La nouveauté chrétienne par rapport au Judaïsme

C'est la lecture nouvelle des Ecritures qui sont "accomplies" dans la résurrection de Jésus et dans le don de l'Esprit Saint. C'est l'évènement de Pâques et de la Pentecôte.

Il ne s'agit plus de monter vers Dieu à la force des poignets, c'est à dire par l'accomplissement des oeuvres de la Loi ; il s'agit d'accueillir par la foi, Dieu qui est "descendu" par l'Esprit du Ressuscité pour "investir" le coeur, et donc la vie de l'homme.

C'est ce quotidien de l'homme de son existence (sa vie), en tant que vécu dans la foi et dans l'amour, qui par l'Esprit devient le premier lieu de la "liturgie" ou du "sacrifice spirituel". Il est important d'offrir chaque dimanche "le sacrifice du Christ" au Père, mais il est encore plus important de faire de notre vie unie à celle du Christ dont nous faisons mémoire chaque dimanche, une offrande au Père, une "liturgie". Notre vie est le lieu où nous sommes appelés à exercer le Sacerdoce du Christ qui devient sacerdoce commun à tous les membre du Corps du Christ, les baptisés.

Ceux qui sont plongés, par les sacrements dans la Vie du Christ, sont appelé à vivre cette Vie du Christ dans leur vie de tous les jours ; ils sont appelés à de l'Esprit tous les jours ; à faire de leur vie, avec le Christ une offrande au Père.

C'est en tant qu'habité par l'Esprit du Christ ressuscité que notre vie quotidienne est appelée à devenir "Parabole" vivante de Dieu. La Parole du Christ entenue à la messe le dimanche, nous sommes appelés à en témoigner par toute notre vie ; notre vie est appelée à devenir "proclamation de la Parole de Dieu" ; la Parole de Dieu prend vie en nos vies. C'est là que le Christ désire se révéler : "dans notre existence", à chaque instant de notre existence.

Voilà, il me semblait bon, en ce jour où nous faisons mémoire de ce don de l'Esprit Saint à l'Eglise, qu'on se rappelle pourquoi ce don. Parce que nos vies, chacune de nos vies sont appelés à devenir le Lieu où le Christ se donne à rencontrer à tous ceux qui le cherchent. Voilà comment nous participons chacun à l'oeuvre accomplit par Jésus, le salut des hommes ; en permettant grâce au témoignage que nous donnons par toute notre vie, à chaque homme de rencontrer le Christ, pour que chaque homme se voit proposer par le Christ, l'Eau Vie, l'Esprit Saint qui sanctifie nos vies en nous sanctifiant.

Cordialement

Petero

Comme c'est beau Petero, merci de nous le rappeler!

Je voudrais juste souligner que c'est une caricature que de définir le judaïsme comme la tentative de "monter vers Dieu à la force des poignets, c'est à dire par l'accomplissement des oeuvres de la Loi ".
La pratique de la loi a toujours été comprise par Israël comme une réponse d'amour, dans le cadre de l'Alliance à l'action rédemptrice de Dieu qui a, par grâce, libéré Israël de l'esclavage d'Egypte. Le don de la Torah est postérieure et s'inscrit dans la logique de l'Alliance.

BenBornAgain a écrit:

Je voudrais juste souligner que c'est une caricature que de définir le judaïsme comme la tentative de "monter vers Dieu à la force des poignets, c'est à dire par l'accomplissement des oeuvres de la Loi ".
La pratique de la loi a toujours été comprise par Israël comme une réponse d'amour, dans le cadre de l'Alliance à l'action rédemptrice de Dieu qui a, par grâce, libéré Israël de l'esclavage d'Egypte. Le don de la Torah est postérieure et s'inscrit dans la logique de l'Alliance.

Cher Ben,

La Loi c'est pas Dieu qui s'abaisse vers l'homme, le rejoint pour l'élever par la puissance de son Esprit d'Amour. La pratique de la Loi était en effet une réponse d'amour, mais pas l'Amour qui s'abaisse Lui-même, vient jusqu'à nous par Jésus-Christ et l'Esprit Saint pour nous élever dans l'Amour.

Cordialement

Petero

Cher Petero
Et pourtant si, la Loi est déjà un abaissement de la part de Dieu qui vient se manifester à Israël et révéler Ses volontés. De fait l'établissement même de l'alliance est le signe que Dieu fait d'Israël un interlocuteur, et même plus encore le fait entrer dans une relation familiale avec Dieu. Les israélites sont entrés par grâce dans cette alliance et ont gardé la Loi afin de rester dans cette alliance et grandir dans leur relation avec le Dieu d'Israël.

Bien entendu l'Incarnation vient accomplir de façon inimaginable cet abaissement par amour du Tout Autre, mais la logique est la même tout au long de l'histoire du salut.

Ce que j'avance là n'est pas seulement une approche catho, de grands théologiens protestants comme Sanders ou Wright ont montré combien, sur ce point Luther n'a pas compris que la relation entre Israël et Dieu n'était pas légaliste, mais bien une relation d'alliance.

En Jésus

Ben

BenBornAgain a écrit:

Cher Petero
Et pourtant si, la Loi est déjà un abaissement de la part de Dieu qui vient se manifester à Israël et révéler Ses volontés.

Par la Loi Dieu ne s'est pas abaissé Lui-même. Par la Loi, Dieu a donné à l'homme "des règles" qui devaient préparer son coeur à l'accueillir, Lui, dans le don qu'il nous ferait de son Fils et de l'Esprit que son Fils nous donnera ; l'Esprit promis par les prophètes : "Je mettrai en vous mon Esprit".

Ben a écrit:

Ce que j'avance là n'est pas seulement une approche catho, de grands théologiens protestants comme Sanders ou Wright ont montré combien, sur ce point Luther n'a pas compris que la relation entre Israël et Dieu n'était pas légaliste, mais bien une relation d'alliance.

En disant que le juifs se hissait jusqu'à Dieu, par la force des poignets, en accomplissant des oeuvres de la Loi j'ai jamais dit qu'il était légaliste !!! En accomplissant les oeuvres de la Loi l'homme était en communion de volonté avec Dieu qui avait donné la Loi. Par le don de l'Esprit, on entre dans une communion qui va plus loin que la communion de volonté, on entre dans une communion de Vie ; Dieu qui se donne à l'Homme, dans l'Esprit Saint, pour être sa Vie, pour le faire vivre de sa Vie.

Cordialement

Petero

Avec raison, le Catéchisme est plus nuancé
1963 Selon la tradition chrétienne, la Loi sainte (cf. Rm 7,12), spirituelle (cf. Rm 7,14) et bonne (cf. Rm 7,16) est encore imparfaite. Comme un pédagogue (cf. Ga 3,24) elle montre ce qu'il faut faire, mais ne donne pas de soi la force, la grâce de l'Esprit pour l'accomplir. A cause du péché qu'elle ne peut enlever, elle reste une loi de servitude. Selon S. Paul, elle a notamment pour fonction de dénoncer et de manifester le péché qui forme une "loi de concupiscence" (Rm 7,20) dans le coeur de l'homme. Cependant la Loi demeure la première étape sur le chemin du Royaume. Elle prépare et dispose le peuple élu et chaque chrétien à la conversion et à la foi dans le Dieu Sauveur. Elle procure un enseignement qui subsiste pour toujours, comme la Parole de Dieu.

1964 La Loi ancienne est une préparation à l'Evangile. "La loi est prophétie et pédagogie des réalités à venir" (S. Irénée, hær. 4, 15, 1). Elle prophétise et présage l'oeuvre de la libération du péché qui s'accomplira avec le Christ, elle fournit au Nouveau Testament les images, les "types", les symboles, pour exprimer la vie selon l'Esprit. La Loi se complète enfin par l'enseignement des livres sapientiaux et des prophètes qui l'orientent vers la Nouvelle Alliance et le Royaume des cieux.

Il y eut ..., sous le régime de l'ancienne alliance, des gens qui possédaient la charité et la grâce de l'Esprit Saint et aspiraient avant tout aux promesses spirituelles et éternelles, en quoi ils se rattachaient à la loi nouvelle. Inversement, il existe sous la nouvelle alliance des hommes charnels, encore éloignés de la perfection de la loi nouvelle: pour les inciter aux oeuvres vertueuses, la crainte du châtiment et certaines promesses temporelles ont été nécessaires, jusque sous la nouvelle alliance. En tout cas, même si la loi ancienne prescrivait la charité, elle ne donnait pas l'Esprit Saint par qui 'la charité est répandue dans nos coeurs' (Rm 5,5) (S. Thomas d'A., I-II 107,1, ad 2).

Et marquer cette nuance était l'objet de mon premier message

Il est important d'offrir chaque dimanche "le sacrifice du Christ" au Père, mais il est encore plus important de faire de notre vie unie à celle du Christ dont nous faisons mémoire chaque dimanche, une offrande au Père, une "liturgie"

Mon ami Petero, ce sacrifice est officié tous les jours de la semaine!!! Ceux qui peuvent, sont bienvenues les autres jours de la semaine, au repas du Seigneur ;)