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Sujet: Dimanche 22 janvier 2023 - 3ème dimanche TO (A) 17/1/2023, 15:41
LE CARREFOUR DES NATIONS, Mt 4,12-23, 22 janvier 2023, homélie - étude biblique
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Sujet: Re: Dimanche 22 janvier 2023 - 3ème dimanche TO (A) 19/1/2023, 22:27
3ème dimanche du temps ordinaire - 22 janvier 2023
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Sujet: Re: Dimanche 22 janvier 2023 - 3ème dimanche TO (A) 19/1/2023, 22:50
Les chemins imprévus de la Parole
Inattendu d'un appel lancé à chacun par le Seigneur.
Un commentaire des lectures de ce 3e dimanche ordinaire : Isaïe 8,23-9,3 ; psaume 26, 1 Corinthiens1,10-13.17 et Matthieu 4,12-23.
Père Marcel Domergue, jésuite (1922-2015)
Il semble bien que, pour les évangélistes, c'est la nouvelle de l'arrestation de Jean Baptiste qui a provoqué la mise en route de la prédication de Jésus. Jusque-là, en effet, on ne trouve chez les synoptiques (Matthieu, Marc et Luc) aucune prise de parole publique de sa part.
Les récits de son baptême et des tentations jouent le rôle de prologues qui définissent sa personne et sa mission. Il fallait, semble-t-il, que la Première Alliance dise son dernier mot pour que l'inouï apporté par le Christ puisse se révéler. Fin du baptême dans l'eau seulement, commencement du baptême dans l'Esprit. Jésus, en quelque sorte, déménage.
Certes, il dira que le Fils de l'homme n'a pas de lieu où reposer sa tête, mais cela n'empêche pas Matthieu d'écrire qu'il va habiter à Capharnaüm, au bord de ce lac où tant de choses vont se passer. L'évangéliste cite Isaïe 8,23-9,1, sur la Galilée des nations, carrefour de peuples étrangers à Israël.
En d'autres termes, la visite de Dieu trouve d'abord son pied-à-terre hors du territoire de l'Alliance, dans un pays d'où, selon toute logique, rien de bon ne peut sortir (voir Jean 7,41 et 52). Nous pouvons tous en faire l'expérience : une parole authentique, vraie parole de Dieu, peut nous parvenir par des chemins imprévus, de la bouche d'incroyants et même de gens très contestables.
Jésus apprend Ici il apprend l'arrestation de Jean. Un peu plus tard, en 14,12, il apprendra la mort de son précurseur. Dans les évangiles de l'enfance selon Luc, on le voit grandir non seulement en taille mais aussi en savoir.
Lors de son baptême, il apprend qui il est, et il est permis de penser que cette connaissance s'approfondira au fil de sa vie. On le voit surpris par l'incroyance des gens de Nazareth et saisi d'admiration devant la foi du Centurion.
Tout cela va à l'encontre d'une idée, très répandue chez les chrétiens, selon laquelle Jésus aurait tout su à l'avance. Certains sont même allés jusqu'à dire qu'il savait qu'il était Fils de Dieu dès le sein de sa mère ! Tout cela revient à nier l'Incarnation, à refuser la formule de Jean 1 : «le Verbe s'est fait chair» ou «est devenu chair», le mot chair signifiant ici notre nature et notre condition humaines.
Allons plus loin : on peut se demander si Dieu lui-même n'apprend pas de l'homme des choses que sans lui il ignorerait. L'Ancien Testament est plein de récits où l'on voit Dieu découvrir, s'étonner, s'indigner et nous avons certes à dépasser ces anthropomorphismes.
Pourtant nous ne serions pas images de Dieu si nous n'étions pas libres de mettre au monde du nouveau, si nos décisions étaient écrites d'avance. De toute façon, c'est de nous, en passant par la Croix, que Dieu apprend ce que sont le crime, le mal, la souffrance.
L'inattendu est à nos portes Relisons attentivement nos textes, nous verrons qu'ils insistent tous sur le nouveau qui peut survenir.
Dans l'évangile tout commence par la nouvelle de l'arrestation de Jean. Jésus va alors débuter une nouvelle vie. Il change de lieu de séjour, mais surtout, «à partir de ce moment-là, il se mit à proclamer : convertissez-vous, car le Royaume de Dieu est proche».
En face du nouveau comportement de Jésus annonçant la nouvelle de la proximité du Royaume, les auditeurs sont invités eux aussi à changer de vie. En effet, on ne met pas du vin nouveau dans de vieilles outres.
La suite du texte vient illustrer et confirmer ce qui vient d'être dit. Voici en effet des hommes occupés à leur tâche familière, en continuité avec un passé représenté par le père de Jacques et de Jean.
Pour ces hommes, rien n'est censé devoir changer : demain sera comme aujourd'hui, et comme hier. Or, voici l'irruption de l'inattendu, d'une présence qui va ouvrir un nouvel avenir, ouvrir la vie. Nous nous trouvons ici en face d'un schéma constant dans l'Écriture. Il nous décrit un parcours que nous avons tous à faire.
Nous voici bien souvent prisonniers de nos routines, de manières de vivre qui nous semblent les meilleures, souvent à juste titre. Tout est bien mis au point. Et puis, parfois brusquement, la rencontre inopinée, une lumière nouvelle qui vient changer tout le paysage. Cela peut se produire plusieurs fois dans une existence, car Dieu est inépuisable. Alors, se convertir ? Si l'on veut, mais avant tout s'ouvrir à l'espérance.
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Sujet: Re: Dimanche 22 janvier 2023 - 3ème dimanche TO (A) 19/1/2023, 23:18
Ce 22 janvier est le Dimanche de la Parole de Dieu, institué par le pape François en 2019. Les chrétiens sont invités en ce jour à approfondir davantage la richesse de la Parole de Dieu. KTO retransmet en direct de Rome la messe présidée par le pape François.
« Alors il ouvrit leur intelligence à la compréhension des Écritures » (Lc 24, 45)
Le motu proprio Aperuit Illis s’ouvre par ce passage de l’évangile selon saint Luc : « Alors il ouvrit leur intelligence à la compréhension des Écritures » (Lc 24, 45). Le Christ ressuscité apparaît aux apôtres et leur dévoile le sens des Écritures, annonçant sa venue sur Terre, sa Passion et sa Résurrection. Après cela, les apôtres sont envoyés pour être des témoins et annoncer la Parole de Dieu. La Parole de Dieu est vivante et elle est présente au cœur de nos vies. Le Christ l’annonçait au début de son ministère public : « Aujourd’hui s’accomplit ce passage de l’Écriture que vous venez d’entendre » (Lc 4, 21). Toute l’Écriture annonce le Christ : elle est une invitation à le connaître et à le suivre.
Écouter la Parole de Dieu pour cultiver la relation à Dieu En instaurant le Dimanche de la Parole de Dieu, le pape François a voulu mettre en avant l’importance de l’écoute et de la proclamation de la Parole de Dieu pour les communautés chrétiennes. Se mettre à l’écoute des Écritures Saintes est essentiel pour les chrétiens. Le pape François rappelle que « la relation entre le Ressuscité, la communauté des croyants et l’Écriture Sainte est extrêmement vitale pour notre identité » (Aperuit illis, n° 1). C’est le Seigneur qui nous permet de comprendre en profondeur le sens des Écritures. Et ce sont les Écritures qui nous donnent accès à l’actualité de la présence du Christ dans le monde : « sans l’Écriture Sainte, les événements de la mission de Jésus et de son Église dans le monde restent indéchiffrables » (Aperuit illis, n° 1).
Annoncer la Parole de Dieu et la proclamer au monde De cette écoute de la Parole découle la proclamation et l’annonce de l’Évangile. Car si la lectio divina permet d’approfondir notre relation avec Dieu, elle permet aussi de vivre en profondeur avec nos frères. Le motu proprio donne ainsi des pistes afin de proclamer la Parole et d'en faire une réalité dans la vie des assemblées chrétiennes et dans la vie quotidienne. Une introduction du texte sacré peut être faite afin que l’assemblée en découvre « la valeur normative ». L’homélie « présente un caractère presque sacramentel » (Evangelii Gaudium, n° 142). Elle peut être adaptée en ce Dimanche particulier pour « mettre en évidence le service rendu à la Parole de Dieu ». Le motu proprio précise que les Évêques pourront célébrer le rite du lectorat ou confier un ministère similaire, ceci afin « de rappeler l’importance de la proclamation de la Parole de Dieu dans la liturgie ». Les prêtres pourront remettre à l’assemblée des Bibles pour prolonger la méditation des textes sacrés dans la vie quotidienne.
La Parole de Dieu doit être écoutée et proclamée au monde. Le pape l’a rappelé avec force : « Il est fondamental, en effet, de faire tous les efforts nécessaires pour former certains fidèles à être de véritables annonciateurs de la Parole avec une préparation adéquate comme cela se produit de manière désormais habituelle pour les acolytes ou les ministres extraordinaires de la communion » (Aperuit illis, n° 3).
Ce Dimanche est une large invitation pour les catholiques à se rapprocher de la Parole de Dieu et à en devenir familiers pour en vivre et pour la transmettre.
Le fruit de la Parole : renforcer l’unité La date du 3e dimanche du Temps Ordinaire n’a pas été choisie au hasard. Elle possède une dimension œcuménique et s’inscrit dans la continuité avec la Semaine pour l’Unité des Chrétiens. Ce Dimanche tend aussi à tisser des liens plus forts avec la communauté juive qui partagent une partie de ce trésor commun. Le peuple d’Israël a lui-même reconstruit son unité en revenant d’Exil en se rassemblant autour de la Parole (Ne, 8, 1).
« Ce dimanche de la Parole de Dieu viendra ainsi se situer à un moment opportun de cette période de l’année, où nous sommes invités à renforcer les liens avec la communauté juive et à prier pour l’unité des chrétiens. Il ne s’agit pas d’une simple coïncidence temporelle : célébrer le Dimanche de la Parole de Dieu exprime une valeur œcuménique, parce que l’Écriture Sainte indique à ceux qui se mettent à l’écoute le chemin à suivre pour parvenir à une unité authentique et solide ».
Pape François, motu proprioAperuit Illis, n° 3.
ICI
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Sujet: Re: Dimanche 22 janvier 2023 - 3ème dimanche TO (A) 21/1/2023, 00:26
Troisième dimanche de l’Épiphanie (Année A)
Collecte:
Dieu Tout-Puissant, l'Église est la manifestation de ton dessein éternel de grâce pour l'humanité. Car, Tu as envoyé tes Apôtres prêcher l'Évangile pour la susciter. Fais que sa Foi demeure une, loin des disputes, des divisions et de la confusion, afin qu'elle n'encoure pas ton jugement. Humblement, nous Te le demandons, par Jésus-Christ, ton Fils, qui vit et règne avec le Père et le Saint-Esprit, un seul Dieu, maintenant et toujours. Amen.
Sujet: Re: Dimanche 22 janvier 2023 - 3ème dimanche TO (A) 21/1/2023, 16:40
Chantez au Seigneur un chant nouveau, chantez au Seigneur, terre entière. Devant lui, splendeur et majesté, dans son sanctuaire, puissance et beauté. (Ps 95, 1.6)
CE DIMANCHE 22 JANVIER, NOUS PRIONS POUR...
… toutes les personnes qui se consacrent à la parole de Dieu pour la méditer, la prier, l’étudier, la transmettre. Que leur service aide croyants et incroyants à mieux connaître le Seigneur.
… les baptisés de toutes confessions, en cette Semaine de prière pour l’unité des chrétiens. Qu’ils poursuivent leur dialogue et travaillent ensemble pour “faire le bien et rechercher la justice”.
… les chrétiens persécutés, à l’appel de l’Aide à l’Église en détresse (AED) qui organise ces jours-ci la 14e Nuit des témoins. Que notre prière les réconforte, que notre charité les soutienne dans leurs conditions de vie difficiles, qu’ils puissent retrouver l’espérance.
… les journalistes, en particulier celles et ceux des médias catholiques, à l’occasion des “26es Journées internationales Saint-François-de-Sales” (leur saint patron, mort il y a 400 ans), à Lourdes, du 25 au 27 janvier.
Intentions proposées par Michèle Clavier, service de liturgie du diocèse de Bordeaux (Prions en Eglise)
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Sujet: Re: Dimanche 22 janvier 2023 - 3ème dimanche TO (A) 21/1/2023, 22:57
La géographie n'est pas sans signification
Un appel du Seigneur, la réponse de l'Homme, et la conversation s'engage... Un commentaire des lectures de ce 3e dimanche ordinaire : Isaïe 8,23-9,3 ; psaume 26, 1 Corinthiens1,10-13.17 et Matthieu 4,12-23.
L'arrestation de Jean Baptiste fut pour Jésus, semble-t-il, un signal. Désormais c'était à lui de jouer. De fait il va prendre le relais. Le rôle du précurseur est terminé.Matthieu a précisé que Jean opérait dans le désert de Judée, donc pas très loin de Jérusalem, d'où lui viennent d'ailleurs des disciples. Est-ce pour rappeler l'entrée en terre promise et le passage miraculeux du fleuve (Josué 4) que l'évangéliste écrit trois fois le mot «Jourdain» au chapitre qui précède notre lecture ? Cette insistance doit avoir un sens. En tout cas voici que Jésus quitte la Judée, héritage de David dont il est le descendant, là où se trouve le centre du culte, Jérusalem avec son temple. Il se retire en Galilée. Luc se contente de noter le fait (4,14) alors que pour Matthieu ce déplacement a une signification. Citant Isaïe 8,23, il veut nous faire comprendre que si Jésus commence là sa prédication du Royaume, c'est parce que la lumière doit jaillir des ténèbres, comme l'écrit Jean en 1,4. On sait que la Galilée, avec sa population mélangée et son insignifiance historique, avait mauvaise presse. C'est pourtant dans ce pays que Matthieu, Marc et Luc situent l'essentiel de l'activité de Jésus : il ne quittera la Galilée pour se rendre à Jérusalem qu'une seule fois, pour y mourir. Saint Jean au contraire fait mention de plusieurs voyages de Jésus vers la Ville Sainte. En attendant il se fixe à Capharnaüm. Il vient y habiter, ce qui laisse supposer qu'il n'était pas aussi nomade qu'on le suppose.
L'appel des premiers disciples Désormais nous ne verrons plus jamais Jésus seul, sauf une fois ou l'autre quand il s'absente pour une prière solitaire. Jean Baptiste n'avait pas demandé à ses auditeurs de le suivre : il se contentait de les orienter vers « celui qui venait après lui ». Jésus au contraire leur demande de tout laisser : nous sommes arrivés, avec lui, à l'accomplissement des temps de l'attente et des préparations. À la lumière de cet appel, nous apprenons plusieurs choses. D'abord que l'action de Dieu n'est pas une contrainte mais qu'elle demande une libre adhésion : tous les appels du Christ sont assortis d'un « si tu veux », explicite ou sous-entendu. Nous apprenons aussi, selon une vieille formule, que Dieu a besoin des hommes. Ce qu'il construit avec nous est une Église, c'est-à-dire une communion. Le Christ serait privé de corps sans ces hommes et ces femmes qui marchent avec lui. Enfin nous comprenons que l'appel du Christ est un appel « jusqu'au bout ». Une attraction vers lui qui va jusqu'à nous faire entrer dans sa condition de Fils de Dieu, jusqu'à nous rendre « participants à sa nature divine » (2 Pierre 1,4). L'appel de Jésus nous invite à le suivre là où il va. À la croix, bien sûr, c'est-à-dire jusqu'à accueillir les blessures que la vie nous inflige ; mais n'oublions pas que la croix n'a pas le dernier mot et qu'il s'agit de la traverser pour déboucher dans la vie et la joie.
La réponse des disciples Que nous suivions le Christ ou non, nous connaîtrons la souffrance et la mort. L'appel du Christ est promesse de les traverser pour accéder à une autre rive. Ceux que Jésus appelle au bord du lac ne le savent pas encore. Pourtant, ils laissent tout pour le suivre. Ils quittent, dit le texte, leurs filets, leur barque et leur père. La mère n'est pas nommée (elle le sera ailleurs), mais impossible de ne pas penser à Genèse 2,24 : « L'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme ». L'appel du Christ a quelque chose de nuptial, ce qui se confirmera dans d'autres textes, en particulier l'Apocalypse. Union à la vie, à la mort. Pour la vie. On se souvient aussi du départ d'Abraham quittant la Chaldée. Là aussi débutait une histoire, celle des alliances. Avec Jésus commence l'Alliance nouvelle et définitive. Quittant pour elle leur père, leur barque, leurs filets, Pierre, André, Jacques et Jean, le premier tiers de la liste des Douze, s'arrachent à leur passé. Peut-on dire à leur origine humaine ? Ils entrent dans une nouvelle vie, une nouvelle création : « Il faut naître de nouveau », dit Jésus à Nicodème en Jean 3,3. « Naître de l'Esprit. » Dès lors les disciples sont comme le vent : on ne sait plus d'où ils viennent et on ignore où ils vont. Ils l'ignorent eux aussi. La barque et les filets assuraient la subsistance et les mettaient en sécurité. Les voici sans appui, à découvert, dans l'attente confiante d'une nourriture qu'ils ne connaissent pas (Jean 4,32).
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Sujet: Re: Dimanche 22 janvier 2023 - 3ème dimanche TO (A)
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