Pape François : évangéliser, ce n'est pas faire du prosélytisme

Pape François : évangéliser, ce n'est pas faire du prosélytisme

Spoiler:

Le Pape François lors de la messe du 9 septembre 2016. - OSS_ROM
09/09/2016 12:53

(RV) Il ne faut pas réduire l’évangélisation au fonctionnalisme ni à une simple «promenade». C’est l’appel lancé par le Pape François lors de la messe matinale à la Maison Sainte-Marthe, ce vendredi 9 septembre 2016.

Le Pape a souligné l’importance que doit assumer le témoignage dans la vie des chrétiens, en mettant en garde de la tentation de faire du prosélytisme ou de convaincre à force de paroles.

Que signifie évangéliser et comment pouvons-nous le faire ? François a pris appui sur la Première lecture, un extrait de la Lettre de Saint-Paul aux Corinthiens, pour s’interroger sur ce que signifie donner le témoignage du Christ. Avant tout, le Pape s’est arrêté sur ce que ne veut pas dire évangéliser : le réduire «à une fonction».

Évangéliser n’est pas un honneur, ni un fonctionnalisme

Malheureusement, a regretté le Pape, on voit aujourd’hui des chrétiens qui vivent le service comme une fonction, des laïcs et des prêtres qui se vantent de ce qu’ils font. Mais pour François, cela revient à «réduire justement l’Évangile à une fonction ou aussi à un honneur : Moi, je vais évangéliser et j’en ai amené beaucoup à l’Église». «Faire du prosélytisme : c’est aussi une vanité. Évangéliser, ce n’est pas faire du prosélytisme. Donc, ne pas faire une promenade, ni réduire l’Évangile à une fonction, ni faire du prosélytisme : ceci n’est pas évangéliser. C’est ce que dit Paul : "Pour moi, ce n’est pas un honneur. Pour moi, c’est une nécessité qui s’impose." Un chrétien a l’obligation, mais avec cette force, comme une nécessité de porter le nom de Jésus, mais du propre cœur.»

Annoncer l’Évangile, a-t-il poursuivi, ne peut pas être un honneur, mais, comme nous y exhorte saint Paul, «une obligation». Mais «comment puis-je être sûr de ne pas faire une promenade, de ne pas faire du prosélytisme, et de ne pas réduire l’évangélisation à un fonctionnalisme ?» La réponse est de «se faire tout à tous», «aller et partager la vie des autres, accompagner dans le chemin de la foi, faire croître dans le chemin de la foi».

Évangéliser, c’est donner témoignage, sans trop de paroles

Nous devons nous mettre dans la condition de l’autre : «S’il est malade, me rapprocher, ne pas l’encombrer avec des arguments, être proche, l’assister, l’aider». Il faut évangéliser, a-t-il rappelé, «avec cette attitude de miséricorde, se faire tout à tous. C’est le témoignage qui porte la Parole». François a donc rappelé que durant le déjeuner avec des jeunes lors des JMJ de Cracovie, un garçon lui a demandé de qu’il devait dire à son ami athée : «C’est une belle question ! Nous connaissons tous des gens éloignés de l’Église : que devons-nous leur dire ? Et moi je lui ai répondu : écoute, la dernière chose que tu dois faire, c’est de lui dire quelque chose ! Commence par faire, et lui, il verra ce que tu fais, et il te demanderas. Et quand il te demandera, tu lui diras. Évangéliser, c’est donner ce témoignage : moi je vis comme ça, parce que je crois en Jésus-Christ. Moi je réveille en toi la curiosité de la question mais pourquoi tu fais ces choses ? Parce que je crois en Jésus-Christ et j’annonce Jésus-Christ, et non seulement avec la Parole, mais avec la vie.»

Ceci, c’est évangéliser, et cela se fait gratuitement, a insisté le Pape François, «parce que nous avons reçu gratuitement l’Évangile», «la grâce, le salut ne s’achète pas et ne se vend pas non plus : c’est gratuit ! Et nous devons le donner gratuitement.»

Annoncer le Christ, c’est vivre la foi, en donnant gratuitement l’amour de Dieu

Le Pape a ainsi évoqué la figure de saint Pierre Claver, dont c’est aujourd’hui la mémoire liturgique. Un missionnaire, a-t-il noté, qui «s’en est allé annoncer l’Évangile». Peut-être qu’il pensait «que son futur aurait été de prêcher : dans son futur, le Seigneur lui a demandé d’être proche des exclus de son temps, des esclaves qui arrivaient là-bas, d’Afrique, pour être vendus».

«Et cet homme n’a pas fait une promenade, en disant qu’il évangélisait. Il n’a pas réduit l’évangélisation à un fonctionnalisme ni à un prosélytisme : il a annoncé Jésus-Christ avec les gestes, en parlant aux esclaves, en vivant avec eux, en vivant comme eux ! Et il y en a tellement, des comme lui, dans l’Église ! Tellement qui s’annihilent eux-mêmes pour annoncer Jésus-Christ. Et aussi nous tous, frères et sœurs, nous avons l’obligation d’évangéliser, qui n’est pas de frapper à la porte du voisin ou de la voisine et de dire : le Christ est ressuscité ! C’est vivre la foi, et en parler avec douceur, avec amour, sans volonté de convaincre personne, mais gratuitement. C’est donner gratuitement ce que Dieu m’a donné gratuitement : ceci, c’est évangéliser.»

(CV)

Source: Radio Vatican

Je trouve que c'est bien de faire du proselitysme!

Definition de Prosélytisme a écrit:

Zèle déployé pour répandre la foi

Sur Wiktionnaire:

prosélytisme \pʁɔ.ze.li.tism\ masculin

(Souvent péjoratif) Zèle ardent pour recruter des adeptes, pour tenter d’imposer ses idées.

N'est-ce pas ce que les apôtres et les missionnaires ont fait depuis le début, en répondant à l'appel du Christ ?

et c'est ce que nous, chacun dans notre vie, nous devons faire, mais pas tenter d'imposer les idées, mais en TEMOIGNANT.
Enfin, moi, je vois cela comme ça.

Mais les apôtres n'ont pas fait que témoigner, ils ont prêché aussi.

Et c'est pourquoi nous sommes chrétiens.

je crois également que l'évangelisation se fait dans le témoignage . , l'écoute du prochain , notre comportement et de l'importance de ce verset :

" Nul ne vient à moi si celà ne lui à été donné par mon Père " .

Espérance a écrit:

et c'est ce que nous, chacun dans notre vie, nous devons faire, mais pas tenter d'imposer les idées, mais en TEMOIGNANT.
Enfin, moi, je vois cela comme ça.

C'est ce que le Pape répond:

Pape François a écrit:

François a donc rappelé que durant le déjeuner avec des jeunes lors des JMJ de Cracovie, un garçon lui a demandé de qu’il devait dire à son ami athée :

«C’est une belle question ! Nous connaissons tous des gens éloignés de l’Église : que devons-nous leur dire ?

Et moi je lui ai répondu : écoute, la dernière chose que tu dois faire, c’est de lui dire quelque chose !

Commence par faire, et lui, il verra ce que tu fais, et il te demanderas. Et quand il te demandera, tu lui diras.

Évangéliser, c’est donner ce témoignage : moi je vis comme ça, parce que je crois en Jésus-Christ.

Moi je réveille en toi la curiosité de la question mais pourquoi tu fais ces choses ?

Parce que je crois en Jésus-Christ et j’annonce Jésus-Christ, et non seulement avec la Parole, mais avec la vie.»

Mais tous ne sont pas d'accord avec cela.

Il y a deux écoles de pensée pour l'Évangélisation:

1- Témoigner par le «faire et l'être», et évangéliser par «osmose»;

2- Témoigner par le «faire et l'être»,  mais évangéliser en annonçant clairement notre foi par la parole;



Une émission de KTO où le problème est bien posé.

À la 20e minutes, on nous mets devant un texte de Saint-Paul qui est assez secouant...

La réponse n'est pas si évidente.

J'avoue que je ne sais trop quoi en penser et il me faudra y réfléchir plus sérieusement!

Pour Alfred Tomatis , si l'oreille du prochain est fermée , il est inutile et contre-productif de la forcer .

L'évangélisateur , me semble-t-il , doit être attentif à toute ouverture de l'oreille de son prochain , pour répondre à son besoin . Mais si son oreille est fermée , il ne peut que , soit proposer son aide pour l'ouvrir ( il y a des techniques pour cela ) , soit patienter avec vigilance .

Prêcher à contretemps est réservé aux saints , à mon avis .

boulo a écrit:

Pour Alfred Tomatis , si l'oreille du prochain est fermée , il est inutile et contre-productif de la forcer .

L'évangélisateur , me semble-t-il , doit être attentif à toute ouverture de l'oreille de son prochain , pour répondre à son besoin .  

Tout à fait d'accord avec toi Boulo, forcer les choses lorsque les oreilles sont fermées ne fonctionne pas (d'ailleurs, le Christ Lui-même ne forçait pas à L'écouter, à Le suivre, à Le croire).

"avec les Juifs, j’ai été comme un Juif, pour gagner les Juifs. Avec ceux qui sont sujets de la Loi, j’ai été comme un sujet de la Loi, moi qui ne le suis pas, pour gagner les sujets de la Loi. Avec les sans-loi, j’ai été comme un sans-loi, moi qui ne suis pas sans loi de Dieu, mais sous la loi du Christ, pour gagner les sans-loi. Avec les faibles, j’ai été faible, pour gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous pour en sauver à tout prix quelques-uns"

Pour moi, c'est bien comme cela qu'il faut faire avec ceux qui n'ont pas d'ouverture : c'est les rejoindre là où ils sont, comme ils sont,dans leur vie, dans leurs blessures. Puis, doucement, leur montrer une autre façon de voir les choses et partir de l'Evangile où fourmillent les paraboles qui s'appliquent tout à fait encore aujourd'hui. De fait, la Parole du Christ est apportée ici et maintenant dans une situation et un vécu qui va leur permettre de comprendre que le Christ leur parle aussi, dans leur vie, maintenant.

En effet, annoncer l’Évangile, ce n’est pas là pour moi un motif de fierté, c’est une nécessité qui s’impose à moi. Malheur à moi si je n’annonçais pas l’Évangile ! Certes, si je le fais de moi-même, je mérite une récompense. Mais je ne le fais pas de moi-même, c’est une mission qui m’est confiée.

Paul dit qu'il ne le fait pas de "lui-même", c'est une mission qui "lui est confiée". Le fait de "vivre le Christ", cette union si intime au Christ, entraîne ipso facto une évangélisation (quand on respire le Christ, on vit le Christ, on "est" le Christ donc on annonce la Bonne Nouvelle dans chaque geste, chaque acte posé, chaque parole). Quelque part on n'a pas le choix (dans le bon sens du terme, ce n'est pas une obligation contraignante, c'est une évidence), c'est comme de continuer à respirer pour vivre : on n'a pas le choix. D'où la suite de Paul "Alors quel est mon mérite ?" voilà, il dit lui-même qu'il n'a aucun mérite à le faire puisque c'est une évidence.

De fait, il est normal "d'annoncer l'Évangile sans rechercher aucun avantage matériel, et sans faire valoir mes droits de prédicateur de l'Évangile" car "libre à l’égard de tous, je me suis fait l’esclave de tous afin d’en gagner le plus grand nombre possible" c'est devenir le serviteur libre de l'être, dans la joie de l'être (cette joie de vivre en Christ est en elle-même la récompense).

Chacun évangélise d'abord selon son charisme!
Le moine qui est isolé dans sa cellule n’évangélise pas moins qu'un prédicateur comme le père Hervé Marie qui fait des campagnes d'évangélisation dans des stades et dans les rues!
La Vierge Marie n'a pas moins évangéliser que Pierre ou Paul!

Donc chacun le fait selon son charisme d'abord, et ensuite quand la nécessité s'impose! donc si un moine se trouve accidentellement face à quelqu'un qui a besoin de vive voix qu'on lui prononce la bonne nouvelle il va le faire. Mais là c'est exceptionnel, c'est une nécessité ponctuelle qui c'est posée à lui. Sinon ordinairement c'est par la prière qu'il évangélise, n'oubliez pas le "premier fils" de ste Thérèse était le condamné à mort Pranzani, Thérèse l'a convertit uniquement par sa prière...