Qu'est ce que le péché mortel ?

saint_abo a écrit:

je cite le Magistère:

Le respect de la loi morale, dans le domaine de la sexualité. ainsi que la pratique de la chasteté ne sont pas peu compromis, surtout chez les chrétiens moins fervents, par la tendance actuelle à réduire à l’extrême, quand ce n’est pas à nier, la réalité du péché grave, du moins dans l’existence concrète des hommes.

Certains vont jusqu’à affirmer qu’il n’y aurait péché mortel, séparant de Dieu, que dans le refus formel directement opposé à l’appel de Dieu, ou dans l’égoïsme qui, complètement et délibérément, se ferme à l’amour du prochain.

C’est alors seulement qu’aurait lieu l’option fondamentale, c’est-à-dire la décision qui engage totalement la personne et qui serait requise pour constituer un péché mortel ; par elle l’homme, du fond de sa personnalité, prendrait ou ratifierait une attitude foncière à l’égard de Dieu ou des hommes.

Au contraire, les actions appelées périphériques (qui, dit-on, n’impliquent pas, en général, de choix décisif) n’iraient pas jusqu’à changer l’option fondamentale, d’autant moins qu’elles procèdent souvent, observe-t-on, de l’habitude.

Elles peuvent donc affaiblir l’option fondamentale mais non point la changer du tout au tout. Or, selon ces auteurs, un changement de l’option fondamentale envers Dieu advient plus difficilement dans le domaine de l’activité sexuelle où, en général, l’homme ne transgresse pas l’ordre moral de manière pleinement délibérée et responsable, mais plutôt sous l’influence de sa passion, de sa faiblesse, de son immaturité, parfois même de l’illusion de témoigner ainsi son amour pour le prochain ; à quoi s’ajoute souvent la pression du milieu social.

Dans ce site, nous avons au contraire affirmé que la masturbation (puisque c'était votre question) est un péché mortel.

Mais ATTENTION : elle est le plus souvent un péché mortel de FAIBLESSE dont le repentir et la honte vient dès que la tentation est passée.

Et Jésus cite ici un autre péché mortel, non pour nous réduire au désespoir, mais pour nous inviter à arriver à genoux face au jugement dernier, où la miséricorde nous accueillera si nous sommes vraiment humbles :

Matthieu 5, 28 Eh bien! moi je vous dis : Quiconque regarde une femme pour la désirer a déjà commis, dans son coeur, l'adultère avec elle.

saint_abo a écrit:

L’homme pèche donc mortellement, non seulement quand son action procède du mépris direct de l’amour de Dieu et du prochain, mais encore lorsqu’il fait consciemment et librement, pour quelque motif que ce soit, un choix dont l’objet est gravement désordonné.

Dans ce choix, en effet, comme il a été dit plus haut, est inclus le mépris du commandement divin : l’homme se détourne de Dieu et perd la charité.

Or, selon la tradition chrétienne et la doctrine de l’Eglise, et comme le reconnaît aussi la raison droite, l’ordre moral de la sexualité comporte pour la vie humaine des valeurs si hautes que toute violation directe de cet ordre est objectivement grave.

C'est évident.

Cependant, lorsque notre OPTION FONDAMENTALE, ce qui motive notre vie est l'amour égoïste de soi, il y a une gravité dans le péché mortel bien plus grande que lorsqu'un homme, dont l'option fondamentale est l'amour des autres, cède à une faiblesse ponctuelle d'égoïsme et la rejette aussitôt après.

Finalement, le risque avec les péchés mortels de faiblesse, c'est qu'on peut s'y habituer et finir par les transformer en un état de complaisance avec le péché.

Il n'y a pas besoin d'une longue théorie pour le comprendre.

Une épouse sait qu'un mari est dans un état plus grave lorsque, alcoolique, il dit aux siens : "Et alors ! J'aime boire et je boirait toujours ! Foutez moi la paix" (option permanente), que lorsque, brave homme par ailleurs, il sombre de temps en temps dans l'alcoolisme et s'en veut amèrement, faisant tout pour arrêter et ne plus recommencer (acte de faiblesse ponctuelle). Et pourtant, dans les deux cas, il y a péché mortel.

Arnaud Dumouch a écrit:

saint_abo a écrit:

L’homme pèche donc mortellement, non seulement quand son action procède du mépris direct de l’amour de Dieu et du prochain, mais encore lorsqu’il fait consciemment et librement, pour quelque motif que ce soit, un choix dont l’objet est gravement désordonné.

Dans ce choix, en effet, comme il a été dit plus haut, est inclus le mépris du commandement divin : l’homme se détourne de Dieu et perd la charité.

Or, selon la tradition chrétienne et la doctrine de l’Eglise, et comme le reconnaît aussi la raison droite, l’ordre moral de la sexualité comporte pour la vie humaine des valeurs si hautes que toute violation directe de cet ordre est objectivement grave.

C'est évident.

Cependant, lorsque notre OPTION FONDAMENTALE, ce qui motive notre vie est l'amour égoïste de soi, il y a une gravité dans le péché mortel bien plus grande que lorsqu'un homme, dont l'option fondamentale est l'amour des autres, cède à une faiblesse ponctuelle d'égoïsme et la rejette aussitôt après.

Finalement, le risque avec les péchés mortels de faiblesse, c'est qu'on peut s'y habituer et finir par les transformer en un état de complaisance avec le péché.

Il n'y a pas besoin d'une longue théorie pour le comprendre.

Une épouse sait qu'un mari est dans un état plus grave lorsque, alcoolique, il dit aux siens : "Et alors ! J'aime boire et je boirait toujours ! Foutez moi la paix" (option permanente), que lorsque, brave homme par ailleurs, il sombre de temps en temps dans l'alcoolisme et s'en veut amèrement, faisant tout pour arrêter et ne plus recommencer (acte de faiblesse ponctuelle). Et pourtant, dans les deux cas, il y a péché mortel.

Comme le dit la Magistère:

"mettre en lumière le fait que, parmi les péchés graves, il existe une gradation. Mais il reste toujours vrai que la distinction essentielle et décisive est celle entre le péché qui détruit la charité et le péché qui ne tue pas la vie surnaturelle: entre la vie et la mort il n'y a pas de place pour un moyen terme."

Soit le péché est mortel, soit le péché n'est pas mortel.

saint_abo a écrit:

entre la vie et la mort il n'y a pas de place pour un moyen terme."

Soit le péché est mortel, soit le péché n'est pas mortel.

Et là, vous vous trompez. Et je vous le prouve.

Voyez-vous une différence de gravité entre l'attitude d'un homme qui a trompé sa femme par faiblesse

et celle d'un homme qui la trompe par mépris pour elle, préméditant même la façon dont il se débarrassera de cette gêneuse ?

Le premier péché est pardonnable car le repentir peut venir. Mais le second n'a jamais de pardon.


Il y a bien gradation dans les péchés mortels.

Arnaud Dumouch a écrit:

saint_abo a écrit:

entre la vie et la mort il n'y a pas de place pour un moyen terme."

Soit le péché est mortel, soit le péché n'est pas mortel.

Et là, vous vous trompez. Et je vous le prouve.

Voyez-vous une différence de gravité entre l'attitude d'un homme qui a trompé sa femme par faiblesse

et celle d'un homme qui la trompe par mépris pour elle, préméditant même la façon dont il se débarrassera de cette gêneuse ?

Le premier péché est pardonnable car le repentir peut venir. Mais le second n'a jamais de pardon.


Il y a bien gradation dans les péchés mortels.

je n'ai pas dit l'inverse;

oui "parmi les péchés graves, il existe une gradation";

mais un "petit' péché mortel est un péché mortel.