Les 7 péchés capitaux sont ils tous des péchés mortels ?

Bonjour, à tous

Je me posais la question suivante: le 7 péchés capitaux (Luxure, avarice, envie, paresse, colère, gourmandise, orgueil) sont ils tous des péchés mortel ?
J'ai en en effet du mal à concevoir que l'on puisse aller en enfer pour un péché de gourmandise, d'envie ou de paresse si l'on ne se repent pas de ces péchés.

Quand pensez vous ?

Condamné à la damnation pour avoir mangé un gâteau, vous imaginez ?

relisez votre catéchisme...

Dura rex, sed rex a écrit:

relisez votre catéchisme...

Tu as un lien ?

https://premierspascatholiques.wordpress.com/#lepeche16

J'ai tendance à confondre les 7 pêchés capitaux et les dix commandements.

florence_yvonne a écrit:

J'ai tendance à confondre les 7 pêchés capitaux et les dix commandements.

Et pourtant créer un forum sur la bible au peigne fin et faire de telles confusions, on se demande

Je connais les deux, mais je confond.

Créer un forum religieux quand personne n'écrit quoi que ce soit ne fait pas de toi un érudit.

henri1 a écrit:

Bonjour, à tous

Je me posais la question suivante: le 7 péchés capitaux (Luxure, avarice, envie, paresse, colère, gourmandise, orgueil) sont ils tous des péchés mortel ?
J'ai en en effet du mal à concevoir que l'on puisse aller en enfer pour un péché de gourmandise, d'envie ou de paresse si l'on ne se repent pas de ces péchés.

Quand pensez vous ?

c'est probablement parce que vous ne saisissez pas l'ampleur de ces péchés et n'en gardez qu'une acception triviale comme "céder pour u gâteau au chocolat"

florence_yvonne a écrit:

Dura rex, sed rex a écrit:

relisez votre catéchisme...

Tu as un lien ?

http://www.vatican.va/archive/FRA0013/_INDEX.HTM

J'ai mis le lien dans mes favoris.

Hier soir, en regardant la télé, j'ai mangé tout un sachet de guimauve, j'irais en enfer ?

Exactement.
Tu passeras le bonjour à Mohamed Merah ?

S'il s'est repenti, il est peut-être au purgatoire.

florence_yvonne a écrit:

J'ai mis le lien dans mes favoris.

Hier soir, en regardant la télé, j'ai mangé tout un sachet de guimauve, j'irais en enfer ?

L'enfer c'est quand on devient ce qu'on mange...tu veux un euro?

henri1 a écrit:

Bonjour, à tous

Je me posais la question suivante: le 7 péchés capitaux (Luxure, avarice, envie, paresse, colère, gourmandise, orgueil) sont ils tous des péchés mortel ?
J'ai en en effet du mal à concevoir que l'on puisse aller en enfer pour un péché de gourmandise, d'envie ou de paresse si l'on ne se repent pas de ces péchés.

Quand pensez vous ?

Non, il peut y avoir des actes de colère (pour un motif peccamineux) de divers niveaux :

Parfois, c'est par faiblesse, parfois par ignorance, parfois par méchanceté préméditée et calme.

Mais lorsque le motif de la colère est droit, cela peut être un acte de vertu.

Péché capital ne veut pas dire péchés les plus importants, mais péché d'où peuvent découler d'autres péchés à la chaine d'où il peut être difficile de sortir

voici, bêtement  de  wikipédia:

Citation :

Les péchés capitaux correspondent, dans la tradition chrétienne, aux péchés dont découleraient tous les autres, des « vices » cardinaux établis au nombre de sept.

Les péchés capitaux sont des péchés de « tête » (capita), cela ne signifie pas qu'ils sont plus graves que d'autres, mais plutôt qu'ils sont à même d'en entraîner bien d'autres.

Les péchés capitaux/non-capitaux ne sont donc pas à confondre avec les péchés mortels/véniels, cette dernière distinction portant sur l'importance réelle du péché, sa capacité à nous couper ou non de l'amour et de Dieu.

wiki

Ds sortes d'addictions.

Voilà !

Théologie éthique 43 ─ Le péché capital (58 mn).

Une notion de psychologie et non de morale.
Un mécanisme psychologique qui conduit par nature à la destruction de la vie morale, voire de la vie physique.
La liste traditionnelle : gourmandise, luxure, paresse, envie, avarice, colère, orgueil
La liste modernisée autour de la notion commune d’égoïsme, de ses trois déclinaisons (plaisirs, honneurs et richesses) : il faut ajouter bien des « péchés de tête » : drogues, jeux d’argent, romantisme exalté, etc.

Voilà !

La grille catho pour le péché mortel c'est :

Matière grave.
Pleine connaissance.
Entier consentement.

Les dogmes catholique sont plutôt rétrogrades.

Avant ce verset, il est aussi écrit :

1 Nolite iudicare, ut non iudice mini;
2 in quo enim iudicio iudi caveritis, iudicabimini, et in qua mensura mensi fueritis, metietur vobis.
3 Quid autem vides festucam in oculo fratris tui, et trabem in oculo tuo non vides?
4 Aut quomodo dices fratri tuo: “Sine, eiciam festucam de oculo tuo”, et ecce trabes est in oculo tuo?
5 Hypocrita, eice primum trabem de oculo tuo, et tunc videbis eicere festucam de oculo fratris tui.


Sinon, vous connaissez ... ?
EVANGELIUM SECUNDUM LUCAM
18

9 Dixit autem et ad quosdam, qui in se confidebant tamquam iusti et aspernabantur ceteros, parabolam istam:
10 “ Duo homines ascenderunt in templum, ut orarent: unus pharisaeus et alter publicanus.
11 Pharisaeus stans haec apud se orabat: “Deus, gratias ago tibi, quia non sum sicut ceteri hominum, raptores, iniusti, adulteri, velut etiam hic publicanus;
12 ieiuno bis in sabbato, decimas do omnium, quae possideo”.
13 Et publicanus a longe stans nolebat nec oculos ad caelum levare, sed percutiebat pectus suum dicens: “Deus, propitius esto mihi peccatori”.
14 Dico vobis: Descendit hic iustificatus in domum suam ab illo. Quia omnis, qui se exaltat, humiliabitur; et, qui se humiliat, exaltabitur ”.

Avec un tel pseudo, le latin ne doit pas vous poser de problème.

L'air éthique a écrit:

Avant ce verset, il est aussi écrit :

1 Nolite iudicare, ut non iudice mini;
2 in quo enim iudicio iudi caveritis, iudicabimini, et in qua mensura mensi fueritis, metietur vobis.
3 Quid autem vides festucam in oculo fratris tui, et trabem in oculo tuo non vides?
4 Aut quomodo dices fratri tuo: “Sine, eiciam festucam de oculo tuo”, et ecce trabes est in oculo tuo?
5 Hypocrita, eice primum trabem de oculo tuo, et tunc videbis eicere festucam de oculo fratris tui.


Sinon, vous connaissez ... ?
EVANGELIUM SECUNDUM LUCAM
18

9 Dixit autem et ad quosdam, qui in se confidebant tamquam iusti et aspernabantur ceteros, parabolam istam:
10 “ Duo homines ascenderunt in templum, ut orarent: unus pharisaeus et alter publicanus.
11 Pharisaeus stans haec apud se orabat: “Deus, gratias ago tibi, quia non sum sicut ceteri hominum, raptores, iniusti, adulteri, velut etiam hic publicanus;
12 ieiuno bis in sabbato, decimas do omnium, quae possideo”.
13 Et publicanus a longe stans nolebat nec oculos ad caelum levare, sed percutiebat pectus suum dicens: “Deus, propitius esto mihi peccatori”.
14 Dico vobis: Descendit hic iustificatus in domum suam ab illo. Quia omnis, qui se exaltat, humiliabitur; et, qui se humiliat, exaltabitur ”.

Avec un tel pseudo, le latin ne doit pas vous poser de problème.

Est-ce à moi que vous vous adressez ? Si c'est le cas, vous êtes hors sujet. Et pourquoi ne pas mettre ces versets en français ? C'est pour vous donner un air d'érudition ?

Les dogmes sont des repères. La suffisance vient de celui qui les qualifie de rétrogrades.

Je peux aussi les mettre en grec, si ça vous amuse.

Citation :

C'est pour vous donner un air d'érudition ?

C'est pour me donner un air de pouvoir m'y retrouver sur le site du saint-siège.
Un air de pouvoir parler aux tradiboîtedeconserve un langage qu'ils affectionnent.

j'avais trouvé en brocante un livre de cuisine chinoise écrit en 1925 par Henri Lecourt, Directeur du Bureau de Poste de la Concession Française.
Outre les recettes les plus diverses qu'il avait rassemblé, il mentionnait quelques histoires sur la gastronomie chinoise, comme celle qui consistait à ébouillanter dans de l'huile brûlante la patte d'un canard vivant, puis de le relâcher et lui laisser se rétablir avant de faire la même chose sur l'autre patte, par ce que les pattes avaient un goût plus fin ensuite, lorsqu'il était enfin cuisiné. Il mentionnait aussi la dégustation de cervelle de singe fraîche, se faisant à la cuillière directement dans le crâne de l'animal encore en vie. Abomination dont on sait qu'elle fut aussi faite sur des être humains.
Donc oui, la gourmandise - même si elle débute sous une forme anodine - peut mener loin. Si ces exemples sont extrêmes et rares, l'ivrognerie, l'adiction au tabac, aux drogues, sont du même ordre, et plus fréquentes. Elles débutent aussi le plus souvent de façon anodines, et nous en sommes tous victimes plus ou moins.

Dura rex, sed rex a écrit:

florence_yvonne a écrit:

Les dogmes catholique sont plutôt rétrogrades.

"jeter des perles aux pourceaux"

Dit Mister be bis.

Non c'est Jesus!

Et c'est lucifer qui dit toujours le contraire