te laisser connaître et pour nous révéler le Père. Que ce temps de méditation soit une vraie rencontre avec toi afin de mieux te connaître pour mieux t’aimer.



Demande

Connaître un peu mieux le Christ aujourd’hui.


Réflexion

   À la veille de la grande fête de l’Épiphanie, la liturgie nous propose un Évangile un peu particulier qui est souvent un passage un peu délaissé de la Sainte Écriture. Nous lisons ici une grande liste de la généalogie du Christ. Les noms se suivent et ne nous disent pas grand-chose en soi. Cette énumération de noms fait pourtant partie de la Parole de Dieu et elle a, elle aussi, quelque chose à nous apporter.

   La première chose que nous pouvons tirer de ces versets est de prendre conscience à quel point Jésus s’est vraiment fait homme. Une des hérésies des premiers siècles s’appelait l’adoptianisme. Cette hérésie, qui a eu plusieurs déclinaisons tout au long de l’histoire, prétendait que Jésus avait « adopté » une forme humaine au moment de son baptême dans le Jourdain. En fait, selon cette hérésie, le personnage de Jésus-Christ était un homme tout à fait normal et, au moment de son baptême dans le Jourdain, rempli de l’Esprit-Saint, il est devenu conscient de sa mission et de sa dignité de Fils de Dieu. L’Église a condamné cette doctrine qui cherche à diminuer la grandeur du mystère de l’Incarnation.

   Jésus est vrai Dieu depuis toujours et vrai homme depuis son Incarnation dans le sein de la Vierge Marie. Il a des grands-parents et des ancêtres comme tous les êtres humains. Il est le descendant d’une lignée qui contient des noms glorieux comme Abraham, le roi David et le roi Salomon, mais aussi des histoires de famille plus que sordides, comme son ancêtre Pharès, né d’une relation incestueuse entre Judas et sa fille Tamar. Jésus s’est incarné pour prendre sur lui tous nos péchés et devenir notre Rédempteur. Il n’a donc pas partagé plus ou moins la vie des hommes, mais il l’a partagée dans son intégralité. Il est né, il a grandi, il est mort comme un homme. Il est l’un de nous, Dieu avec nous : l’Emmanuel.

   Un dernier point qu’il faut souligner dans cet Évangile est la filiation divine rappelée à la conclusion de cette longue liste. Après être remonté jusqu’à Adam, l’évangéliste conclut que, par cette filiation, Jésus est fils de Dieu. Il est magnifique de voir que Jésus, déjà fils de Dieu par sa nature divine, le devient une seconde fois – si l’on peut s’exprimer ainsi – par son Incarnation. Cela nous montre bien que tous les hommes sont les enfants de Dieu, Créateur.

   Mais, par le baptême et par notre union avec le Christ, fruit de ce sacrement, notre filiation divine atteint un niveau plus élevé que celui qui était le nôtre par la simple création. Le baptisé est doublement enfant de Dieu et cette filiation est bien plus intense et réelle que la filiation qui relie le créateur à sa créature. « Car Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique. » (Jn 3, 16) C’est cette nouvelle filiation que le Christ est venu nous apporter.    


Dialogue avec le Christ

Seigneur, viens changer mon cœur. Tu es le Fils de Dieu et tu es celui qui est venu nous sauver. Aide-moi à te connaître un peu mieux en tant que personne humaine qui nous révèle combien le Père nous aime. Que je puisse te reconnaître comme mon frère et appeler le Père, comme toi : « Abba, Père ! »



Résolution

Consacrer un moment pour prendre conscience et contempler ma dignité de fils de Dieu.



Frère Jérôme Dejoie, LC



https://www.regnumchristi.fr/?p=26312

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L'Évangile de ce jour nous rapporte la première prédication de Jésus. Il est LE prophète qui enseigne avec autorité. Il est venu nous révéler le Père et nous enseigner le sens des Écritures. En face de lui, nous sommes appelés à devenir des disciples, des gens qui l'écoutent et le suivent. Je ne me fabrique pas MA religion ; je ne me fabrique pas un Dieu comme ça m'arrange. Je me mets à l'écoute de Jésus qui enseigne.

L'Évangile insiste sur ce point : Jésus enseigne avec autorité. Il est le Verbe du Père, la Parole de Dieu. Il n'a à se référer à personne d'autre. En lui, habite la plénitude de la divinité. Par rapport aux scribes et aux pharisiens de son temps, c'est tout-à-fait nouveau. Dans leur enseignement, ils se contentaient de répéter ce qui avait été dit avant eux : "Rabbi Untel, bénie soit sa mémoire, disait que…" Avec Jésus, il n'en est pas ainsi : sa seule référence, c'est le Père.

Dans la synagogue, il y avait un homme qui était possédé par un esprit impur. Cet esprit ne l'a pas empêché de venir à la synagogue pour écouter l'enseignement de Jésus. Il ne nous empêche pas non plus d'aller à l'église. Un esprit impur, c'est un esprit qui nuit à notre intégrité. Il nous empêche d'être complètement donnés à Dieu. Nous n'entendons que ce que nous avons envie d'entendre. Et nous n'acceptons pas d'être remis en cause. "Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ?" Autrement dit, "pourquoi viens-tu nous déranger ?" Cet Évangile doit être reçu comme un appel à la foi. Cela doit être une adhésion amoureuse et pas seulement une simple connaissance.

Accueillons cet Évangile comme une bonne nouvelle : Jésus est venu pour nous débarrasser de tout ce qui nous empêche d'être nous-mêmes, en particulier des esprits mauvais qui nous détournent de Dieu. Plus tard, il donnera ce pouvoir à ses disciples. La Parole de Dieu manifestée en Jésus est bien plus forte que tous les démons et tous les esprits mauvais. Avec lui, le mal ne peut avoir le dernier mot.

https://www.levangiledujour.com/2024/01/mercredi-de-la-1ere-semaine-du-temps.

Avec Jésus, le mal n’a pas le dernier mot. L’Évangile nous le montre circulant vers les lieux inhabités : arrive un lépreux qui s’agenouille devant lui et qui le supplie : « Si tu le veux, tu peux me purifier. » À travers cette prière, il confesse deux choses : son impureté et la puissance du Seigneur. Et il en implore une troisième : le bienfait.

Il est étonnant de voir l’audace de cet homme. Il savait bien que tout contact avec lui rendait impur. Et pourtant, il n’hésite pas à s’approcher de Jésus. Mais aujourd’hui, la situation est inversée : Avec Jésus, c’est la pureté qui devient contagieuse et non la lèpre. C’est le bien qui l’emporte sur le mal et non le contraire. Avec lui, la lumière l’emporte sur les ténèbres

Du coup, c’est cette humanité qui est contaminée par la vie, la santé et la sainteté de Dieu. La contagion est inversée. Elle a joué dans le sens contraire. C’est la santé qui met en péril la maladie, la vie qui contamine la mort. L’amour l’emporte sur la haine. Voilà une bonne nouvelle pour nous aujourd’hui. Comme ce lépreux, nous pouvons nous approcher de Jésus et le supplier : « Seigneur, prends pitié ! » Et il sera toujours là pour nous dire : « Je le veux, sois purifié. »

Le grand message de cet Évangile c’est un appel à nous laisser toucher par cet amour infini du Christ. Devant lui, nous nous reconnaissons défigurés par le péché. Mais il ne se lasse jamais de nous accueillir et de nous pardonner. Son amour pour nous dépasse infiniment tout ce que nous pouvons imaginer. Jésus a pris la place du lépreux. Un jour, il sera rejeté de tous ; on le conduira hors de la ville et on le fera mourir sur une croix. Mais son amour est bien plus fort que la mort et le péché. C’est cette victoire que jour célébrons le jour de Pâques.

 « Si tu le veux, tu peux me purifier ». Oui, Seigneur, que toute notre vie soit imprégnée de ton amour afin que nous puissions le communiquer à tous. Amen

Arrivent des gens qui lui amènent un paralysé, porté par quatre hommes. Comme ils ne peuvent l’approcher à cause de la foule, ils découvrent le toit au-dessus de Jésus, font une ouverture et descendent le brancard sur lequel était couché le paralysé. Voyant leur foi, Jésus dit au paralysé: «Mon fils, tes péchés sont pardonnés.»

Or, il y avait dans l’assistance quelques scribes qui raisonnaient en eux-mêmes: «Pourquoi cet homme parle-t-il ainsi? Il blasphème. Qui donc peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul?»

Saisissant aussitôt dans son esprit les raisonnements qu’ils faisaient, Jésus leur dit: «Pourquoi tenir de tels raisonnements? Qu’est-ce qui est le plus facile? de dire au paralysé: “Tes péchés sont pardonnés”, ou bien de dire: “Lève-toi, prends ton brancard et marche”? Eh bien! Pour que vous sachiez que le Fils de l’homme a le pouvoir de pardonner les péchés sur la terre, je te l’ordonne, dit-il au paralysé, lève-toi, prends ton brancard et rentre chez toi.» L’homme se leva, prit aussitôt son brancard, et sortit devant tout le monde.

Tous étaient stupéfaits et rendaient gloire à Dieu, en disant: «Nous n’avons jamais rien vu de pareil.»

Jésus, voyant leur foi, dit au paralysé : "Tes péchés sont pardonnés." Comprenons bien, il ne s'agit pas de la foi du paralysé mais de celle des porteurs. C'est grâce à eux que cet homme est sauvé. C'est important aussi pour nous : quand le prêtre est appelé pour donner le sacrement des malades à une personne éprouvée par la maladie, cette dernière n'est pas toujours consciente. Bien souvent, elle n'est pas en état de comprendre ce qui se passe. Mais le plus important c'est l'attitude de l'entourage. C'est la foi et la prière des porteurs qui sauve le malade. Leur mission, notre mission à tous, c'est de l'amener à Jésus.

Si Jésus commence par donner le pardon c'est parce que le péché est le premier de tous les malheurs. Le premier mal de cet infirme ce n'est pas d'être immobilisé par sa paralysie. Le plus grave c'est d'être cloué dans son mal intérieur. Nous aussi, nous pouvons être paralysés par la rancune, l'égoïsme, l'orgueil. Nous devenons alors incapables d'aller vers les autres, incapables d'aimer, de partager, de pardonner.

C'est alors que des porteurs interviennent pour nous amener à Jésus. Ces porteurs, c'est la famille, la communauté paroissiale, une communauté religieuse, un groupe de prière, des collègues, des voisins… En nous portant dans leur prière, Ils ont compris que le Christ seul peut nous libérer de nos péchés ; ces péchés paralysent la libre circulation de l'amour entre les hommes. Ils ratatinent les cœurs endurcis par l'égoïsme. Seul l'Amour peut vaincre le péché et redonner vie aux hommes.

Nous pouvons aussi nous reconnaître parmi les porteurs. Il y a, en effet, autour de nous des pécheurs paralysés qui ne peuvent pas se sauver eux-mêmes. C'est dans la prière d'intercession que nous les portons à Jésus. Nous souffrons tous de voir tant de haine, de guerres et de violences dans notre monde. Nous sommes désemparés devant tant de souffrances et de catastrophes. Tout cela, nous le portons dans notre prière et nous le remettons entre les mains du Seigneur. Pour lui, il n'y a pas de situation désespérée. À partir d'un mal, il peut toujours faire surgir un bien.

L'évangile de ce jour se termine par un appel : "Prends ton brancard et rentre chez toi." Cette guérison c'est l'image de ce qui se passe dans le pardon : nous sommes libérés de ce péché qui paralyse notre cœur. Avec toute la communauté chrétienne, nous pouvons nous remettre en marche sur le chemin que le Christ nous a ouvert. Nous devenons disponibles aux appels de l'Esprit Saint. Ce pardon nous rend libres pour aimer Dieu car la santé de l'âme c'est d'abord l'amour de Dieu.

https://www.levangiledujour.com/2024/01/vendredi-de-la-1ere-semaine-du-temps.html

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Lévi était un publicain c'est-à-dire un homme qui collectait les impôts pour l'occupant Romain. Il devait être très riche : il remplissait ses poches sur le dos du peuple avant de remplir les caisses de l'État. Or c'est cet homme détesté de tous que Jésus a appelé à le suivre. Il ose choisir comme apôtre un de ces pécheurs les plus mal vus. Et il le croit capable de changer. Il lui fait confiance.

"Alors, Lévi, quittant tout, se leva et se mit à le suivre."  Il a tout quitté pour suivre Jésus… C'est vrai aussi pour nous. Si nous voulons suivre le Christ, il nous faut renoncer à certaines choses. Il nous faut prendre conscience de ce qui nous empêche de le suivre vraiment. Larguer tout ce qui m'encombre, me concentrer sur l'essentiel.

Aujourd'hui comme autrefois, le Seigneur continue à appeler des hommes, des femmes et des enfants. Il ne choisit pas seulement les plus capables. Mais il rend capables ceux qu'il appelle. Il en fait des messagers de la bonne nouvelle de l'Évangile.

"Lévi lui "offrit un banquet dans sa maison, et il y avait une grande foule de publicains et de gens divers attablés avec les disciples." Voici un exemple de renoncement joyeux. Lévi quitte tout pour suivre Jésus mais cela ne le rend pas spécialement morose. Il offre un banquet pour célébrer ce grand renoncement à tout. Il fête sa conversion et sa vocation. Pour lui c'est un nouveau départ.

Les pharisiens et leurs scribes récriminaient… Ils passent leur temps à cela, à récriminer, à gémir et à déplorer. L'essentiel de leur religion était de se préserver, de se séparer, de juger de loin et de haut…

"Ce ne sont pas les bien-portants qui ont besoin du médecin mais les malades. Je ne suis pas venu appeler les justes à la conversion mais les pécheurs…" Voilà une bonne nouvelle pour les pécheurs que nous sommes. Le Seigneur nous offre à tous une chance de conversion et de retour à lui. Trop souvent, nous résistons à ses appels. Nous ressentons douloureusement nos limites. Mais nous pouvons toujours compter sur le Seigneur. Notre volonté a besoin d'être guérie.

https://www.levangiledujour.com/2024/01/samedi-de-la-1ere-semaine-du-temps.html

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"Pourquoi tes disciples ne jeûnent-ils pas comme les disciples de Jean et ceux des pharisiens ? " Pour comprendre la réponse du Christ, il faut savoir que dans l’Ancien Testament, le jeûne était lié à l’attente du Messie. C’était une manière de montrer qu’on était impatient de le voir arriver. Le sens de la réponse est clair. Nous ne sommes plus au temps de l’attente. Le Messie est là, il est arrivé. Ce type de jeûne n’a plus de raison d’être. Désormais c’est le temps de faire la fête.

Ce vin nouveau dont parle Jésus, c’est précisément celui de la fête. Il ne peut y avoir de bon repas sans un bon vin. Mais pour mieux en comprendre la signification, il faut en connaître le symbolisme. Ce vin nouveau évoque le renouveau spirituel qu’apporte le message de l’Évangile. Ce vin, on ne le met pas dans de vieilles outres. Il faut l’accueillir avec un cœur renouvelé. Jésus ne vient pas faire du raccommodage. Il fait du neuf. Avec Jésus c’est l’époux qui est là. Il veut nous revêtir des habits neufs de notre beauté retrouvée. Il nous invite à boire le vin de la nouvelle alliance. Il nous offre d’avoir avec Dieu une relation d’amour sans cesse renouvelée. Et si nous jeûnons, ce n’est plus parce que nous attendons le Messie. C’est pour être plus ouverts et plus disponibles à sa présence, son action et son amour.

Pour être rayonnants de la nouveauté de l’Évangile, il nous faut l’accueillir en nous et nous en imprégner. Et pour cela, c’est vers le Christ que nous nous tournons. Chaque semaine, nous sommes invités à nous nourrir de sa Parole et de son Corps. En mangeant le même Pain et en recevant le même Christ, nous ne formons qu’un seul Corps. Si nous lui demandons de nous inoculer son amour passionné pour son Père et pour nos frères, la communauté se transformera ; l’idéal du Christ pénètrera dans nos vies. Beaucoup de choses changeront.

Rendons grâce à celui qui est notre « rénovateur » en profondeur et faisons tout notre possible pour participer au renouvellement de nous-mêmes, de notre Église et de notre monde. Avec Jésus c’est vraiment un nouveau départ.

https://www.levangiledujour.com/2024/01/mardi-de-la-2eme-semaine-du-temps.html

« Est-il permis, le jour du sabbat, de faire le bien ou de faire le mal ? de sauver une vie ou de tuer ? » Les scribes sont bien d'accord sur ce sujet : Sauver une vie, ça passe avant l'observance de la loi. Mais dans le cas présent, ils estiment qu'il n'y a pas urgence et qu'on peut attendre au lendemain.

Mais pour Jésus, il y a toujours urgence quand il s'agit de sauver. Avec lui, "la charité n'a pas d'heure" (Mgr Rodhain). Sa priorité c'est le salut des hommes. La situation de cet homme nous rappelle le psaume : "Si je t'oublie, Jérusalem, que ma main droite se dessèche…" En guérissant cet homme paralysé, Jésus nous fait comprendre qu'il est venu pour que tous les hommes aient la vie en abondance.  

Au nom du légalisme, nous jugeons, nous condamnons, nous oublions que notre vocation est l'amour ; nous oublions que c'est la miséricorde du Seigneur qui nous rachète et nous sauve. Gardons-nous d'être pire que les pharisiens. Il nous faut regarder avec le cœur, un cœur semblable à celui de Jésus, un cœur bouleversé d'amour pour chacun de nous.    

"Changez vos cœurs, croyez à la bonne nouvelle.     
Changez de vie, croyez que Dieu vous aime"   

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Paroles du saint père

L'Évangile de la liturgie de ce jour montre des scribes et des pharisiens étonnés par l'attitude de Jésus. (...) 

Pourquoi Jésus ne fait-il pas attention ? Parce qu'il est important pour Lui de ramener la foi à son centre. 

Nous le voyons encore et encore dans l'Évangile : cette remise de la foi au centre. Et éviter un risque, qui vaut pour ces scribes comme pour nous : observer les formalités extérieures en faisant passer au second plan le cœur de la foi. 

Souvent, nous aussi, nous "maquillons" notre âme. Une formalité extérieure et non le cœur de la foi : c'est un risque. 

C'est le risque d'une religiosité de l'apparence : paraître bien à l'extérieur, en négligeant de purifier le cœur. La tentation est toujours présente de "fixer Dieu" par une dévotion extérieure, mais Jésus ne se satisfait pas de cette adoration. Jésus ne veut pas l'extériorité, il veut une foi qui atteint le cœur. (Angélus, 29 août 2021)

Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 3, 7-12.

En ce temps-là,
   Jésus se retira avec ses disciples près de la mer,
et une grande multitude de gens, venus de la Galilée, le suivirent.
   De Judée, de Jérusalem, d’Idumée, de Transjordanie,
et de la région de Tyr et de Sidon
vinrent aussi à lui une multitude de gens
qui avaient entendu parler de ce qu’il faisait.
   Il dit à ses disciples de tenir une barque à sa disposition
pour que la foule ne l’écrase pas.
   Car il avait fait beaucoup de guérisons,
si bien que tous ceux qui souffraient de quelque mal
se précipitaient sur lui pour le toucher.
   Et lorsque les esprits impurs le voyaient,
ils se jetaient à ses pieds et criaient :
« Toi, tu es le Fils de Dieu ! »
   Mais il leur défendait vivement de le faire connaître.
AELF


Méditation
Jésus et ses disciples se retirent au bord du lac. Beaucoup de gens le suivent. Ils viennent de toutes les contrées voisines. L'Évangile de Marc insiste beaucoup sur les noms des différents lieux. C'est une manière de dire que la bonne nouvelle de l'Évangile n'est pas seulement réservée aux juifs de Palestine. Elle est pour tous. Plus tard, elle sera annoncée au monde entier.

Les gens qui viennent à Jésus sont témoins des guérisons et des exorcismes qu'il opère. À travers tous ces signes, ils découvrent que le Royaume de Dieu s'est approché des hommes. Mais Jésus ne veut pas qu'on en reste au niveau du spectaculaire. C'est pour cette raison qu'il impose le silence aux esprits impurs qui le proclament "Fils de Dieu". Le plus important c'est d'entrer dans le mystère intime de Jésus.

Quand nous allons à Lourdes ou à Fatima, nous sommes témoins de la foi des malades qui cherchent espoir auprès du Maître et de sa mère. Ils découvrent le Fils de Dieu qui est venu prendre soin de notre humanité blessée par le péché. Tout l'Évangile nous annonce qu'il est venu chercher et sauver ceux qui étaient perdus.

En communion avec tous les chrétiens du monde entier, nous supplions le Seigneur : "O Seigneur, guéris-nous. O Seigneur, sauve-nous. Donne-nous la paix."


Temps de prière

En ce temps-là,

    Jésus gravit la montagne,

et il appela ceux qu’il voulait.

Ils vinrent auprès de lui,

    et il en institua douze

pour qu’ils soient avec lui

et pour les envoyer proclamer la Bonne Nouvelle

    avec le pouvoir d’expulser les démons.

    Donc, il établit les Douze :

Pierre – c’est le nom qu’il donna à Simon –,

     Jacques, fils de Zébédée, et Jean, le frère de Jacques

– il leur donna le nom de « Boanerguès »,

c’est-à-dire : « Fils du tonnerre » –,

    André, Philippe, Barthélemy, Matthieu,

Thomas, Jacques, fils d’Alphée,

Thaddée, Simon le Zélote,

    et Judas Iscariote, celui-là même qui le livra.

  AELF

Saint Marc nous rapporte aujourd'hui l'appel des "disciples-missionnaires". Cet appel se déroule sur la montagne. Dans la Bible, la montagne, c'est le lieu symbolique de ce qui est au-dessus de nous, le lieu de Dieu. C'est sur la montagne que Moïse reçoit la Torah ; il descend pour la transmettre au peuple. C'est sur la montagne que Jésus, nouveau Moïse, va transmettre la Parole de vie.

Jésus appelle les Douze pour qu'ils soient avec lui. Avant d'être missionnaire, il faut demeurer dans la présence de Jésus, vivre dans son intimité, marcher avec lui. Son désir profond c'est d'être avec nous, demeurer en nous. "Demeurez en moi, et je demeurerai en vous". (Jean 15, 4)

Deuxième consigne : Proclamer la bonne nouvelle, crier le message (un peu comme les supporters d'un match quand ils ont gagné). Nous sommes appelés à avoir une vie qui crie l'Évangile. C'est son amour et sa Lumière qui doivent transparaître dans notre témoignage.

Troisième mission : Expulser les démons. L'annonce de la bonne nouvelle est accompagnée de signes. Nous sommes engagés dans un combat spirituel, une lutte contre les forces du mal qui sont dans le monde et en nous. Nous participons à cette action de libération, de guérison et d'humanisation de l'homme.

"Il appela ceux qu'il voulait". Aucune explication n'est donnée, ni du côté de Jésus, ni du côté de l'homme. Cela signifie que Dieu n'a pas de compte à nous rendre pour justifier notre vocation ou celle des autres.

Comme les douze, chacun de nous est appelé par son nom. C'est ensemble, les uns avec les autres que nous formons la communauté Église. Si le Seigneur nous appelle, c'est pour nous envoyer en mission et pour inviter les hommes et les femmes d'aujourd'hui à devenir à leur tour disciples et missionnaires.

https://www.levangiledujour.com/2024/01/vendredi-de-la-2eme-semaine-du-temps.

En parcourant les Évangiles, nous rencontrons régulièrement des conflits de Jésus avec les chefs religieux de son temps. Ici, il s'agit d'un conflit avec sa propre parenté, les gens de chez lui. On veut se saisir de lui. Le clan familial est dérangé par la mission de Jésus. Dans le monde oriental, il a un pouvoir très grand sur l'individu. Ici, on considère qu'il "a perdu la tête". Jésus, la "Sagesse de Dieu" est perçu comme fou.

Dans la vie des saints et dans les contextes de chrétienté, on voit souvent une hostilité vis-à-vis de la vocation radicale de certains saints à suivre Jésus et à vouloir vivre l'Évangile. C'est ce qui s'est passé pour François d'Assise, pour saint Thomas d'Aquin qui a été séquestré pendant plusieurs mois dans sa maison familiale ; on ne veut pas qu'il rejoigne les dominicains. L'enjeu est de préférer la volonté de Dieu et la famille spirituelle de l'Église, assumer les souffrances dues à l'incompréhension des siens.

En évoquant cet événement, nous pensons à tous nos frères qui viennent du monde arabo-musulman qui deviennent chrétien : ils vont vivre cette même souffrance, cette opposition. Les membres du clan familial vont vouloir se saisir de ce nouveau converti pour le ramener au pays. Ici c'est la sagesse de Dieu et la folie des hommes. Ce thème sera repris par Saint Paul : "Ce qui est folie de Dieu est plus sage que les hommes" et "ce qui est faiblesse de Dieu est plus fort que les hommes

Aujourd'hui, Seigneur, je choisis ta sagesse dans ma manière de penser, dans ma manière de vivre, dans les choix de ma vie, même si tout cela peut être perçu comme quelque chose de déroutant ou même d'insensé. Par amour pour toi, j'accepte cela. Amen

https://www.levangiledujour.com/2024/01/samedi-de-la-2eme-semaine-du-temps.

Aimer en Esprit et en vérité

Lundi 22 janvier 2024



Évangile selon saint Marc 3, 22-30

En ce temps-là, les scribes, qui étaient descendus de Jérusalem, disaient : « Ce Jésus est possédé par Béelzéboul ; c’est par le chef des démons qu’il expulse les démons. » Les appelant près de lui, Jésus leur dit en parabole : « Comment Satan peut-il expulser Satan ? Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne peut pas tenir. Si les gens d’une même maison se divisent entre eux, ces gens ne pourront pas tenir. Si Satan s’est dressé contre lui-même, s’il est divisé, il ne peut pas tenir ; c’en est fini de lui.
Mais personne ne peut entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens, s’il ne l’a d’abord ligoté. Alors seulement il pillera sa maison. Amen, je vous le dis : Tout sera pardonné aux enfants des hommes : leurs péchés et les blasphèmes qu’ils auront proférés. Mais si quelqu’un blasphème contre l’Esprit Saint, il n’aura jamais de pardon. Il est coupable d’un péché pour toujours. » Jésus parla ainsi parce qu’ils avaient dit : « Il est possédé par un esprit impur. »

Prière

Viens, Esprit Saint, emplir le cœur de tes fidèles et allumer en eux le feu de ton amour. Envoie ton Esprit créateur, et tu renouvelleras la face de la terre. Ô Dieu, qui as voulu illuminer le cœur de tes fidèles par la lumière de l’Esprit Saint, donne-nous, par ce même Esprit, de comprendre et d’aimer ce qui est bien et de jouir toujours de ses consolations. Par le Christ notre Seigneur. Amen.
Demande

Seigneur, apprends-moi à aimer et grandir en Esprit et en vérité !



Réflexion

   « Ce Jésus est possédé par Béelzéboul ; c’est par le chef des démons qu’il expulse les démons. »
   Depuis le début de l’Évangile de Marc, nous suivons Jésus, très actif ; il guérit toute sorte d’infirmités et attire de ce fait une foule considérable qui se précipite pour être guérie à son tour… Mais, comme d’habitude, le bien accompli dérange ceux qui sont sensés détenir une certaine autorité, en l’occurrence les scribes, qui ne comprennent sans doute pas ce qui se passe.

   Au lieu de s’ouvrir à cet amour qui se répand par ces guérisons multiples, et de regarder le bien qui est réellement pratiqué, ils rejettent Jésus, l’accusant d’être possédé. « Le diable est un maître pervers, qui mélange souvent ce qui est faux et ce qui est vrai, pour cacher avec une apparence de vérité le témoignage de la tromperie. » (Saint Bède le Vénérable).
   Dans quelle mesure suis-je prêt à écouter ce que me dit le pape François : « À cette génération et à beaucoup d’autres on leur a fait croire que le diable était un mythe, l’idée du mal. Mais le diable existe et nous devons le combattre ! Même si vous n’en êtes pas très convaincus. »

   Peut-être m’arrive-t-il à moi aussi de me laisser entraîner à ne plus regarder le bien réel qui se fait et à ne pas l’accepter car je suis dérangé dans ma façon de penser, dans mes schémas, jaloux peut-être, de certaines réussites qui me dépassent.
   « Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne peut pas tenir. »

   Effectivement, et nous le savons bien, la division est toujours mortifère. C’est bien pour cela que l’Église nous enseigne toute l’importance de toujours rechercher la communion, au sein de l’Église, entre nous, etc.

   Qu’est-ce, finalement, que la communion ? Ce n’est pas une fabrication de l’homme tout seul. « C’est, nous dit saint Pierre, un don qui descend de Dieu, par le Christ, pour nous faire communier à la nature divine. » Est-ce que je recherche moi aussi cet esprit de communion, avec l’Église, ma communauté, mes proches ? Quel progrès personnel puis-je faire pour cela ?
   « Tout sera pardonné aux enfants des hommes : leurs péchés et les blasphèmes qu’ils auront proférés. Mais si quelqu’un blasphème contre l’Esprit Saint, il n’aura jamais de pardon. »

   La dureté des paroles de Jésus peut nous surprendre, mais il faut bien nous redire que la bonté de Jésus vis-à-vis de toute la souffrance humaine, jusqu’au don de sa vie pour nous sauver, ne peut être réalisée que dans la vérité. Suivre Jésus appelle aussi chacun de nous à rechercher cette vérité. Comme nous le dit saint Thomas d’Aquin :« La foi est en notre esprit une participation actuelle à la lumière de Dieu, » et de montrer « comment chez les saints la vie de foi a été un rapport intime à la vérité. »

   Ce blasphème contre l’Esprit, c’est aussi ce que nous explique le pape François en évoquant la « grande onction sacerdotale » du Christ qui se fait « par l’Esprit dans le sein de Marie », « celui qui blasphème contre cette onction alors blasphème contre le fondement de l’amour de Dieu, contre la rédemption, contre le sacerdoce du Christ », a mis en garde le pape. Car « le Seigneur pardonne tout ! Mais celui qui dit ces choses se montre fermé au pardon. Il ne veut pas être pardonné ! Il ne se laisse pas pardonner ! » (Messe à Sainte-Marthe, 23 janvier 2015)

   Suis-je conscient que je ne possèderai jamais « la vérité tout entière », mais que je dois la rechercher toujours et, pour cela, me mettre à disposition de l’Esprit Saint qui veut m’y conduire ? Dans mes temps de prière personnelle, suis-je attentif à ouvrir mon cœur à l’Esprit pour qu’il habite en moi, en apprenant parfois à faire tout simplement silence ?


Dialogue avec le Christ

Seigneur, tu m’apprends par ta vie comment aimer en vérité. Apprends-moi à t’imiter autant dans l’amour de mon prochain que dans la recherche de la vérité. Je veux continuer à me laisser enseigner par toi, en me mettant à l’écoute de ta Parole, en particulier à travers ton Évangile. Envoie-moi ton Esprit pour que ta Parole puisse germer en mon cœur.
Résolution

« Tout sera pardonné aux enfants des hommes » : grâce à cette affirmation de Jésus, je peux décider de recevoir le sacrement de réconciliation.

Nicole Guérin, membre de Regnum Christi

Cet Évangile nous parle d'abord de Dieu et de nous. Il s'agit d'un Dieu qui "sort" parce qu'il a choisi d'ensemencer la terre. Cette semence c'est la Parole de Dieu. Elle nous dit tout l'amour de Dieu pour le monde. Dieu la répand avec une générosité extraordinaire. Il cherche à rejoindre tous les hommes sur tous les terrains, y compris ceux qui se trouvent dans les situations les plus désespérées. Son message de salut doit être proclamé dans le monde entier. Nous n'oublions pas que les paroles de Jésus sont celles de la Vie éternelle.  

L'évangile nous parle de quatre terrains différents, le bord du chemin, le sol pierreux, le sol envahi par les mauvaises herbes et enfin la bonne terre. Ces terrains bons ou mauvais, c'est chacun de nous. D'un côté, nous avons l'homme au cœur dur. Il refuse la Parole de Dieu car elle ne l'intéresse pas. Le deuxième terrain c'est celui qui manque de profondeur. Il a accueilli la Parole avec joie, mais un jour, tout s'arrête. Le troisième terrain c'est celui qui est envahi par les mauvaises herbes. C'est quand nous nous laissons envahir par les soucis de la vie et la séduction des richesses. Nous avons là des pièges qui nous détournent de Dieu.      

Puis nous avons la bonne terre. Le grain peut y prendre racine et se développer. Cette terre c'est l'homme qui reste ouvert à la Parole de Dieu. Il s'en nourrit chaque jour et il la met en pratique dans toute sa vie. Sur un terrain favorable, elle ne peut que produire du fruit. Ces fruits, c'est la conversion, c'est la transformation de toute une vie. Ils sont nombreux ceux et celles qui peuvent dire : "Il a changé ma vie". Quand l'Esprit Saint est là, le résultat est extraordinaire.         

À la suite du Christ, nous sommes envoyés pour être des semeurs de la bonne nouvelle et pour proposer l’Évangile aux hommes d'aujourd'hui. Nous avons tendance à nous lamenter sur les églises vides alors que les supermarchés sont pleins. Être missionnaire c'est aller sur tous les terrains, vers les croyants mais aussi les non croyants et les mal croyants. Le Christ veut les sauver tous. À sa suite et avec lui, nous sommes envoyés pour semer à profusion. Il ne s'agit pas de "faire croire mais de dire" et de témoigner de la foi qui est en nous. Même si nous n'en voyons pas les résultats, rien ne peut empêcher la Parole de Dieu de produire du fruit.      

https://www.levangiledujour.com/2024/01/mercredi-de-la-3eme-semaine-du-temps.

L’Évangile de saint Marc s’adresse à des chrétiens désemparés. Leur question est de tous les temps : dans ce monde où tout va si mal, où est-il notre Dieu ? Que sont devenues les promesses du Christ ? Comment garder la foi face à toute cette violence. Saint Marc leur rappelle les paroles de Jésus autrefois. Il leur parle de cette semence qui germe et grandit toute seule. Mais entre les semailles et la moisson, il y a beaucoup de temps. C’est une manière de dire que le Royaume de Dieu est en gestation. La récolte viendra mais ce sera pour plus tard. Notre Dieu peut paraître absent mais son action est discrète et efficace.

Avec nos yeux et nos oreilles, nous pouvons savoir ce qui se passe dans le monde. Mais pour reconnaître l’action de Dieu, il faut le regard de la foi. Comme les disciples d’Emmaüs, nous reconnaissons la présence du Christ quand il nous explique les Écritures et qu’il nous partage son pain eucharistique. C’est en lui que toute notre vie retrouve son sens. Nous découvrons que même dans les pires épreuves, Dieu ne nous a jamais abandonnés.

Concrètement, nous croyons que Dieu agit quand les ennemis enfin se parlent, quand des hommes, des femmes et des enfants sortent du cercle infernal de la rancune et de la violence pour faire des gestes de paix et de réconciliation. Dieu agit quand des savants inventent des moyens pour combattre les maladies. Il est présent quand des équipes s’organisent pour visiter des malades ou des prisonniers. Nous voyons aussi des SDF qui arrivent à lancer des journaux qui redonnent leur dignité à des exclus sur le point de sombrer. C’est ainsi que les signes de la présence de Dieu sont nombreux. Nous sommes comme le paysan de la parabole. Les choses se passent sans que nous n’en sachions rien et sans que nous comprenions comment.

Quand nous voyons la vie germer, c’est Dieu qui est là et qui agit. Un jour, Jésus a dit qu’il est venu pour que tous les hommes aient la vie en abondance. Vivre, c’est faire, c’est agir et à certains moments, c’est dormir. Que nous dormions ou que nous nous levions, la semence germe. En attendant la moisson, il nous faut apprendre la patience et surtout la confiance. J’ai fait ce que je devais faire. À toi Seigneur de jouer. Tu m’as demandé de semer des graines d’amour, de justice, de paix, de réconciliation…Mais c’est toi qui donnes à la semence de pousser et de donner du fruit.

https://www.levangiledujour.com/2024/01/vendredi-de-la-3eme-semaine-du-temps.html

 "Silence, tais toi !"
 

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Jésus a prêché toute la journée. Le soir venu, il dit à ses disciples : "Passons sur l'autre rive !" Cette autre rive, c'est celle du monde païen. Là aussi, la Parole de l'Évangile doit être annoncée car Dieu veut que tous les hommes soient sauvés.

Or voilà qu'au cours de la traversée, c'est la tempête ; elle devient menaçante. C'est aussi ce qui se produit dans la vie de l'Église. Quand saint Marc écrit son Évangile, les chrétiens sont violemment persécutés. Et nous-mêmes, nous avons parfois à affronter d'autres tempêtes, des scandales des incidents désagréables, des paroles blessantes, des inquiétudes, des peurs qui nous ligotent.

Comme les disciples, nous pouvons crier vers le Seigneur : "Maître, nous sommes perdus !" La bonne nouvelle c'est qu'avec le Christ présent dans notre barque, nous ne courons aucun danger. Encore faut-il que nous acceptions de lui faire confiance et de lui remettre nos vies. Il est toujours présent auprès de nous, même quand il semble dormir. Avec lui, les forces du mal ne peuvent avoir le dernier mot.

https://www.levangiledujour.com/2024/01/samedi-de-la-3eme-semaine-du-temps.html

 "Sur l'autre rive"

 

Parvenu sur l'autre rive, celle du monde païen, Jésus est affronté aux puissances du mal. Un homme possédé d'un esprit impur sort d'un cimetière et vient à la rencontre de Jésus. C'est quelqu'un de violent et personne n'a jamais pu le maîtriser. Il supplie Jésus : "Je t'adjure par Dieu, ne me tourmente pas !" Effectivement, cet esprit impur se sent menacé par la présence du Seigneur.

Jésus permet aux démons d'entrer dans le troupeau de porcs. Aussitôt ces derniers se jettent à la mer. Le cochon est considéré comme un animal impur. Quant à la mer, elle est vue comme le repère des monstres marins… L'impur avec l'impur.

"Viens lui imposer les mains pour qu'elle soit sauvée et qu'elle vive." Jésus se met donc en route. Mais voilà que dans cette atmosphère bruyante, une femme atteinte d'hémorragies, s'approche de lui pour être guérie. Jésus ne lui dit pas : "Tu es guérie" mais "tu es sauvée". Elle pourra donc être réintégrée dans sa communauté et y retrouver toute sa place. Le Christ se présente à nous comme celui qui sauve et qui relève.

Puis c'est l'arrivée chez Jaïre. On lui annonce que sa fille vient de mourir et que ça ne sert plus à rien de déranger le Maître. Mais Jésus l'invite à un acte de foi. Cette fille dort et il va la réveiller et la relever. C'est comme quand on relève quelqu'un qui s'est couché. Jésus entre dans la maison. Il fait sortir tout le monde. Il ne garde que le père et la mère de l'enfant et quelques disciples. Il ne fait pas sur la jeune fille un geste de guérison. Il lui saisit la main et le dit : "Lève-toi". Dans le langage du Nouveau Testament, le verbe "se lever" est synonyme de ressusciter.

Le grand désir du Seigneur, c'est que nous soyons réveillés de notre médiocrité, notre égoïsme et de notre désespérance. Il veut nous associer tous à sa mission. En nous nourrissant de sa Parole et de son Corps, il veut nous donner le dynamisme qui transforme les "sauvés" en "sauveurs". Avec lui, nous pourrons entraîner les malades vers la Source de Vie. Et comme lui, nous tendrons les mains vers les endormis pour les aider à se lever et à marcher. Ils pourront ainsi aller à la rencontre de Celui qui est la vie et la résurrection.

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