Christian de Chergé, pour le dialogue jusqu'au martyre
Habité par une "lancinante curiosité" pour l'islam, Christian de Chergé, prieur de la communauté cistercienne de Tibhirine (Algérie), promeut la rencontre et le dialogue. Il sera assassiné avec ses autres frères moines en 1996.
En juillet 1959, Christian Chergé, séminariste du diocèse de Paris, est envoyé en Algérie comme officier de l'armée française.
Indigné par la façon dont est traitée la population, il noue des liens d'amitié avec les habitants, notamment avec Mohammed, un garde champêtre, père de dix ans enfants.
"Il m'a été donné de rencontrer un homme mûr qui a libéré ma foi en lui apprenant à s'exprimer dans un climat de simplicité, d'ouverture, d'abandon à Dieu englobant tout naturellement les relations, les événements et les menus faits du quotidien. Notre dialogue était celui d'une amitié paisible et confiance qui avait Dieu pour horizon, par dessus la mêlée... Il savait que j'étais séminariste, et je le voyais pratiquer prière et jeûnes avec un coeur enjoué."
Un jour, les hommes du Front de libération nationale (FLN) viennent menacer Christian de Chergé. Mohammed s'interpose. Le futur prêtre le remercie. "Comment veux-tu que je choisisse entre mes frères et mes amis ?", lui répond Mohammed. Deux jours plus tard, il est retrouvé poignardé.
"Dans le sang de cet ami, écrit Christian de Chergé, j'ai su que mon appel à suivre le Christ devrait trouver à se vivre, tôt ou tard, dans le pays même où m'avait été donné le gage de l'amour le plus grand..."
Il avait vécu à Alger enfant, pendant la guerre (son père, militaire y avait été nommé). Sa mère, avec laquelle il entretient un "lien spirituel intense", lui inspire un grand respect pour les musulmans. "Il ne faut pas se moquer d'eux, dit-elle, Eux aussi adorent Dieu".
En vérité dans le dialogue
Christian de Chergé retourne en Algérie en tant que moine cistercien. En 1971, il fait ses voeux temporaires à Notre-Dame de l'Atlas de Tibhirine, dont il deviendra prieur en 1984. Sa "lancinante curiorisité" pour l'islam l'amène à se former à l'institut pontifical d'études arabes de Rome. Il confie à un de ses professeurs, avec lequel il entretiendra une correspondance spirituelle, qu'il ressent un "appel monastique passant par le canal de la prière musulmane".
"Je crois de toutes mes forces que, pour entrer en vérité dans le dialogue, il nous faudra accepter au nom du Christ, que l'islam ait quelque chose à nous dire de la part du Christ", lui écrit-il en juin 1982.
Ce dialogue s'instaure au sein du Ribât-el-Salâm (le lien de la paix), un groupe d'échanges et de prière avec des musulmans d'une confrérie soufie.
Dans les années 1990, la guerre civile entre le gouvernement et les islamistes embrase l'Algérie. En octobre 1993, le Groupe islamique armé (GIA) ordonne à tous les étrangers de quitter le pays. Les moines de Tibhirine refusent d'abandonner la population et décident de rester.
Dans la nuit du 26 au 27 mars 1996, les sept moines, dont Christian, sont enlevés par des hommes armés. Le 23 mai, le GIA revendique leur exécution.
"Ma mort, évidemment, paraîtra donner raison à ceux qui m’ont rapidement traité de naïf, ou d’idéaliste, écrit-il dans son testament spirituel : « Qu’il dise maintenant ce qu’il en pense ! » Mais ceux-là doivent savoir que sera enfin libérée ma plus lancinante curiosité.
Voici que je pourrai, s’il plaît à Dieu, plonger mon regard dans celui du Père pour contempler avec Lui ses enfants de l’islam tels qu’Il les voit, tout illuminés de la gloire du Christ, fruits de Sa Passion, investis par le don de l’Esprit dont la joie secrète sera toujours d’établir la communion et de rétablir la ressemblance, en jouant avec les différences.
Cette vie perdue, totalement mienne, et totalement leur, je rends grâce à Dieu qui semble l’avoir voulue tout entière pour cette joie-là,envers et malgré tout."
Gilles Donada
Un texte
Le pape François rend hommage aux moines.
"Vingt ans après leur mort, nous sommes invités à être à notre tour signes de simplicité et de miséricorde, dans l’exercice quotidien du don de soi, à la suite du Christ. Il n’y aura pas d’autre façon de combattre le mal qui tisse sa toile dans notre monde. À Tibhirine se vivait le dialogue de la vie avec les musulmans : nous, chrétiens, nous voulons aller à la rencontre de l’autre, quel qu’il soit, pour nouer cette amitié spirituelle et ce dialogue fraternel qui pourront vaincre la violence. « Pour gagner le coeur de l’homme, il faut aimer », confiait le frère Christophe, le plus jeune de la communauté. Voilà le message que nous pouvons garder en notre coeur. C’est tout simple et si grand : à la suite de Jésus, faire de notre vie un « Je t’aime »."
Une vidéo
Le martyre des moines de Tibhirine : les témoins parlent.
Je ne sais pas mettre la vidéo, c''est ici : http://croire.la-croix.com/Definitions/Lexique/3-mn-de-Justice-et-de-Paix/Christian-de-Cherge-pour-le-dialogue-jusqu-au-martyre#xtor=EPR-32280627-[2016-12-15-AVENT_undefined]-20161215-[2016-12-15-AVENT_undefined]&&PMID=72594f97fde1658e57cb0e542c4b8ded
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