Le siège de la pensée !

Bonjour

Petit rappel.

Le siège de la pensée !

Notre siège de la pensée est comme une éponge, si elle absorbe les mauvaise choses, elle gonfle et s'anime de mauvaise pensé, mais si elle absorbe de bonne choses elle gonfle et s'anime de bonne pensées.

Donc il est très très important de demandé a Dieu de venir dans le siège de notre pensée et d'animé le siège de nos pensées.

Seigneur Christ Jésus par ta croix et ta résurrection, vient dans le siège de ma pensée, guérir et animé le siège de ma pensée, afin que la paix s'installe en moi et que ta parole s'y active * Jn 14:23- Jésus lui répondit : " Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera et vous viendrons vers lui et nous nous ferons une demeure chez lui.

Pour que Dieu puisse faire sa demeure en nous, il faut l'invité a animé le siège de notre pensée, car la pensé est le gouvernail de notre vie, du mouvement et de l'être comme dit Saint Paul, car le siège de la pensée est le principe de vie chez l'Être Humain.

Vient Esprit Saint animé le siège de mes pensées, Amen.

Les hommes, qu’ont-ils en commun ? Qu’est-ce qui nous unit ? Pourquoi sommes-nous différents du reste des êtres ?

Grâce à la communauté d’origine le genre humain forme une unité. Car Dieu " a fait sortir d’une souche unique toute la descendance des hommes " (Ac 17, 26 ; cf. Tb 8, 6) :

Merveilleuse vision qui nous fait contempler le genre humain dans l’unité de son origine en Dieu (...) ; dans l’unité de sa nature, composée pareillement chez tous d’un corps matériel et d’une âme spirituelle ; dans l’unité de sa fin immédiate et de sa mission dans le monde ; dans l’unité de son habitation : la terre, des biens de laquelle tous les hommes, par droit de nature, peuvent user pour soutenir et développer la vie ; unité de sa fin surnaturelle : Dieu même, à qui tous doivent tendre ; dans l’unité des moyens pour atteindre cette fin ; (...) dans l’unité de son rachat opéré pour tous par le Christ (Pie XII, enc. " Summi pontificatus "; cf. NA 1)

https://opusdei.org/fr-fr/article/qui-est-lhomme-pourquoi-a-t-il-ete-cree-et-pour-quoi-faire/

Bonjour

Am 8:11- * Voici venir des jours - oracle de Yahvé - où j'enverrai la faim dans le pays, non pas une faim de pain, non pas une soif d'eau, mais d'entendre la parole de Yahvé.

Ne vous laissez pas piéger par la faim et la soif de Dieu, abreuvez constamment le siège de votre pensée, de paroles d'amour pour Dieu, regarder le, parler lui, invité le en vous, n'ayez pas peur !

Si   le siège de la pensée  est comme  une éponge , je ne savais pas que dans mon corps il y avait comme une éponge?N'y a t-il pas une définition plus précise?

Bonjour

Je ne fait que qu'écrire la mécanique de l'Âme, de l'enfance a l'âge adulte jusque a l'âge d'or, l'Âme se nourrie de tout les énergies qui l'entour les bonnes comme les moins bonnes, et comme le dit le Seigneur Christ Jésus, c'est du trop plein du Coeur que parle la bouche, ou encore l’homme bon, de son trésor qui est bon, tire de bonnes choses , l’homme mauvais, de son trésor qui est mauvais, tire de mauvaises choses.

Alors, en quoi ce que j'écrit n'est t'il pas conforme ou précis a la mécanique du siège de la pensée qui induis le mouvement et l'être, cher philippe bis ?

Alors, voila l'importance de bien nourrir son Âme de bonne chose qui plait a Dieu et de lui demander de venir animé le siège de notre pensée, afin que, comme l'éponge elle s'imbibe de plénitude de Dieu afin que du trop plein coule la grâce et la lumière de Dieu et non pas des choses mauvaises.

Quel est le siège de la pensée , d 'ou viennent nos pensées Cath? Pour le savoir le connaitre , on peut parler des livres que on a lu , répéter ce que un tiers nous a dit .Il y a les connaissances de première main , les connaissances de seconde main. Constater par soi mème ou sont mes pensées , d 'ou viennent les pensées, MES pensées.1) mes pensées ne proviennent pas de l 'extèrieur de mon corps , dans ma main, mes pieds, mon estomac , mon coeur...? Non.De ma tète , mon cerveau oui.Ou dans mon cerveau?Des précisions?

Bonjour

Étrange réponse philippe bis !

La dynamique de la pensée est plus complexe, même si sont expression s'anime au cerveau, la pensée prend sa source en plusieurs point a l'intérieur de nous, c'est pour cela que Christ Jésus nous dit que nos paroles et action vienne du trop plein du Coeur.

Pourquoi je compare le siège de la pensée a une éponge, simplement pare ce que comme le dit Sainte Thérèse d''Avila, il y a plusieurs demeures qui compose le siège de la pensée et chaque demeure comporte plusieurs pièces, un peu comme une éponge avec ces alvéoles, et de ce fait le degré de Sainteté ou le degré de méchanceté en dépend.

Bien sur mon langage est imprécis car il n'est pas facile de transposé en écrits les choses spirituel du vivant.

Mais je te pensais quand même plus spirituel que cela philippe bis.

Je pense que la pensée vient de l'âme!

Crac a écrit:

Je pense que la pensée vient de l'âme!

Bonjour

Oui, l'Âme est le siège de la pensée, c'est pour cela qu'il est important de demander a Dieu de siéger et d'animé le siège de notre pensée.

Cath a écrit:

Bonjour

Étrange réponse philippe bis !

La dynamique de la pensée est plus complexe, même si sont expression s'anime au cerveau, la pensée prend sa source en plusieurs point a l'intérieur de nous, c'est pour cela que Christ Jésus nous dit que nos paroles et action vienne du trop plein du Coeur.

Pourquoi je compare le siège de la pensée a une éponge, simplement pare ce que comme le dit Sainte Thérèse d''Avila, il y a plusieurs demeures qui compose le siège de la pensée et chaque demeure comporte plusieurs pièces, un peu comme une éponge avec ces alvéoles, et de ce fait le degré de Sainteté ou le degré de méchanceté en dépend.

Bien sur mon langage est imprécis car il n'est pas facile de transposé en écrits les choses spirituel du vivant.

Mais je te pensais quand même plus spirituel que cela philippe bis.

C 'est étrange parce que c 'est peut etre nouveau pour vous Cath?C 'est peut etre trop simple?Pourtant vous comme moi avons des pensées avons un cerveau ( la chair et le sang) donc nous ne devrions pas avoir trop de difficulté a savoir d 'ou viennent nos pensées?Quel est son "siège"?La banale réalité est que nos pensées viennent de notre mémoire de notre passé .D 'ailleurs les écritures ne disent pas autre chose ( c 'est encore une fois grace a ma mémoire mes souvenirs que j ai pu retrouver les traces de ceçi dans les écritures ) Matthieu 16:17" Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais c'est mon Père qui est dans les cieux..."

Spoiler:

Bonjour

Mais alors, pourquoi quand je quitte mon corps en esprit je peu continué de pensée, je n'est plus de de corps de chair ?

Mais passons, tu a bien raison, le siège de la pensée, c'est le cerveau, pas le coeur, ni les tripes, ni l'âme etc.

Les pensés qui monte du Coeur n'existe pas, animal je suis, animal je demeurerais, et la mémoire sa se développe c'est bien connu, voila tu a bien raison philippe bis.

Cela te convient t'il cher philippe.

Vous quittez souvent votre corps?Votre question est assez ancienne est tres débattu avec non pas quelques  ligne écrites sur des forums mais des dizaines de livres écrit sur le sujet ( voir  en exemple la capture écran) avec plusieurs écoles qui disent , l'une la pensée c 'est le penseur , la pensée n'est pas différente du penseur est donc le penseur EST le passé. Est d 'autre école qui disent les pensées   viennent du passé mais  ne sont pas le penseur est donc le penseur peut existé sans les pensées.PS: Encore une fois cette capture d 'écran est issu de mon cerveau de ma mémoire  de mes souvenirs parce que bien sur sur j'ai lu ce livre dans le passé .Il y a aussi un livre qui parle du connu est de l 'inconnu , le connu étant le passé donc la pensée .Quel connaissance ne vient pas du passé, de la mémoire?

Bonjour

Oui je suis déjas sortie de mon corps, et ce n'est pas la mécanique de la chair qui m'intéresse, comme développé ces mémoires, souvenir, affective etc mais la mécanique de l'être esprit, la ou le divin de la pensée prend sa source.

Merci !

Encore une fois je fait appel a ma mémoire car je me demande ou j'ai bien pu entendre cette extrait de Ésaïe 55:8 " mes pensées ne sont pas vos pensées, Et vos voies ne sont pas mes voies, Dit l'Eternel." https://saintebible.com/isaiah/55-8.htm est ma mémoire me ramène a un film Jésus de nazareth de Franco ZEFFIRELLI que j 'avais vu il y a plus de 30 ans prononcé par saint jean baptiste https://www.youtube.com/watch?v=kHokUNGB9yI

Bien sur avant de voir ce film je n'avais jamais entendu parler de Ésaïe 55:8 .

Bonjour

J'ai compris, vive les mémoires, mais les mémoires ne sont rien sans l'être présent, * celui qui met les main a la charrue et regarde en arrière n'est pas digne de moi, * celui qui veut me suivre qu'il renonce a lui même.

La présence dynamise la mémoire, je suis.

Dieu ouvre les mémoires afin de guérir les blessures afin d'être présent a lui et d'être comme lui, afin d'animé le siège de la pensée et d'être comme lui.

Je me souvient d'être sortie de Dieu et de retourner a Dieu. ( Accident ) mais est ce que cela anime de Dieu le siège de ma pensée ? est ce que cela lave mes fautes ? non même si j'ai de la mémoire cela ne fait pas de moi un Saint.

Le siège de la pensée , le siège de ma pensée c est ma mémoire , sans mémoire je ne pourrais plus faire grand chose. Mon passé , mes souvenirs, mes connaissances ne sont pas celle du Seigneur. https://www.aelf.org/bible/1co/12  Les paroles de connaissance,  sont le fruit de charismes (1ère Epitre aux Corinthiens, chapitre 12)

Spoiler:

Bonjour

Oui, bien sur pour la mémoire, mais la mémoire vient du fait d'Être, et même si je perd la mémoire, je suis.

Les Infirmes moteur qui n'ont pas de mémoires, peut ont dire qu'ils ne sont pas enfants de Dieu, non !

* Heureux les pauvres en esprits, car le royaume des cieux est a Eux.

Qui n’a pas éprouvé un jour l’expérience d’être totalement dominé par le désordre de ses pensées ? Le problème n’est pas dans nos pensées, explique le père jésuite Jean-François Thomas, le problème est le vide de notre âme.

Tout chrétien qui considère avec sérieux sa vie intérieure se rend compte que cette dernière est, comme les monuments historiques, en perpétuel ravalement et que les campagnes de restauration se succèdent sans interruption, tant les matériaux de notre âme sont fragiles. S’il est relativement facile de repérer en quoi nos actions ne sont pas toujours conformes à la volonté de Dieu, nous avons plus de mal en ce qui regarde les pensées, car nous ne savons pas ce qui, en elles, dépend du volontaire et de l’involontaire. La tentation serait grande de les négliger par relativisme, ou bien, au contraire, de tomber dans une culpabilité mortifiante.
Bien des pénitents avouent ainsi leur désarroi dans le confessionnal. Les pensées sont le signe excellent que nous vivons puisqu’elles se forment au contact de la réalité et sont capables, en s’unissant, de nous conduire vers de nouvelles connaissances. Elles sont donc inévitables et nécessaires mais elles se montrent souvent désordonnées et promptes à nous mener dans des domaines que nous préférerions éviter. Elles semblent échapper à tout contrôle et nous maîtriser plus que nous ne les domptons. Cela nous agace ou nous déprime. Comme en ce qui regarde tous les ennemis invisibles, il ne faut jamais les attaquer de front car nous serions sûrs d’y perdre nos forces et de notre latin (ou le peu qui subsiste des unes et de l’autre…).

Même les Pères du désert

Les Pères du désert, tous ces moines et anachorètes des solitudes d’Égypte et de Palestine durant les premiers siècles du christianisme, ont fait l’expérience du combat contre les pensées mauvaises, eux qui, pourtant, avait fui le monde et ses pièges. Le silence, l’isolement, l’ascèse, ne suffisent point à écarter les pensées indisciplinées qui induisent en tentation physiquement, intellectuellement et spirituellement. Un des exemples éminents est celui du père du monachisme, saint Antoine le Grand, livré en proie à tous les démons uniquement par le désordre tempétueux de ses pensées. Nous connaissons le contenu de ces tentations terribles par la Vie de saint Antoine rédigée par saint Athanase d’Alexandrie, son contemporain. Elles sont d’ordre intérieur, puisqu’il est seul au milieu de la nature sauvage et rocailleuse. Il tiendra bon, épuisé et criera vers Dieu sa déréliction, exsangue mais raffermi. Il se plaint en demandant au Seigneur où donc Il se trouvait alors que son serviteur risquait de sombrer. Et le Très Haut lui répondit qu’Il fut constamment à ses côtés. 

Citation :

Le chaos des pensées n’empêche pas Dieu d’être présent et de soutenir le soldat dans la bataille. Il serait dangereux de se convaincre que, soudain, seul Satan aurait son mot à dire.

Ainsi, le chaos des pensées n’empêche pas Dieu d’être présent et de soutenir le soldat dans la bataille. Il serait dangereux de se convaincre que, soudain, seul Satan aurait son mot à dire. Le cœur est bien le siège de toutes pensées, droites et tordues, mais il est aussi la citadelle de la volonté et de l’abandon à la grâce qui soigne et guérit. Face aux pharisiens, Notre Seigneur est clair : « […] Ce qui sort de l’homme, c’est là ce qui souille l’homme, car c’est du dedans, du cœur des hommes, que sortent les mauvaises pensées, les adultères, les fornications, les homicides, les larcins, l’avarice, les méchancetés, la fraude, les impudicités, l’œil mauvais, la folie. Toutes ces choses mauvaises viennent du dedans et souillent l’homme » (Mc7, 20-23). Les pensées ne sont donc pas les seules à se partager le terrain et elles ne deviennent mauvaises que si on leur laisse le champ libre en se persuadant qu’elles sont les seules en cohortes mobilisées et prêtes à fondre sur nous.

Nettoyer sa demeure

Le problème majeur ne réside pas dans les pensées mais dans le vide de notre âme. Nous savons, d’expérience que le Malin occupe ce qui est laissé en friche. Il adore le vide. Si la place est déjà occupée, il y regarde à deux fois. Il est de type parasitaire et profite donc de la moindre faille pour s’introduire chez celui qu’il désire phagocyter. Notre Maître nous a prévenus à ce sujet : « Lorsque l’esprit impur sort de l’homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et, n’en trouvant point, il dit : Je retournerai dans ma maison d’où je suis sorti. Et revenant, il la trouve nettoyée de ses ordures, et ornée. Alors il s’en va et prend avec lui sept autres esprits pires que lui, et, étant entrés dans cette maison, ils y demeurèrent. Et le dernier état de cet homme devient pire que le premier » (Lc11,24-26).

Citation :

Le ménage ne doit pas avoir lieu de temps en temps, lorsque nous n’avons rien de mieux à faire. Il faut le programmer et s’y tenir.

Ceci signifie bien qu’une maison ordonnée, remplie par autre chose que la saleté et le laisser-aller, fait hésiter les démons, même s’ils ne se contentent pas d’un essai pour investir la place qu’ils convoitent. Si Dieu ne nous habite pas pleinement, alors l’envahisseur déferle. Il est nécessaire de colmater les brèches et d’ériger des murs de protection afin de ne pas être surpris dans son sommeil, dans sa paresse, dans sa négligence.

La régularité est essentielle

Comment nettoyer et remplir notre demeure ? Par la prière, par les sacrements, par les œuvres de charité, par la pratique des vertus, par le rejet des temps morts où la vigilance baisse la garde. Pour cela, la régularité est essentielle. Le ménage ne doit pas avoir lieu de temps en temps, lorsque nous n’avons rien de mieux à faire. Il faut le programmer et s’y tenir. Les moines ont bien compris que la Règle n’est pas un carcan mais un instrument de libération car elle occupe l’esprit et le cœur à chaque minute de la journée s’écoulant dans le sablier. Les pensées mauvaises ne peuvent être contrôlées et annihilées que si elles sont remplacées par des pensées pures naissant de toutes les activités ordinaires et de la dévotion y compris dans les plus infimes détails. D’où l’importance aussi des sacramentaux, si négligés de nos jours, tels l’utilisation de bénédictions, l’eau bénite, les prières d’exorcisme ordinaire, les scapulaires et les médailles etc. 

Cela fait peut-être sourire les esprits qui se croient forts et détachés des superstitions de bonnes femmes. Il n’empêche que tout ce qui occupe l’âme et la tourne vers Dieu et les biens spirituels contribue à la victoire contre les pensées infestées. Ainsi pourrons-nous atteindre ce que l’Apôtre enseigne : « Tout ce qui est vrai, tout ce qui est pur, tout ce qui est juste, tout ce qui est saint, tout ce qui est aimable, toute bonne réputation, tout ce qui est vertueux, tout ce qui est louable dans les mœurs, soit l’objet de vos pensées » (Ph4, 8). Nous sommes invités à poser un filtre à l’entrée de notre âme. Ainsi, tout ce qui est étranger à sa santé sera éliminé, refoulé. Certes, ce ne sera que pour un temps car, dans ce domaine, aucune victoire n’est définitive, d’où l’extrême humilité qui doit accompagner le moindre laurier, provisoire et vite fané.

Chasser les importuns

Garder son cœur nécessite un assainissement régulier de l’environnement. Si nous nous exposons sans prudence à toutes sortes de dangers, le voleur finira par s’introduire chez nous et à y faire sa demeure, comme ces « squatteurs » qui, impunément, se considèrent chez eux malgré les gesticulations et les démarches des propriétaires légitimes. Le Christ nous redit : « L’homme bon tire le bien du bon trésor de son cœur, et l’homme mauvais tire le mal du mauvais trésor. Car la bouche parle de l’abondance du cœur » (Lc, 7, 45). Nous sommes des êtres partagés. À nous de tout mettre en œuvre pour rétablir un certain équilibre et pour chasser les importuns. Dans ce beau texte médiéval du Bestiaire moral de Gubbio, l’auteur présente notamment le hérisson qui, selon lui, secoue les ceps de vigne pour récolter le raisin mûr dont les grains se fichent sur ses piquants, et retourne ainsi chez lui. Attitude bien imprudente car il ramène ainsi dans son repaire ce qui sera sa perte : 

Citation :

« Avec l’homme ainsi agit l’Ennemi :
quand il est en lui, il s’enfonce tant,
qu’il le conduit jusqu’à la damnation »
(VIII, Du hérisson).

En un temps où toute discipline, tout sacrifice, toute règle, toute pratique ascétique sont méprisés, rejetés comme des pratiques d’un autre temps, nous ne devrions pas écouter ces sirènes et mettre en place les remparts qui protègent et les instruments qui nettoient et qui mettent en ordre, ceci afin de décourager l’opiniâtreté de Satan et de ses légions qui recherchent les vides pour s’y installer et prospérer. Si nous ne sommes pas toujours maîtres de l’émergence subite des pensées mauvaises, en revanche, nous sommes bien libres de les accepter, de les laisser prospérer, ou bien au contraire de les battre à plate couture. Secouons régulièrement les tapis à la fenêtre de notre âme. Il est toujours opportun de lancer un grand ménage de printemps pour rattraper le temps perdu et, ensuite, d’entretenir soigneusement ce qui a été désinfecté et briqué. Satan a horreur du propre.


source :  Aleteia