Pape François : c'est le péché qui rend impur, pas la maladie

C'est le péché qui rend impur, pas la maladie

Ce n’est pas la maladie qui rend impur, mais bien le péché : le Pape l’a affirmé ce dimanche 11 février 2018, jour où l’Eglise fête Notre-Dame de Lourdes, et célèbre la Journée mondiale du malade. Au cours de l’Angélus, récité devant des milliers de fidèles réunis sur une Place Saint Pierre inondée de soleil, le Souverain pontife s’est attardé sur l’Evangile de ce jour : la guérison d’un lépreux par Jésus, le médecin des corps et des âmes (Mc 1, 40-45).



Manuella Affejee- Cité du Vatican.

Comme la première lecture de ce dimanche, tirée du Lévitique, le montre, la lèpre était considérée comme une «grave impureté», et elle impliquait que le lépreux se sépare de toute la communauté et vive à l’écart. «Sa condition était vraiment pénible, note le Pape, parce que la mentalité de l’époque le faisait se sentir impur devant Dieu et devant les hommes».


La compassion et l'audace de Jésus


Le lépreux, dont parle l’Evangile de Marc, rencontre Jésus et le supplie : «si tu le veux, tu peux me purifier !».


Devant ce cri, Jésus ressent de la compassion.


«On ne peut comprendre l’œuvre du Christ, on ne peut comprendre le Christ lui-même, si l’on n’entre pas dans son cœur rempli de compassion», a affirmé François.


Jésus touche donc le lépreux, en lui disant : «je le veux, sois purifié».


Ce geste est spectaculaire et bouleversant: la loi mosaïque interdisait en effet de toucher toute personne atteinte de cette maladie, au risque de se voir également devenir impur.


Mais dans ce cas, observe le Pape, le mouvement ne va pas du lépreux vers Jésus pour le contaminer, mais bien de Jésus vers le lépreux, pour le purifier.


Le Saint-Père insiste sur l’audace du Christ, qui n’a cure des prescriptions ou de la contagion, mais qui est seulement «mû par sa volonté de libérer l’homme de la malédiction qui l’opprime».



Le péché rend impur


Aucune maladie n’est cause d’impureté, ajoute François.

Certes, «elle concerne toute la personne, mais n’influence, ni n’empêche la relation avec Dieu».


Au contraire, «une personne malade peut être unie encore plus à Dieu». Ce qui rend impur, c’est le péché, assène François: «l’égoïsme, l’orgueil, l’appartenance au monde de la corruption», voilà les «maladies du cœur qui ont besoin d’être purifiées».


Le Saint-Père a alors demandé à chacun de faire silence, de regarder dans son coeur ses propres péchés et impuretés, et de faire sienne la supplication du lépreux de l'Evangile: «si tu le veux, tu peux me purifier!» Une phrase que le Pape a lentement répétée, à trois reprises.


Et à chaque fois que nous recevons le sacrement de la Réconciliation, conclut le Pape,  «Jésus nous répète, ‘je le veux, sois purifié’. Ainsi, la lèpre du péché disparait, nous retournons vivre avec joie notre relation filiale avec Dieu»,
pleinement intégrés au sein de la communauté.



http://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2018-02/angelus---c-est-le-peche-qui-rend-impur--pas-la-maladie.html

C'est pas une grande découverte!!!

je crois que Jésus nous dit " Comprend enfin QUI JESUIS et Connais Moi !!"

à cause de notre distance de cœur trop souvent nous ne réalisons pas que nous désirons des miettes alors que Dieu Notre Père nous invite a Sa Table a Son Repas !!
nous restons en nous même au lieu de se laisser porter EN Dieu par l'Amour , on croit savoir beaucoup de choses du Christ et de Dieu mais on connais surtout de l’à-propos de Dieu , dés que l'on Connais Dieu Véritablement son Amour nous porte En Lui !!

il nous faut avoir Faim et Soif comme Jésus a eu Faim et Soif de la Volonté du Père Soif de quitter le Ciel pour entrer en ce monde et de nous Sauver par la Croix !!

il faut pleurer et prier d'une telle misère en nous qui peut ce consoler d’à-propos, au lieu du Feu de l'Esprit  il faut Prier et pleurer notre misère pour qu'il nous soit donné de désirer Dieu en Vérité et Esprit !!

on devrait souffrir de pouvoir se contenter d'aimer si peu si mal Dieu , non pas en culpabilisant de façon stérile mais en Désirant plus de conversion à Son Amour !!

quand jésus touche le lépreux c'ets TOUT l'AMOUR Divin qui DIT "Connais MOI !!"

Pour Jésus ce qui rend impur c'est principalement les mauvaises paroles qui sortent de la bouche, car elles expriment les sentiments qui viennent du cœur.

humanlife a écrit:

Pour Jésus ce qui rend impur c'est principalement les mauvaises paroles qui sortent de la bouche, car elles expriment les sentiments qui viennent du cœur.

Oui Humanlife, mais il me semble que justement ce qui vient du cœur quand il est sincère et bon n'est pas impur, alors que dans le contexte, par exemple, toucher un lépreux était impur et cela Jésus l'a fait, au grand scandale des pharisiens.

On a peur parfois de la maladie... on ne voit qu'elle, alors qu'il y a une personne qui en est atteinte et que cette personne a le cœur pur.

Violette3 a écrit:

humanlife a écrit:

Pour Jésus ce qui rend impur c'est principalement les mauvaises paroles qui sortent de la bouche, car elles expriment les sentiments qui viennent du cœur.

Oui Humanlife, mais il me semble que justement ce qui vient du cœur quand il est sincère et bon n'est pas impur, alors que dans le contexte, par exemple, toucher un lépreux était impur et cela Jésus l'a fait, au grand scandale des pharisiens.

On a peur parfois de la maladie... on ne voit qu'elle, alors qu'il y a une personne qui en est atteinte et que cette personne a le cœur pur.

J'évoque ces paroles de Jésus car c'est la principale définition que donne Jésus du péché dans l'Evangile.

Et Mt 6 , 22-23 ( cf Lc 11 , 34-36 ) ?

" La lampe du corps , c'est l'œil . Si donc ton œil est sain ( m) , ton corps tout entier sera dans la lumière .
Mais si ton œil est malade , ton corps tout entier sera dans les ténèbres .
Si donc la lumière qui est en toi , est ténèbres , quelles ténèbres ! " ( TOB)

Note m : Litt. simple . Cet adjectif n'apparaît qu'ici et en Lc 11 , 34 .
Opposé ici à l'adjectif malade ( 6 , 23 , litt. mauvais ) , il désigne l'intégrité de l'homme dont le regard est fixé seulement sur Dieu et sur sa loi . le même mot désigne la simplicité biblique qui a des attaches nombreuses dans l'A.T. et le judaïsme rabbinique et est recommandé dans la littérature paulinienne  ( cf  Rm 12,8 ; 2 Co 9, 11-13 ; 11 , 3 ; Ep 6 , 5 ; Col 3 , 22 ; Jc 1 , 5 ) .