700ème anniversaire de la canonisation de Saint Thomas d'Aquin (18 juillet)

L'indulgence peut être obtenue en effectuant un pèlerinage dans un lieu saint lié à l'Ordre dominicain, soit pour participer aux célébrations du jubilé, soit pour "consacrer au moins un temps approprié à un pieux recueillement", en concluant par la prière du Notre Père, la récitation du Credo et l'invocation de l'intercession de la Vierge Marie et de saint Thomas d'Aquin.

Toute église, sanctuaire ou chapelle actuellement confiée à l'Ordre dominicain peut répondre aux exigences du pèlerinage.

Selon un décret de la Pénitencerie apostolique du Vatican, l'indulgence plénière est accessible aux "fidèles vraiment pénitents et charitables" dans les conditions habituelles.

Les conditions habituelles d'une indulgence plénière exigent que la personne soit en état de grâce, qu'elle se détache complètement du péché et qu'elle prie aux intentions du pape.

La personne doit également confesser sacramentellement ses péchés et recevoir la communion jusqu'à environ 20 jours avant ou après les prières pour l'indulgence.

La Pénitencerie apostolique a précisé que l'indulgence peut également s'appliquer "aux âmes des fidèles défunts encore au purgatoire".

Le Catéchisme de l'Église catholique définit l'indulgence comme "une rémission devant Dieu de la peine temporelle due à des péchés dont la culpabilité a déjà été pardonnée".

Les personnes âgées, les malades et les personnes qui ne peuvent quitter leur domicile pour une raison grave peuvent également obtenir l'indulgence plénière "si, méprisant tous leurs péchés et avec l'intention de remplir les trois conditions habituelles le plus tôt possible, ils s'associent spirituellement aux célébrations du Jubilé devant une image de saint Thomas d'Aquin, offrant au Dieu miséricordieux leurs prières ainsi que les peines et les maux de leur vie".

L'indulgence peut être obtenue jusqu'à la fin du jubilé de saint Thomas d'Aquin, le 28 janvier 2025.

"Que la célébration du double jubilé de la vie de saint Thomas nous incite à servir Dieu et l'Église avec un grand dévouement et une profonde humilité", a écrit le père Gerard Francisco Timoner III, maître de l'Ordre dominicain.

Le maître dominicain a rappelé que l'Aquinate avait dit à Frère Reginald "de ne chercher aucune récompense en ce monde si ce n'est d'être avec Dieu - Domine, non nisi Te, 'Seigneur, rien d'autre que toi'".

Il parle peu de la sainteté avec ce terme. Il parle de la contemplation et de la béatitude. Nous voyons que ce vers quoi l'homme tend naturellement, et ce vers quoi Dieu va l'aider à tendre davantage, c'est à la recherche de la vérité d'abord, puis de Dieu, qui est la Vérité même. Saint Thomas, dans tous ses écrits, va parler de cette recherche qui habite fondamentalement l'homme et qui le rendra heureux, bienheureux. La sainteté, la recherche de Dieu porte à l'aimer ensuite, et à le faire aimer.

Saint Dominique a fondé l'Ordre à un moment où l'hérésie cathare se répandait très vite. C'était une hérésie dualiste qui voyait le monde comme quelque chose de mauvais, et tout ce qui était spirituel comme quelque chose de bien. Saint Thomas va montrer que le monde est bon parce que créé par Dieu. Il a été blessé, et le péché a laissé une trace, notamment dans l'homme. Mais fondamentalement, il est bon. Et tout le travail de la grâce va être de guérir et puis d'élever, de perfectionner tout ça. Saint Thomas est tout à fait dans la lignée de saint Dominique en disant que non, le monde n'est pas mauvais. Il est blessé, mais il n'est pas mauvais fondamentalement, et il n'y a pas d'opposition entre la spiritualité et le monde.