La seule façon de faire advenir la vraie paix sur terre

Ukraine, Terre sainte, Haut-Karabagh… Alors que les conflits qui traversent le monde semblent ne jamais finir, "Gaudium et Spes", l’une des quatre constitutions du concile Vatican II, présente un plan redoutable pour établir une paix durable.


« Je vous prie de vous arrêter, au nom de Dieu, cessez le feu ! ».

 Le cri du pape François a une nouvelle fois résonné avec force dimanche 5 novembre lors de l’angélus place Saint-Pierre. Tandis qu’Israël poursuit son offensive militaire dans la bande de Gaza, répliquant à l’attaque massive perpétrée par le Hamas le 7 octobre, la paix continue d’échapper inlassablement aux nations de la terre.

Une réalité à laquelle l’Église a toujours été vigilante et pour laquelle elle n’a cessé de se mobiliser, y compris à travers Gaudium et Spes (1965), l’une des quatre constitutions du concile Vatican II. 

La paix, rappelle le document, ne signifie pas simplement « l’absence de guerre » :

Citation :

La paix n’est pas une pure absence de guerre et elle ne se borne pas seulement à assurer l’équilibre de forces adverses ; elle ne provient pas non plus d’une domination despotique, mais c’est en toute vérité qu’on la définit « œuvre de justice » (Is 32, 17). Elle est le fruit d’un ordre inscrit dans la société humaine par son divin fondateur, et qui doit être réalisé par des hommes qui ne cessent d’aspirer à une justice plus parfaite.

Structurer la société de cette manière est un objectif ambitieux, certes, mais cela reste la condition sine qua non pour obtenir une paix durable sur terre. Une paix qui ne peut subsister que lorsqu’elle est liée à l’amour du prochain :

Citation :

La paix terrestre qui naît de l’amour du prochain est elle-même image et effet de la paix du Christ qui vient de Dieu le Père. Car le Fils incarné en personne, prince de la paix, a réconcilié tous les hommes avec Dieu par sa croix, rétablissant l’unité de tous en un seul peuple et un seul corps. Il a tué la haine dans sa propre chair et, après le triomphe de sa résurrection, il a répandu l’Esprit de charité dans le cœur des hommes.

La vraie paix vient de Jésus-Christ. Il est essentiel de reconnaître cette source afin de pouvoir se tourner vers Lui dans les difficultés pour qu’Il guide les pas des dirigeants et des décideurs. Tant que le règne d’amour de Dieu ne sera pas établi, le monde demeure condamné à être traversé par les guerres et les conflits :

Citation :

Dans la mesure où les hommes sont pécheurs, le danger de guerre menace, et il en sera ainsi jusqu’au retour du Christ. Mais dans la mesure où, unis dans l’amour, les hommes surmontent le péché, ils surmontent aussi la violence, jusqu’à l’accomplissement de cette parole : « De leurs épées ils forgeront des socs et de leurs lances des faucilles. Les nations ne tireront plus l’épée l’une contre l’autre et ne s’exerceront plus au combat » (Is 2, 4).

« Rien par la force, tout par amour », ne cessait de rappeler saint François de Sales. 

La violence ne peut être vaincue qu’avec l’amour de Dieu. Lorsque toutes les nations prendront conscience de cette réalité, la paix adviendra enfin sur terre.

Aleteia

La plus grande prière chrétienne, le "Notre Père", celle que Jésus nous a enseignée, peut servir de support à notre supplication en faveur de la paix dans le monde.

Citation :

Notre Père.

Dieu, Père de tous les hommes, envoie ton Esprit afin qu’il fortifie en eux le sentiment de leur fraternité inscrite dans leurs êtres et les convainque qu’il est contre-nature pour des frères de se faire la guerre entre eux.

Citation :

Qui es aux cieux.

Que ton Esprit nous révèle que notre fraternité est fondée sur et en Toi, Toi qui es Dieu et Père des cieux, et qu’à ce titre cette fraternité transcende toutes les différences terrestres (réelles) entre nous. L’unité du genre humain est ancrée en effet dans ta paternité suréminente, céleste parce que divine. 

Citation :

Que ton Nom soit sanctifié.

Que ton Nom, Père, ne serve jamais à cautionner une entreprise guerrière. Ta sainteté est profanée chaque fois que les hommes se prévalent de Toi pour mener leurs mauvaises actions.

Citation :

Que ton règne vienne.

Père, Tu ne peux régner que sur les cœurs en paix avec eux-mêmes, les autres et Toi. Aussi, tout cœur qui t’appartient doit-il rechercher la paix sans relâche.

Citation :

Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.

Les paix terrestres sont toujours précaires, instables, grevées d’injustices et donc bancales. Père, la volonté de paix que ton Esprit nous inspire doit toujours s’adosser à la tienne pour persévérer, c’est-à-dire à la source de la vie divine qui se trouve « au ciel », en Toi.

Citation :

Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour.

Pas de paix sans justice. Aussi nous Te demandons le pain pour nous mais aussi pour les autres parce que la justice élémentaire consiste à assurer la subsistance et des conditions d’existence dignes à tous les hommes.

Citation :

Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.

Tous les peuples ont des griefs les uns envers les autres. Sans pardon mutuel, la paix ne peut s’établir entre eux. La paix nécessite de vider les mémoires des sentiments de ressentiment et de rancœur accumulés au fil des siècles. Sur ce plan, la réconciliation franco-allemande est un modèle exemplaire.

Citation :

Ne nous laisse pas entrer en tentation.

Père, que ton Esprit nous garde de répliquer aux provocations et nous rende maîtres de nous-mêmes afin de faire taire nos susceptibilités. Que Ta sagesse nous fasse considérer la paix comme un bien incommensurablement supérieur à la satisfaction de venger notre amour propre.

Citation :

Mais délivre-nous du mal.

Le mal, ou le démon, est le diviseur qui attise les haines. Père, délivre-nous de lui. Que ton Esprit nous donne la sagesse et la force de n’écouter que Toi, comme Jésus le fit au désert lorsqu’il fut tenté par le diable, et non ses suggestions qui soufflent sur les braises de nos ressentiments et de nos jalousies.

Un mot sur l’auteur

Pour conclure, un mot sur l’auteur de cette prière : Jésus. 

Le premier mot qu’il eut pour ses apôtres après sa résurrection, le dimanche de Pâques au cénacle, ne fut pas une parole de reproche pour l’avoir laissé tomber trois jours plus tôt, le Vendredi saint, mais une parole toute divine : 

« Paix à vous ! » (Jn 20,19).

 Non pas une formule de politesse mais une parole performative qui réalise ce qu’elle signifie : la paix messianique et divine entre les hommes. 

C’est le Shalom qui présidera au banquet eschatologique dans la Jérusalem céleste : 

« Le Seigneur fera disparaître la mort pour toujours et essuiera les larmes de tous les visages » (Is 25, 8).