Un Dalaï-Lama Père Fouettard
Les bouddhistes de France se
préparent pour la venue du Dalaï-Lama à Toulouse du 13 au 15 août.
L'occasion de se rendre compte que le Prix Nobel de la Paix n'est pas
uniquement l'océan de sagesse qu'il montre à l'Occident. Bonnes feuilles
de "Dalaï Lama, pas si zen", de Maxime Vivas (éditions Max Milo)
« Respecté dans le monde entier, reçu par les chefs
d’État, l’homme à la tunique safran et au rire communicatif continue
d’incarner les espoirs de six millions de Tibétains vivant au Tibet ou
en exil », affirmait une dépêche de l’AFP en date du 22 novembre 2008.
Une tolérance relative
La
chaîne de télévision France 24, qui diffuse des informations
internationales et qui se veut une « CNN à la française » se montre plus
dubitative quant à l’autorité débonnaire du dalaï-lama sur l’ensemble
du bouddhisme chinois. Le 9 août 2009, l’émission Reporters, son
magazine de l’information, a diffusé un reportage de Capucine Henry et
Nicolas Haque. Et ce que nous y avons vu avec effarement, c’est un
dalaï-lama prononçant le 7 janvier 2008 « un discours d’une rare violence dans une université du sud de l’Inde »
(dixit France 24), un dalaï-lama Père Fouettard enjoignant à ses
fidèles en exil avec lui de ne pas parler avec leurs frères et soeurs,
adeptes de Shougdèn.
Shougdèn est une déité de la
tradition bouddhiste, vénérée un peu partout dans le monde, en Chine, en
Inde, au Népal, en Mongolie, au Bhoutan, au Bengale et qui compte même
des fidèles en Russie, en Europe et aux États-Unis. Déjà, le 12 août
2005, dans un discours public à Zurich, le dalaï-lama avait déclaré son
hostilité à une croyance qui ne lui agréait plus : « Certains d’entre
vous savent sans doute, mais d’autres ne le savent peut-être pas, que
dans la tradition tibétaine existe la pratique d’une déité appelée
Dordjé Shougdèn, que certaines personnes suivent cette pratique et sont
des adeptes de la vénération de cette déité et que je me suis
déclaré contre cette pratique parce qu’elle va à l’encontre de mes
principes et ceux des dalaï-lamas. »
France
24 nous renseigne sur la procédure de prise d’une décision par laquelle
le sage exilé « a fermement condamné le mouvement Shougdèn et ses
adeptes ». Les admirateurs de l’autoproclamé porte-parole mondial d’une
démocratie douce et zen, opposée au système politique chinois,
écouteront avec consternation Sa Sainteté autocrate : « Je n’ai pas interdit les Shougdèn pour mon propre intérêt, j’y ai mûrement médité et réfléchi en mon âme et conscience. »
Une méthode qui a fait ses preuves...
La
mise à l’index est suivie d’effets concrets : les affidés de Sa
Sainteté condamnant à la rue leurs frères et soeurs, dès lors victimes
de discriminations graves dans leur vie quotidienne. Des affichettes les préviennent des lieux où ils ne peuvent plus entrer.
Un Tibétain témoigne que, dans son village du sud de l’Inde, toutes les
portes lui sont fermées, à lui et aux membres de sa communauté. En
quelques mois, ces déviants ont été mis au ban d’une communauté réputée
forcément fraternelle, puisqu’elle est bouddhiste. Et France 24
d’asséner : « Les moines Shougdèn ne peuvent en effet plus
entrer dans les commerces, les lieux publics et même dans les hôpitaux.
Dans les rues, on peut voir les portraits de leurs leaders placardés sur
les murs, comme des hors-la-loi. »
Ah !
gardons-nous de ces comparaisons faciles qui fournissent prétexte à
décrier toute une argumentation. Pourtant, l’interdiction pour une
minorité désignée d’entrer dans des magasins, les affiches avec photos
des ennemis « et nos frères pourtant »…
Le
comble est que le dalaï-lama pratiqua ce culte avant de le
déconseiller, de l’interdire, puis de clouer au pilori ceux qui y
restent fidèles et qui, pour cela, sont par lui désignés comme
agents de Pékin, accusation qui les fait tomber au rang de parias dans
un pays, l’Inde, où le dalaï-lama n’écrit pourtant pas officiellement la
loi. Doit-on, par anticipation, imaginer le sort qui serait réservé aux
Shougdèn dans un Tibet dont lui et les siens seraient les maîtres ?
Peut-on anticiper sur le tollé mondial que provoqueraient de telles
mesures prises au Tibet par le gouvernement de Pékin contre la branche
du bouddhisme dont le dalaï-lama est le chef ?
L’excommunication
étant prononcée, la propagande n’a plus qu’à la justifier. Et si le
dalaï-lama a décidé seul, ses fidèles doivent entrer dans la danse de la
diabolisation. À Dharamsala, village des contreforts de l’Himalaya en
Inde où siège le « gouvernement tibétain en exil », le Premier ministre explique que « les Shougdèn sont avant tout des ennemis politiques, des ennemis de l’intérieur ».
L’un d’eux, très influent, est coupable d’un acte grave : il « a visité
la Chine au moins deux ou trois fois ». Le ton est donné : « Ils sont
prêts à tuer n’importe qui, à frapper n’importe qui » affirme-t-il. Les Shougdèn sont donc des assassins, mais surtout des traîtres à la solde des Chinois, selon les proches du dalaï-lama.
« Les Shougdèn et les Chinois sont liés, c’est évident, poursuit [le
Premier ministre]. Les pratiquants Shougdèn sont tous financés par les
Chinois. »
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Extraits de "Dalaï Lama, pas si zen", de Maxime Vivas, Max Milo (Juillet 2011)
http://www.atlantico.fr/decryptage/dalai-lama-pere-fouettard-162887.html
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"Les désastres nous enseignent l'humilité" Saint Anselme de Canterbury
« N’attendre de l’État que deux choses : liberté, sécurité. Et bien voir que l’on ne saurait, au risque de les perdre toutes deux, en demander une troisième. » Frédéric Bastiat
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