5 ans déjà !

Benoît XVI, cinq ans d'un pontificat mouvementé

Le 19 avril 2005, le cardinal Joseph Ratzinger était élu pour succéder à Jean-Paul II. Cinq années après, Benoît XVI affiche un bilan non négligeable, que les affaires concernant les prêtres pédophiles, liées aux maladresses de gouvernement, ne doivent pas occulter. «La Croix» passe en revue les dossiers sur lesquels le pape a su imposer sa marque

Le 19 avril 2005, le cardinal Joseph Ratzinger était désigné par un conclave de 119 cardinaux, pour succéder à Jean-Paul II. Lourde tâche, pour celui qui depuis vingt ans secondait son prédécesseur comme préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi.

Cinq années après, il est cependant difficile de dresser un premier bilan, tant ce pontificat semble pollué par des « affaires » ou des crises successives, qui viennent totalement brouiller sa lisibilité, au risque d’entamer la crédibilité du pape. Pourtant, depuis son élection, Benoît XVI a su imposer sa marque sur quelques grands dossiers jugés pour lui prioritaires, de l’œcuménisme à la diplomatie. La Croix a choisi de passer en revue six d’entre eux.

Enseignement

Le pape théologien exerce avec un soin particulier son ministère d’enseignement, soucieux de retourner aux fondamentaux de la foi. Ce n’est pas un hasard si les deux premières encycliques portent respectivement sur la Charité et l’Espérance, deux des trois vertus théologales. La première, en 2006, Deus Caritas est , propose ainsi de manière audacieuse de lier les deux formes d’amour, l’eros et l’agapè, en les replaçant au cœur de l’acte de foi.

En 2007, Spe salvi présente le Christ comme source d’espérance fondamentale dans le Salut. La troisième, en 2009, Caritas in veritate , est sur un autre registre : cette encyclique renoue avec la tradition d’enseignement social des papes, qui avait été interrompue depuis 1991 (Centesimus annus). C’est aussi le premier document magistériel qui réfléchit sur les implications de la mondialisation économique.

Enseignement encore, le livre Jésus de Nazareth (plus de deux millions d’exemplaires vendus), qu’il n’a pas écrit comme pape, précise-t-il, et qui appelle à une relation personnelle avec le Jésus Fils de Dieu.

Enfin, Benoît XVI, lors de ses catéchèses du mercredi, revisite la tradition des Pères de l’Église et, dans ses discours – comme celui qu’il a prononcé lors de sa visite en France en 2008 aux Bernardins –, revient fréquemment sur le lien indissoluble entre foi et raison.

Diplomatie

Benoît XVI voyage peu, mais a accordé une grande importance à chacun de ses treize déplacements hors d’Italie. Brésil, États-Unis, Australie, Autriche, Pologne, Espagne, Allemagne, Turquie, Cameroun, Angola, Jordanie, Israël, Palestine, République tchèque : ses voyages ont été marqués par des rencontres avec des jeunes, des représentants d’autres religions ou confessions chrétiennes.

Par ailleurs, il s’efforce de poursuivre l’élan donné par Jean-Paul II à la diplomatie du Saint-Siège. Il a eu ainsi à cœur d’établir, pour la première fois, des relations diplomatiques pleines et entières avec la Russie. À travers sa Lettre aux catholiques de Chine (2008), Benoît XVI a redonné confiance aux communautés chinoises, les appelant à dépasser leurs divisions historiques et politiques.

Enfin, les thématiques des synodes sont significatives : le Synode sur l’Afrique en octobre 2009 a permis de réaffirmer le rôle de l’Église en matière de justice et de lutte pour la dignité humaine sur ce continent. Le prochain Synode pour les Églises orientales, en octobre 2010, visera à renforcer la place, aujourd’hui menacée, des chrétiens dans les sociétés du Moyen-Orient.

Oecuménisme

« L’engagement pour l’unité des chrétiens n’est pas seulement le devoir de quelques-uns, ni une activité accessoire pour la vie de l’Église », déclarait Benoît XVI le 25 janvier dernier, à l’issue de la Semaine de prière pour l’unité des chrétiens. Le pape met cependant l’accent sur les défis que les chrétiens doivent affronter ensemble, plus que sur les efforts pour surpasser les différends théologiques.

Côté orthodoxie, début 2009, l’élection à Moscou du patriarche Kirill Ier a concrétisé une embellie entre Rome et l’Église orthodoxe russe, laissant augurer une rencontre de Benoît XVI avec le patriarche de Moscou. En relançant le dialogue théologique, en nommant des hommes aux postes clés de l’Église catholique en Russie, en rétablissant des relations diplomatiques de plein exercice entre le Saint-Siège et Moscou, Benoît XVI a personnellement œuvré à ce rapprochement.

Du côté des anglicans, le trouble suscité par l’ouverture faite à certains d’entre eux, à l’occasion de la publication de la constitution apostolique Anglicanorum coetibus, ne semble pas avoir mis en péril la relation personnelle entre Benoît XVI et le Dr Rowan Williams, archevêque de Cantorbéry.

Avec les protestants, la visite du pape – qui connaît bien cette Église – à la communauté luthérienne évangélique de Rome, le 14 mars 2010, a eu valeur de symbole fort, même si, au plan théologique, on semble être arrivé à une impasse.

Dialogue interreligieux

Le discours de Benoît XVI à Ratisbonne, le 12 octobre 2006, a été mal perçu par une partie du monde musulman, qui, dans la citation maladroite d’un ancien empereur byzantin sévère face à l’islam, a vu un affront envers les musulmans d’aujourd’hui.

Malentendu en partie corrigé lors de la visite à la Mosquée bleue d’Istanbul en 2006, ainsi que celle à la grande mosquée, trouble que l’affaire Williamson, du nom de l’évêque lefebvriste révisionniste concerné par la levée des excommunications, n’a fait qu’amplifier.

Puis ce fut le feu vert donné à la béatification de Pie XII. Pourtant, la visite de Benoît XVI à la synagogue de Cologne, quelques semaines après son élection, ou encore à celle de Rome, le 17 janvier dernier, a marqué une continuité dans la relation fraternelle prônée depuis Vatican II avec les « frères aînés » dans la foi, qu’il a redite lors de sa visite au mur de Jérusalem.

Unité de l’Église

Cette priorité explique le motu proprio Summorum pontificum , publié le 7 juillet 2007, libéralisant l’usage du Missel d’avant Vatican II, sans revenir sur les acquis du Concile. L’ouverture proposée ensuite par Benoît XVI aux membres de la Fraternité Saint-Pie-X, le 25 janvier 2009, avec la levée de leur excommunication, s’inscrit dans la même lignée, visant à résorber le schisme lefebvriste. Mais ces mesures, qui semblaient ouvrir les portes sans poser de conditions théologiques, ont suscité, notamment en France et en Allemagne, une forte incompréhension. Et les discussions doctrinales entre Rome et la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X semblent buter sur des divergences de fond majeures.
Des dossiers épineux

Nul autre mieux que l’ancien préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi ne connaissait les faiblesses et fragilités de l’Église que lui laissait son prédécesseur. Mais leur règlement pèse lourdement sur le pontificat.

Un an après son élection, en mai 2006, Benoît XVI demande au fondateur des Légionnaires du Christ, le P. Marcial Maciel, de « renoncer à tout ministère public » et de « vivre une vie retirée dans la prière et la pénitence ». C’est la première étape d’un difficile processus de clarification sur les actions de cet homme, accusé de pédophilie, mais dont on découvre aussi après sa mort qu’il a eu femmes et enfants. Le pape a demandé une commission d’enquête sur la congrégation, qui devrait aboutir, sinon à sa dissolution, au moins à une refondation en profondeur de cet ordre.

De même, alors qu’il était préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, le cardinal Ratzinger fut partisan d’une ligne plus sévère à l’encontre des prêtres coupables de pédophilie, dont le traitement fut confié à son dicastère. Pape, il a abordé ce problème de front, et, lors de ses voyages en 2008 aux États-Unis et en Australie, a exprimé à plusieurs reprises sa « honte » pour ces prêtres qui ont « trahi » l’Église. Face aux évêques irlandais, il prépare une refonte radicale de cet épiscopat, coupable de n’avoir pas su prendre les mesures indispensables en temps et en heure.

Frédéric MOUNIER, à Rome

http://www.la-croix.com/Benoit-XVI-cinq-ans-d-un-pontificat-mouvemente/article/2422407/4078

Je me sens "poussée" à prier beaucoup pour notre pape en ce moment.

N'oublions pas que c'est une personne âgée; et qu'il a à essuyer une terrible tempête qui ne semble pas vouloir finir.

Il a besoin de tout notre soutien !!

Que le Seigneur nous le garde, sous "les voiles" de la Vierge Marie.

Le Saint-Père s'est brièvement endormi durant la messe, à Malte. Toute cette agitation depuis quelques semaines ne peuvent pas faire autrement qu'épuiser un homme de son âge.

Paul a écrit:

Le Saint-Père s'est brièvement endormi durant la messe, à Malte. Toute cette agitation depuis quelques semaines ne peuvent pas faire autrement qu'épuiser un homme de son âge.

C'est le "repos en Dieu" où notre Seigneur lui redonne force spirituelle, le console.

Comme pour Jean-Paul II, il semble qu'il ait droit à un chemin de croix, lui aussi, dans sa vieillesse, d'une autre nature, mais non moins douloureux (l'incompréhension, l'hostilité, l'opprobe, la honte).

Prions pour que l'Esprit Saint et notre maman du Ciel lui donnent force et consolation.

N'oublions pas notre pape, et adressons-lui au moins une prière par jour !!

Chez ce Pape qui a accepté une telle charge à son âge, il y a d'évidence le choix d'accepter le sacrifice de sa personne.
D'évidence, ce n'est pas le choix du confort pour finir une vie.
Il ne peut que vivre dans le contexte actuel un chemin de croix.

Notre Bien Aimé Saint Père, tout de ferme douceur et d'humilité, vit, et nous vivons avec lui , le chemin de croix de l'Eglise : soyons d'autres Simon de Cyrène et Véronique pour l'aimer de toute la force de nos prières conjuguées.

Dessin animé sur la vie et le pontificat de Benoît XVI.