Mercredi des cendres, Carême, sens du jeûne

Le Mercredi des cendres (21 février) est le premier jour du carême, cette période de 40 jours qui nous sépare de Pâques.
qui va jeûner ? et pourquoi ?

Chere Florence-Yvonne,

Voici:

1er sens du jeûne, naturel: la maîtrise de ses instincts.Ce jeûne là est commun à toutes les religions et même à la philosophie d'Epicure. Il est vrai qu'il vaut mieux être maître de ses instincts que d'être dirigé par eux.

2ème sens, commun avec les Juifs: L'humilité
Je vois poindre un autre sens au jeûne, qui nous est commun, cette fois, avec les juifs. C'est l'apprentissage de l'humilité (c'est-à-dire de notre faiblesse). Et il est contenu dans ce texte de Jérémie (je crois) :

Citation :

"Vous jeûnez pour moi et vous offrez des sacrifices au Temple. Et je les vomis, vos offrandes. Le sacrifice me plait, dit Dieu, c'est un coeur brisé et un esprit humilié."

Voici une histoire amusante, une aventure qui m'est arrivée à 19 ans et qui, je crois, m'a appris cette dimension du jeûne: J'étais étudiant chez les frères de saint Jean. C'était un vendredi Saint: pain sec et eau... Arf ! A 15 heures, j'ai craqué et je me suis dit: "Bon, Il est mort, allons discrètement à la chambre froide." Et là, je me suis gavé de la crème du lait. Que c'était bon (avec en plus ce goût de l'interdit...) J'avais une moustache blanche, preuve de mon forfait. Or, voilà qu'un soeur de saint Jean entre dans la chambre froide et me surprend en flag... Elle ne m'a pas du tout grondé mais m'a fait un gentil sourire puis s'est éclipsée.

Conclusion: Ce jeûne m'a appris: 1° ma faiblesse; 2° la miséricorde amusée de Dieu.

3ème sens: spécifiquement Chrétien: la communion des saints
Autre dimension du jeûne et celle là spécifiquement chrétienne et qui ne peut, à mon avis, plaire à Dieu que fondée sur la précédente: l'offrande de la charité.

Et là, je pense à la manière simple, sans aucune exaltation ni amour des souffrances avec laquelle Marthe Robin s'unissait au Christ dans ses stigmates et ses visions. Mais c'est quelque chose de spécial, qui n'a rien à voir avec l'héroïsme stoïcien des premiers saints stylites (ces hommes qui vivaient sur des colonnes dont (et c'est authentique)

Citation :

saint Siméon, stylite, surnommé "l'encuiracé", à cause des instruments de torture qu'il portait sur lui".

Arnaud Dumouch a écrit:

Chere Florence-Yvonne,

Voici:

1er sens du jeûne, naturel: la maîtrise de ses instincts.Ce jeûne là est commun à toutes les religions et même à la philosophie d'Epicure. Il est vrai qu'il vaut mieux être maître de ses instincts que d'être dirigé par eux.

2ème sens, commun avec les Juifs: L'humilité
Je vois poindre un autre sens au jeûne, qui nous est commun, cette fois, avec les juifs. C'est l'apprentissage de l'humilité (c'est-à-dire de notre faiblesse). Et il est contenu dans ce texte de Jérémie (je crois) :

Citation :

"Vous jeûnez pour moi et vous offrez des sacrifices au Temple. Et je les vomis, vos offrandes. Le sacrifice me plait, dit Dieu, c'est un coeur brisé et un esprit humilié."

Voici une histoire amusante, une aventure qui m'est arrivée à 19 ans et qui, je crois, m'a appris cette dimension du jeûne: J'étais étudiant chez les frères de saint Jean. C'était un vendredi Saint: pain sec et eau... Arf ! A 15 heures, j'ai craqué et je me suis dit: "Bon, Il est mort, allons discrètement à la chambre froide." Et là, je me suis gavé de la crème du lait. Que c'était bon (avec en plus ce goût de l'interdit...) J'avais une moustache blanche, preuve de mon forfait. Or, voilà qu'un soeur de saint Jean entre dans la chambre froide et me surprend en flag... Elle ne m'a pas du tout grondé mais m'a fait un gentil sourire puis s'est éclipsée.

Conclusion: Ce jeûne m'a appris: 1° ma faiblesse; 2° la miséricorde amusée de Dieu.

3ème sens: spécifiquement Chrétien: la communion des saints
Autre dimension du jeûne et celle là spécifiquement chrétienne et qui ne peut, à mon avis, plaire à Dieu que fondée sur la précédente: l'offrande de la charité.

Et là, je pense à la manière simple, sans aucune exaltation ni amour des souffrances avec laquelle Marthe Robin s'unissait au Christ dans ses stigmates et ses visions. Mais c'est quelque chose de spécial, qui n'a rien à voir avec l'héroïsme stoïcien des premiers saints stylites (ces hommes qui vivaient sur des colonnes dont (et c'est authentique)

Citation :

saint Siméon, stylite, surnommé "l'encuiracé", à cause des instruments de torture qu'il portait sur lui".

Chère Florence-Yvonne,

Puisque vous posez la question, moi aussi je ferai cette sorte de jeûne dont parle Arnaud ! Je compte sur la miséricorde amusée de Dieu si je flanche un peu....

Pour Arnaud : que pensez-vous de ces saint stylites, j'avais entendu vaguement parler de cela mais je me suis dit que cela ne pouvait exister ! Comment peut-on survivre ainsi sur une colonne ?

Et voici quelques conseils du Cardinal Danneels pour le Carême :

Le carême (5): Les 10 conseils du Cardinal Danneels
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Souvent des fidèles catholiques se demandent: «Que faire pour le Carême?»
Le Carême:"un temps d'entraînement pour vivre davantage en chrétien et se préparer à célébrer bientôt Pâques avec un coeur bien disposé. Le programme, nous le connaissons depuis longtemps: prier, jeûner et partager. Mais chaque fois nous pouvons l'accomplir différemment".
Avec le bon sens qu'on lui connaît, le Cardinal Danneels donne cette année 10 conseils pratiques à titre d'exemple (parus dans Pastoralia de février).

Il y ajoute cependant, tel un avertissement: «Ci-joint dix règles pour un bon Carême. Mais elles ne signifient rien, si elles ne nous rapprochent pas de Dieu et des hommes. Ou si elles nous rendent tristes. Ce temps doit nous rendre plus légers et plus joyeux.»

Prie. Chaque matin, le Notre Père et chaque soir le 'Je vous salue Marie'

Cherche dans l'Evangile du dimanche, une petite phrase que tu pourras méditer toute la semaine. Chaque semaine ce texte est annoncé dans le journal Dimanche.

Chaque fois que tu achètes un objet dont tu n'as pas besoin pour vivre - un article de luxe - donne aussi quelque chose aux pauvres ou à une oeuvre. Offre-leur un petit pourcentage. La surabondance demande à être partagée.

Fais chaque jour quelque chose de bien pour quelqu'un. Avant qu'il ou elle ne te le demande.

Lorsque quelqu'un te tient un propos désagréable, n'imagine pas que tu dois aussitôt lui rendre la pareille. Cela ne rétablit pas l'équilibre. En fait, tu tombes dans l'engrenage. Tais-toi plutôt une minute et la roue s'arrêtera.

Si tu zappes depuis un quart d'heure sans succès, coupe la TV et prends un livre. Ou parle avec ceux qui habitent avec toi: il vaut mieux zapper entre humains et cela marche sans télécommande.

Durant le Carême quitte toujours la table avec une petite faim. Les diététiciens sont encore plus sévères: fais cela toute l'année. Une personne sur trois souffre d'obésité.

'Par-donner' est le superlatif de donner.

Tu as déjà si souvent promis d'appeler quelqu'un par téléphone ou de lui rendre visite. Fais-le finalement.

Ne te laisse pas toujours prendre aux publicités qui affichent une réduction. Cela coûte en effet 30% moins cher. Mais ton armoire à vêtements bombe et déborde également de 30 %.






© Ctb/Pastoralia février

Arnaud Dumouch a écrit:

Chere Florence-Yvonne,

Voici:

1er sens du jeûne, naturel: la maîtrise de ses instincts.Ce jeûne là est commun à toutes les religions et même à la philosophie d'Epicure. Il est vrai qu'il vaut mieux être maître de ses instincts que d'être dirigé par eux.

2ème sens, commun avec les Juifs: L'humilité
Je vois poindre un autre sens au jeûne, qui nous est commun, cette fois, avec les juifs. C'est l'apprentissage de l'humilité (c'est-à-dire de notre faiblesse). Et il est contenu dans ce texte de Jérémie (je crois) :

Citation :

"Vous jeûnez pour moi et vous offrez des sacrifices au Temple. Et je les vomis, vos offrandes. Le sacrifice me plait, dit Dieu, c'est un coeur brisé et un esprit humilié."

Voici une histoire amusante, une aventure qui m'est arrivée à 19 ans et qui, je crois, m'a appris cette dimension du jeûne: J'étais étudiant chez les frères de saint Jean. C'était un vendredi Saint: pain sec et eau... Arf ! A 15 heures, j'ai craqué et je me suis dit: "Bon, Il est mort, allons discrètement à la chambre froide." Et là, je me suis gavé de la crème du lait. Que c'était bon (avec en plus ce goût de l'interdit...) J'avais une moustache blanche, preuve de mon forfait. Or, voilà qu'un soeur de saint Jean entre dans la chambre froide et me surprend en flag... Elle ne m'a pas du tout grondé mais m'a fait un gentil sourire puis s'est éclipsée.

Conclusion: Ce jeûne m'a appris: 1° ma faiblesse; 2° la miséricorde amusée de Dieu.

3ème sens: spécifiquement Chrétien: la communion des saints
Autre dimension du jeûne et celle là spécifiquement chrétienne et qui ne peut, à mon avis, plaire à Dieu que fondée sur la précédente: l'offrande de la charité.

Et là, je pense à la manière simple, sans aucune exaltation ni amour des souffrances avec laquelle Marthe Robin s'unissait au Christ dans ses stigmates et ses visions. Mais c'est quelque chose de spécial, qui n'a rien à voir avec l'héroïsme stoïcien des premiers saints stylites (ces hommes qui vivaient sur des colonnes dont (et c'est authentique)

Citation :

saint Siméon, stylite, surnommé "l'encuiracé", à cause des instruments de torture qu'il portait sur lui".

Merci Arnaud pour ces explications très éclairantes.

Pour la première fois de ma vie, je vais essayer de faire un geste pour cette période de carême, je crois que j'en ai grand besoin en ce moment.

Je crois que je vais appliquer aussi surtout celui-ci

Lorsque quelqu'un te tient un propos désagréable, n'imagine pas que tu dois aussitôt lui rendre la pareille. Cela ne rétablit pas l'équilibre. En fait, tu tombes dans l'engrenage. Tais-toi plutôt une minute et la roue s'arrêtera.

Citation :

Pour Arnaud : que pensez-vous de ces saint stylites, j'avais entendu vaguement parler de cela mais je me suis dit que cela ne pouvait exister ! Comment peut-on survivre ainsi sur une colonne ?

A mon avis, ils en bavaient beaucoup sur terre et allait ensuite longtemps au purgatoire.

Car ils se trompaient de but: ils voulaient prouver à Dieu leur héroïcité.

Et Dieu attendait d'eux leur humilité.

Mais bon... Dieu avait des armes pour les former comme des démons tentateurs qui venaient vitre leur faire perdre leurs illusions de vertus... du moins pour les plus saints, comme saint Antoine du désert.

Un conte sur leur génération:

http://eschatologie.free.fr/histoires/generations/8zpremiersmoines.htm

Il y a tout intérêt à ne pas se croire dignes du Ciel ! quelque chose dans ce conte me fait penser à l'histoire de Babel et non à cause des colonnes.... c'est plus qu'un conte, c'est une parabole

Comme c'est beau l'humilité , les pauvres de coeur des béatitudes

J'ai souri souvent en lisant : celui qui cherchait un disciple à tout prix.. j'ai pensé au petit prince et au Roi Seul sur sa planète qui régnait sur des "sujets" imaginaires....

Elise a écrit:

Je crois que je vais appliquer aussi surtout celui-ci

Lorsque quelqu'un te tient un propos désagréable, n'imagine pas que tu dois aussitôt lui rendre la pareille. Cela ne rétablit pas l'équilibre. En fait, tu tombes dans l'engrenage. Tais-toi plutôt une minute et la roue s'arrêtera.

j'essaye, Dieu m'est témoin que j'essaye

florence_yvonne a écrit:

Elise a écrit:

Je crois que je vais appliquer aussi surtout celui-ci

Lorsque quelqu'un te tient un propos désagréable, n'imagine pas que tu dois aussitôt lui rendre la pareille. Cela ne rétablit pas l'équilibre. En fait, tu tombes dans l'engrenage. Tais-toi plutôt une minute et la roue s'arrêtera.

j'essaye, Dieu m'est témoin que j'essaye

Tu n'es pas la seule florence_yvonne moi aussi j'essaie, j'essaie et je recommence.... même quand notre curé pique de ces colères pas toujours facile la vie en paroisse non plus , j'essaie et l'important c'est d'essayer évidemment je pense qu'il ne faut pas tomber dans l'engrenage mais savoir aussi se faire respecter, tout être humain a droit au respect et à sa dignité.

L'essentiel c'est de continuer à essayer. Et le fait de ne pas toujours y arriver provoque, à mon avis, le vrai jeûne pour les personnes humbles: la souffrance de ne pas être digne de Dieu.

De plus, c'est bizarre, mais c'est ce qui rend digne de Dieu selon Jésus:

Citation :

Matthieu 9, 12 Mais lui, qui avait entendu, dit: "Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin de médecin, mais les malades.
Matthieu 9, 13 Allez donc apprendre ce que signifie: C'est la miséricorde que je veux, et non le sacrifice. En effet, je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs."

Attention: je ne dis pas que du coup, pour plaire à Dieu, il faut pécher !

Surtout pas dit saint Paul:

Citation :

Romains 6, 1 Que dire alors? Qu'il nous faut rester dans le péché, pour que la grâce se multiplie? Certes non!
Romains 6, 2 Si nous sommes morts au péché, comment continuer de vivre en lui?

Depuis mercredi, nous sommes en période de Carême.

Cette époque est essentielle pour les Chrétiens : pour se rapprocher de Jésus, participer au plus près à ses souffrances.

Le jeûne que l'Eglise nous demande, quel but a-t-il ? Ne s'agit-il que de la privation de nourriture ?

Le Carême, c'est un temps où nous essayons d'être plus proches de Jésus, donc plus proches de nos frères humains, tous nos frères, pas seulement de ceux qui partagent notre foi, ce qui est facile, ce que font même les païens.

L'argent que nous économisons grâce à nos privations, nous pouvons l'envoyer au CCFD, ou autre organisme... Des actes, voilà ce qui compte, pas seulement des paroles...