La Croix : quand le scandale devient salut

Que veut dire porter sa croix ?

Chacun se trouve confronté, à un moment ou à un autre, aux difficultés de l’existence : problèmes de santé, séparation, deuils, chômage, inquiétudes pour les enfants… Quand la personne supporte ces épreuves difficiles avec patience, on emploi l’expression « porter sa croix ».

La vie est faite de ce poids de douleur qui, parfois, se fait particulièrement sentir. L’être humain peut avoir de lourds fardeaux à supporter, et l’expression "porter sa croix" vient souvent recouvrir ces pesanteurs qui alourdissent la vie. Cela n’a rien d’une sentence divine, même si certains vont alors jusqu’à rappeler la parole de Jésus, comme pour justifier ces épreuves : "Si quelqu’un veut marcher derrière moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive.

Mais imaginer que Jésus contraint ses disciples à souffrir - Lui qui a passé son temps à faire du bien - conduit à une fausse interprétation. Poussée à l’extrême, cette manière de lire entraîne au dolorisme, cette croyance selon laquelle la souffrance aurait une quelconque utilité aux yeux de Dieu.

Or, ce n’est pas ce que promet le Christ. Il ne dit pas : "Souffrez, alors vous serez mes disciples." Avoir la foi, c’est renoncer à maîtriser seul son existence pour entrer dans la vie qui va au-delà de soi. Être disciple, c’est même s’engager dans l’amour des autres, au risque - comme Jésus - d’y laisser sa vie.
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La souffrance est elle un but ?

florence_yvonne a écrit:

Jésus a tellement souffert qu'il en est venu à douter de son Père

Et vers la neuvième heure, Jésus clama en un grand cri: "Eli, Eli, lema sabachtani", c'est-à-dire: "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné?" (Matthieu 27:46)

Chère Florence-Yvonne,

Ce n'est pas que Jésus ait douté de son Père ... C'est qu'Il a pris sur Lui notre condition humaine jusqu'à la MORT.

Jésus emprunte à la Parole sainte (Psaumes 22.1) des termes qui puissent exprimer ce qu’Il éprouve, et l’évangéliste les conserve dans la langue originale, afin de n’y rien changer.

Ce qui cause l’angoisse du Sauveur, Il le dit Lui-même, c’est le sentiment momentané de l’abandon de Dieu ! Il n’y a rien de plus redoutable dans les expériences de l’âme.

Pourquoi ? Jésus le demande. Le Saint et le Juste sait bien qu’Il ne peut trouver en lui la cause de cette mystérieuse et insondable souffrance. Ce qui lui voile la face de son Père et trouble sa communion avec Lui, c’est le sombre nuage du péché de notre humanité, ce péché pour lequel Il souffre et meurt.

Il ne dit plus : mon Père, comme en Gethsémani, mais : mon Dieu ! Et pourtant : mon Dieu ! S’Il souffre tout ce qu’avait souffert le psalmiste dans l’abandon de Dieu, Il persiste à crier à son Dieu ; et comme ce psaume que Jésus avait vivant dans son âme, après avoir commence par ce cri d’épouvante, se termine par un chant de délivrance, ainsi Jésus, bientôt après, fait entendre ce cri du triomphe : Tout est accompli ! et cette douce parole de confiance et d’amour : Mon Père, je remets mon esprit entre tes mains !

Il faut écouter ce cri de douleur, le recueillir dans son cœur, et en retirer cette consolante assurance : Il se sent un moment abandonné, afin que nous ne le soyons jamais !