Comment recevoir les phénomènes surnaturels ?

Cher Marcus

Non, l’Eglise Catholique ne dit pas que la Révélation est close !

Citation :

Interview du Cardinal J. Ratzinger

Avec la mort du dernier Apôtre n’est-il pas mis un terme définitif à toute prophétie ultérieure? La possibilité en est-elle exclue?

Oui, il existe bien une thèse selon laquelle la fin de l’Apocalypse mettrait un terme à toute prophétie. Il me semble que cette thèse renferme un double malentendu.

Derrière cette thèse il peut y avoir un concept selon lequel le prophète, dont l’objectif est essentiellement finalisé à une dimension d’espérance, n’a plus de raison d’être puisque désormais il y a le Christ et que l’espérance se base sur sa présence. Ceci est une erreur puisque le Christ est venu avec son Corps et qu’il est ressuscité dans l’Esprit Saint. Cette nouvelle présence du Christ dans l’histoire, dans le sacrement, dans la Parole, dans la vie de l’Eglise, dans le cœur de chaque homme, est l’expression, mais aussi le début de l’avènement définitif du Christ qui prendra possession de tout et sera en tout.
…/…

Le second malentendu est constitué par une compréhension intellectualiste et réductrice de la Révélation qui est considérée comme un trésor de vérité complètement révélée, auquel on ne peut rien rajouter. L’authentique avènement de la Révélation consiste dans le fait que nous soyons invités à ce «face à face» avec Dieu. La Révélation c’est essentiellement un Dieu qui se donne à nous, qui construit avec nous l’histoire, qui nous réunit et qui nous accueille tous ensemble.

http://www.parvis.ch/stella_maris/sm_422/prophete.html

Jean-Yves TARRADE a écrit:

Cher Marcus
Non, l’Eglise Catholique ne dit pas que la Révélation est close !

Ben ça c'est une bonne nouvelle!!
Je me demande ce qu'en pense Arnaud?

Il pensera ce qu'il voudra ! :P

Son Eminence J. Ratzinger a parlé !

Cher Jean-Yves,

Dans le premier paragraphe, le cardinal Ratzinger parle de "prophétie" et non de "Révélation". Une prophétie ne porte pas sur le contenu dogmatique de la Foi mais, éventuellement, sur des échéances spirituelles ou eschatologiques, ce qui n'est pas la même chose. Ensuite le cardinal donne une définition ouverte de la Révélation selon la doctrine catholique. C'est l'idée de développement du dogme et de "Tradition vivante" devant laquelle l'Orthodoxie émet un certain nombre de réserves que j'ai déjà évoquées ailleurs. Mais ce "développement du dogme", même pour un catholique, n'est pas sensé conduire à des nouveautés non contenues dans les Ecritures et la Tradition mais à une expression plus affinée, plus compréhensible pour une époque donnée, etc... Malheureusement, et là je parle en orthodoxe, malgré les bonnes intentions affichées, il arrive souvent comme dans le cas de l'Immaculée Conception, qu'on aboutisse en fait à proclamer une "nouveauté" tant la notion de "développement" est en fait dangereuse pour la Foi. Dans le cas de l'Assomption, le danger était moindre puisque la croyance était universellement reconnue et que Pie XII a eu la sagesse de ne pas aller trop loin dans sa définition et de rester dans un cadre acceptable pour l'Orthodoxie. Sauf que le prinicpe même d'un dogme proclamé par un pape seul est inadmissible pour nous !
Honnêtement, je pense que Mgr Ratzinger, aujourd'hui Benoît XVI, en tant que théologien de grand talent, est conscient de certains abus du catholicisme. J'ai lu des textes de lui appelant à une vraie "révolution patristique", à un retour aux sources, y compris dans le domaine de la primauté pontificale. Le Père Congar, malgré des côtés modernistes, ou à cause d'eux dirait la FSSPX (!), avait la prescience du caractère non obligatoire des articles de Foi postérieurs à 1054. Mais comment revenir sur des dogmes sans heurter les fidèles et alors même que certains d'entre eux, comme vous mon cher Jean-Yves je vous le dis dans le respect mutuel, attendent au contraire un renforcement mariologique et ultramontain !

Cher Marcus

Citation :

Mais ce "développement du dogme", même pour un catholique, n'est pas sensé conduire à des nouveautés non contenues dans les Ecritures et la Tradition

Sauf pour l'Immaculée Conception discutée durant 700 ans !

Et c'est pas fini !