Lundi de Pentecôte : Sainte Marie, Mère de l'Eglise

Sainte Marie Mère de l’Eglise





Au lendemain de la Pentecôte, nous entrons dans la période du Temps ordinaire ; et nous la débutons en fêtant la Vierge Marie, mère de l’Église.



Pour mieux en comprendre toute l’importance, il nous faut revenir à la première lecture : elle nous montre le drame de l’humanité qui s’est éloigné de Dieu. Dans personne d’Adam, c’est toute l’humanité qui se trouve mal à l’aise avec Dieu ; elle a peur de lui ; elle cherche à se cacher et elle lui tourne le dos en n’en faisant qu’à sa tête.


Face à cette situation, l’homme cherche une solution en accusant les autres : "C’est la femme que tu m’as donnée... c’est le serpent..." Actuellement c’est toujours la même chose : l’homme insatisfait reporte la faute sur les autres ; on accuse, on dénonce mais personne ne pense d’abord à changer son cœur. Et c’est ainsi que naissent les rivalités, les trahisons et les guerres.


Mais Dieu n’a pas voulu abandonner l’humanité dans sa triste situation. En se révélant au peuple Hébreu, il le préparait à accueillir la venue de son Fils ; c’est ainsi qu’il a commencé à construire un chemin de retour à lui. Revenir à Dieu, c’est revenir vers la vraie vie et le vrai bonheur.


Marie nous accompagne sur ce chemin de retour à Dieu ; c’est Jésus qui l’a voulu : au moment de passer de ce monde à son Père, il ne nous laisse pas orphelins ; il nous donne une mère. Du haut de la croix, Jésus, voit sa mère, et près d’elle le disciple qu’il aimait ; il dit à sa mère : "Femme, voici ton fils." Puis il dit au disciple : « Voici ta mère." Et à partir de cette heure-là, le disciple la prit chez lui.


Le disciple que Jésus aimait, c'était Jean. C'est aussi chacun de nous. Nous sommes tous les disciples bien-aimés de Jésus. Il nous confie à elle et il nous la confie. Jésus et Marie s'aiment tellement qu'ils partagent tous deux le même amour pour tous les hommes. Le disciple préféré de Jésus est devenu aussi l'enfant préféré de Marie.


C'est ainsi que Marie est devenue mère une deuxième fois. Sa maternité s'élargit à toute l'Église et à toute l'humanité. C'est important pour nous aujourd'hui. Nous ne pouvons pas penser à Marie sans l'imaginer comme une mère. Cette mère est avec nous ; elle nous protège ; elle nous accompagne ; elle est là dans les moments difficiles de notre vie.


Imaginons un peu tout l'amour de Marie pour son fils Jésus, depuis sa naissance jusqu'à sa mort sur la croix. C'est cette maman qu'il nous donne pour qu'elle fasse pour nous ce qu'elle a fait pour lui. Nous pouvons toujours nous réfugier auprès d'elle. Quand nous faisons appel à elle, elle accourt. Son amour ne nous fera jamais défaut.
En même temps, Jésus nous confie sa Mère et il nous demande de la prendre chez nous. Nous sommes invités à l'accueillir avec respect et surtout beaucoup d'amour. N'hésitons pas à lui ouvrir


la porte de notre vie et de notre cœur. Marie est le plus sûr chemin pour apprendre à connaître et aimer Jésus.


La Bible nous montre que Marie a eu un rôle très important dans la vie de l’Église. Elle était présente au Cénacle. Elle a prié avec les apôtres qui imploraient l’Esprit Saint. Dès sa naissance, l’Église est conduite maternellement par la Vierge Marie : “Tous, d’un même cœur, étaient assidus à la prière, avec des femmes, avec Marie, la Mère de Jésus.


Prier d’un même cœur, c’est ce que doit faire toute assemblée ; avec Marie et avec les apôtres, nous sommes la même Église. Marie est toujours là pour nous renvoyer au Christ. Comme aux noces de Cana, elle ne cesse de nous redire : “Faites tout ce qu’il vous dira.” Cette fête d’aujourd’hui voudrait nous ramener à quelque chose d’essentiel : l’Église ne peut se passer de la prière. Elle est aussi nécessaire que l’oxygène l’est au corps.


C’est vrai, si la prière devait cesser dans l’Église, celle-ci étoufferait aussi sûrement que le corps qui manquerait d’oxygène. Et quand nous parlons de l’Église, ce n’est pas seulement l’institution :


l’Église c’est chacun de nous ; nous en sommes les membres. Si nous ne prions pas, nous étouffons la présence de Dieu en nous. Prendre au moins quelques minutes pour prier chaque jour, ce n’est pas du temps perdu. Se rassembler le dimanche à l’église est absolument essentiel


Cette prière, nous la faisons passer par Marie. C’est cette maman que Jésus nous donne pour qu’elle fasse pour nous ce qu’elle a fait pour lui. Nous pouvons tous nous réfugier auprès d’elle. Quand nous faisons appel à elle, elle accourt. Son amour ne nous fera jamais défaut. En même temps, Jésus nous confie sa Mère et il nous demande de la prendre chez nous.


Nous sommes invités à l’accueillir chez nous avec respect et surtout beaucoup d’amour. N’hésitons pas à lui ouvrir la porte de notre vie et de notre cœur, même si le ménage n’est pas bien fait. Elle n’a pas peur des situations compliquées. Elle ne cherche qu’à dénouer les nœuds qui font obstacle à notre union à Dieu. Marie est le plus sûr chemin pour apprendre à connaître et aimer Jésus. Qu’elle soit toujours avec nous pour en être les messagers.

Père Jean Compazieu

lundi, 8ème Semaine du Temps Ordinaire


Bienheureuse Vierge Marie, Mère de l'Église


Mémoire



« Voici ton fils. Voici ta mère » (Jn 19, 25-34)

Alléluia. Alléluia.


Heureuse Vierge Marie
tu as enfanté le Seigneur !
Bienheureuse Mère de l’Église,
tu fais brûler en nous l’Esprit
de ton Fils Jésus, le Christ.


Alléluia.


Évangile de Jésus Christ selon saint Jean


En ce temps-là,
  près de la croix de Jésus se tenaient sa mère
et la sœur de sa mère, Marie, femme de Cléophas,
et Marie Madeleine.
  Jésus, voyant sa mère,
et près d’elle le disciple qu’il aimait,
dit à sa mère :
« Femme, voici ton fils. »
  Puis il dit au disciple :
« Voici ta mère. »
Et à partir de cette heure-là, le disciple la prit chez lui.
  Après cela, sachant que tout, désormais, était achevé,
pour que l’Écriture s’accomplisse jusqu’au bout,
Jésus dit :
« J’ai soif. »
  Il y avait là un récipient plein d’une boisson vinaigrée.
On fixa donc une éponge remplie de ce vinaigre
à une branche d’hysope,
et on l’approcha de sa bouche.
  Quand il eut pris le vinaigre, Jésus dit :
« Tout est accompli. »
Puis, inclinant la tête,
il remit l’esprit.
  Comme c’était le jour de la Préparation (c’est-à-dire le vendredi),
il ne fallait pas laisser les corps en croix durant le sabbat,
d’autant plus que ce sabbat était le grand jour de la Pâque.
Aussi les Juifs demandèrent à Pilate qu’on enlève les corps
après leur avoir brisé les jambes.
  Les soldats allèrent donc briser les jambes du premier,
puis de l’autre homme crucifié avec Jésus.
  Quand ils arrivèrent à Jésus,
voyant qu’il était déjà mort,
ils ne lui brisèrent pas les jambes,
  mais un des soldats avec sa lance lui perça le côté ;
et aussitôt, il en sortit du sang et de l’eau.



          – Acclamons la Parole de Dieu.
AELF





Abbé Alexis MANIRAGABA  (Ruhengeri, Rwanda)

 
Aujourd'hui, nous faisons mémoire de Marie, Mère de l’Église.

De ce sens, nous comprenons la maternité spirituelle de Marie en connexion avec l’Eglise qui est en soi Mère du peuple de Dieu car «on ne peut avoir Dieu pour Père si on n’a pas l’Église pour Mère» (Saint Cyprien).

Marie est Mère du Fils de Dieu mais aussi Mère de ceux qui aiment son Fils et les bien-aimés de son Fils en conformité avec «Femme, voilà ton fils ; disciple, voilà ta mère» (Jn 19,26-27), dit Jésus.

 Livrant son corps aux hommes et remettant son esprit à son Père, Jésus a donné même sa Mère à ses amis.

 Et le plus grand amour est celui que Jésus aime l’Eglise (Ep 5,25) dont font partie ses amis.

Ainsi, les enfants adoptifs de Dieu ne peuvent-ils avoir Jésus pour frère que s’ils n’ont pas Marie pour Mère parce que, tout en aimant son Fils, Marie aime l’Eglise dont elle est membre éminent.

Ce qui signifie que Marie n’est pas supérieure à l’Eglise mais elle est «mère des membres du Christ» (Saint Augustin).

Le Concile Vatican II ajoute que la naissance de Marie a coopéré «à la naissance dans l'Eglise des fidèles qui sont les membres de ce Chef (Jésus)» (Lumen Gentium, n. 53).

En plus, étant au centre des apôtres au cénacle (Ac 1,14), Marie, Mère de l’Église rappelle la présence, le don et l’action du Saint-Esprit dans l’Eglise missionnaire.

En implorant le Saint-Esprit au cœur de l’Église, Marie prie avec l’Eglise et prie pour l’Eglise car, «élevée dans la gloire du ciel, elle accompagne et protège l’Église de son amour maternel» (Préface de la messe Marie, Mère de l’Église).

Marie prend soin de ses fils; on peut donc la confier toute la vie de l’Eglise comme Paul VI qui a dit: «O Vierge Marie, Mère très auguste de l’Eglise, nous te recommandons toute l’Eglise et le concile œcuménique!».

Pensées pour l'évangile d'aujourd'hui

• « Quelle Mère si remplie d’amour nous avons ! Devenons ses semblables et imitons-là dans son amour ! Elle a éprouvé de la compassion pour nous au point de considérer comme rien sa perte matérielle et sa souffrance physique ! » (Saint Bonaventure)
  
  
• « La Mère du Rédempteur nous précède et nous confirme sans cesse dans la foi, dans la vocation et dans la mission. Par son exemple d’humilité et de disponibilité à la volonté de Dieu Elle nous aide à traduire notre foi en une annonce de l’Evangile joyeuse et sans frontières » (François)
  
  
• « Au terme de cette mission de l’Esprit, Marie devient la "Femme", nouvelle Eve "mère des vivants", Mère du "Christ total". C’est comme telle qu’elle est présente avec les Douze, "d’un même cœur, assidus à la prière" (Ac 1,14), à l’aube des "derniers temps" que l’Esprit va inaugurer le matin de la Pentecôte avec la manifestation de l’Eglise » (Catecismo de la Iglesia Católica, nº 726)
  

https://evangeli.net/evangile/jour/2023-05-29

Si le Fiat [« qu’il me soit fait »] de Nazareth est consentement à ce que fut le passé, le Fiat du Calvaire est consentement à ce que sera l’avenir :


tous les hommes rassemblés des quatre vents du ciel et soudés – cimentés, dit saint Irénée – par le sang du Christ en une seule communauté fraternelle vivant de vie divine.


Le temps d’Israël est fini. Un autre commence, le dernier, le nôtre, celui de l’Église.

 À Nazareth, Marie, achèvement d’Israël, a engendré le Christ.


Au Calvaire, Marie, commencement de l’Église, en disant oui à la Croix, en acceptant activement le Sacrifice sanglant en le présentant elle-même à Dieu, engendre la communauté des frères du Christ.


L’Église, à l’heure où coule le sang de Jésus, « a battu tout entière sous le seul cœur de Marie » (Claudel).


Il ne se peut pas qu’étant Mère du Christ, elle ne soit pas du même coup notre Mère.

Marie est notre Mère parce qu’elle engendre la Vie dont nous vivons, mais c’est l’Église qui nous engendre à cette Vie en nous la communiquant directement.



En d’autres termes, Marie est la Mère du Christ total – Tête et membres – mais c’est par l’Église que les hommes deviennent membres du Corps.


François Varillon, s.j.

François Varillon, († 1978), jésuite, théologien, a été pour beaucoup un maître spirituel. / Éléments de doctrine chrétienne, Desclée de Brouwer, 1960, p. 147.