La nouvelles naissance qu'en pensez-vous catholiques et orthodoxes ?

Les évangéliques insistent beaucoup sur Jean 3/3 que pensent les catholiques et aussi les orthodoxes.

Jean 3-3 : Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.

Jean 3-4 Nicodème lui dit: Comment un homme peut-il naître quand il est vieux? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître? Jean

3-5 Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.


Thor, je ne comprends pas bien le sens de ta question ; car Jésus s'exprime d'abord en Jean 3-3,
puis donne lui-même la réponse en Jean 3-5.

<< ne naît de nouveau >> signifie (le Christ l'explique lui-même) << ne naît d'eau et d'Esprit. >>

Je suppose que l'eau, c'est le baptême et l'Esprit, c'est la confirmation (qui est le sacrement qui "suit" le baptême).

Il n'y a rien de bien mystérieux à cela.

empathry a écrit:

Jean 3-3 : Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.

Jean 3-4 Nicodème lui dit: Comment un homme peut-il naître quand il est vieux? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître? Jean

3-5 Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.

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Thor, je ne comprends pas bien le sens de ta question ; car Jésus s'exprime d'abord en Jean 3-3,
puis donne lui-même la réponse en Jean 3-5.

<< ne naît de nouveau >> signifie (le Christ l'explique lui-même) << ne naît d'eau et d'Esprit. >>

Je suppose que l'eau, c'est le baptême et l'Esprit, c'est la confirmation (qui est le sacrement qui "suit" le baptême).

Il n'y a rien de bien mystérieux à cela.

Merci d'avoir répondu,
Pour l'ex évangélique que je suis cela signifie une démarche spirituel consentante (vouloir naitre de nouveau) puis viens le baptême dans l'eau .

Pour les évangéliques, "naître de nouveau" est ce que l'on appelle dans le renouveau catholique "effusion de l'esprit saint" ou "baptème dans l'esprit"... une grâce sensible de la présence de Dieu.

Sauf que si c'est le summum, le nex plus ultra, l'aboutissement, chez les évangéliques, cela reste secondaire chez les catholiques et plutôt une touche réservée aux commençants, un encouragement à persévérer

Il n'est pas besoin de cette grâce sensible pour être "né de nouveau"... La confirmation effectivement le réalise pleinement

r,
Là ce passage pose déjà un problème entre les pentecôtiste et les "évangéliques non charismatiques"...