Plus grand que Jean-baptiste!!!

Citation :

3 ° dimanche de l'Avent
Matthieu 11,2-11

"Jean, dans sa prison, ayant entendu parler des œuvres du Christ, lui envoya dire par ses disciples: " Etes-vous celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre? " Jésus leur répondit: " Allez rapporter à Jean ce que vous entendez et voyez: les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont guéris, les sourds entendent, les morts ressuscitent, les pauvres sont évangélisés. Heureux celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute! "
Comme ils s'en allaient, Jésus se mit à dire aux foules au sujet de Jean: " Qu'êtes-vous allés voir au désert? Un roseau agité par le vent? Qu'êtes-vous donc aller voir? Un homme vêtus d'(habits) somptueux? Mais ceux qui portent des (habits) somptueux se trouvent dans les demeures des rois. Mais qu'êtes-vous allés (voir)? Voir un prophète? Oui, vous dis-je, et plus qu'un prophète. C'est celui dont il est écrit: Voici que j'envoie mon messager en avant de vous, pour vous préparer la voie devant vous.
En vérité, je vous le dis, parmi les fils de la femme, il ne s'en est pas levé de plus grand que Jean le Baptiste; mais le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui."

Jésus nous fait voir qu'il faut annoncer que le royaume consolera tous les drames et guérira tous les handicaps dans la vie future.
Mais aussi qu'il faut, comme lui, dès maintenant guérir et libérer les pauvres et petits et leur annoncer le royaume qui se vit aujourd'hui pour s'épanouir dans la vie éternelle.
Alors ses disciples agissant avec la grâce et charité de Dieu sont plus grands que le plus grand homme de l'Ancien Testament.
Et si on écoute Jésus, Jean Baptiste est le plus grand homme dans la foi de l'Ancien Testament, plus grand que Moïse ou Elie, mais aussi plus grand que des hommes comme Socrate, Platon ou Akhénaton.
Mais, le chrétien pratiquant en état de grâce et vivant dans les sacrements de l'Eglise et d'une charité active est plus grand que Jean Baptiste.
Oui, notre communion avec Jésus vrai Dieu est unique, notre dignité est non mesurable. Aussi, devant ceux du monde, vedettes ou politiques aux moeurs dissolues, ne soyons ni envieux, ni imitateurs de leurs vies. Ayons un regard sur Jésus et soyons "des frères, une mère" pour lui, soyons fidèles à notre dignité. Convertissons-nous et aimons avec le coeur même de Jésus tout en confiance en sa miséricorde quand nos instincts remontent, que le démon nous tente.
Oui, Jésus, j'ai confiance en toi ! Tu as voulu et réalisé que nous soyons des frères pour toi. Merci de nous donner cette dignité et aide-nous à y correspondre.
paul et le groupe

Je me demande ce qui est signifié par "l il ne s'en est pas levé de plus grand que Jean le Baptiste; mais le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui"

J'aime bien ce commentaire de Matthieu.

Pour moi, ce que veut signifier la phrase rapportée par Brice, c'est que Jésus annonce une rupture, un changement, une nouveauté qui fait que les choses ne vont plus être dans la continuité d'avant, à partir du moment ou Jésus annonce le royaume des cieux. Jean-Baptiste est à la charnière de ces deux temps.

Mais il doit y avoir d'autres significations ?

La vie divine dans une ame en état de grace est tellement grande et la présence de l'ésprit saint dans l'ame si présent, cela la rend frere de jésus, au niveau divin, au lieu de simple image de Dieu. C'est se que les anciens voullaient dire en parlant de la grace du bapteme vis à vis du péché originel, laver.
paul de LIMOGES

Bonjour Brice,

Je crois que le texte que tu cite indique que si les prophètes du passé ont annoncé que le Messie viendrait un jour, Jean-Baptiste lui, est celui qui dit : «Voici le Messie. C'est lui, cet homme-là.» Il ne l'annonce pas, il le montre du doigt. L'attente est terminée. Jean devient donc le plus grand de tous les prophètes. Celui qui ferme la lignée des annonciateurs.

Godefroy

Mouche-Du-Coche a écrit:

J'aime bien ce commentaire de Matthieu.
Pour moi, ce que veut signifier la phrase rapportée par Brice, c'est que Jésus annonce une rupture, un changement, une nouveauté qui fait que les choses ne vont plus être dans la continuité d'avant, à partir du moment ou Jésus annonce le royaume des cieux. Jean-Baptiste est à la charnière de ces deux temps.
Mais il doit y avoir d'autres significations ?

L’ancienne tradition à laquelle appartient J le B cherche la lumière dans la Sophie déchue ; la lumière contenue à la Loi. Loi de nature, Loi morale, Loi sociale. Il nous est donné à nous Chrétiens de contempler la lumière divine. Notre médiateur nous convie en effet dans son monde qui n’est plus le miroir de l’incréé mais celui-ci même. J le B n’a pas eu accès à cette dimension là puisque la Loi n’était pas encore accomplie. Il fut néanmoins son ultime Témoin. (Peut-être les 2 témoins de l’apocalypse sont-ils ceux-là. Par la Loi et par l’Esprit ?).

Cela signifie qu'il n'y a pas eu (ni n'y aura) d'autre prophète, quand Jean a la vision de l'Apocalypse n'est-il pas prophète?

Brice, pardonnez mon imprécision ! Jean le baptiste clôt la lignée des prophètes annonciateurs du Messie promis. Les temps de la promesse sont achevés.

Godefroy

Brice a écrit:

Je me demande ce qui est signifié par "l il ne s'en est pas levé de plus grand que Jean le Baptiste; mais le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui"

Cela signifie précisément ceci:

Il existe DEUX sortes de grandeurs devant Dieu:

1° Un grandeur naturelle, due à des qualités humaines telles que l'humilité, l'obéissance au créateur. Et, dans ce domaine, Jean Baptiste est le plus grand homme que l'humanité ait porté. Au point que c'est à lui que revient l'honneur de montrer le Messie du doigt.


2° Une grandeur venant de la grâce SURNATURELLE (autrement dit d'une amitié avec Dieu, fréquenté dans la proximité de l'oraison du coeur: Sous ce rapport, à l'époque où Jésus parlait, Jean Baptiste était plus petit que le plus petit enfant vivant, dans l'autre monde de cette charité. En effet, Jean Baptiste n'avait pas encore reçu la révélation de cette vie.