Cadeau à Alain Rioux

Cher pro-testant,

Voici ce qu'un apologiste catholique, Villard, pense de vous:

Citation :

Les fondateurs du protestantisme, Luther, Calvin... étaient de mauvais prêtres­. La soutane leur pesait: ils l'ont jetée et se sont mariés. Ils n'avaient aucune autorité pour changer la religion; ils n'ont fait aucun miracle pour prouver leur mission. Si les protestants ont un certain décorum, certaines vertus, cela tient à l'air ambiant, à la lumière diffuse qui a sa source dans le catholicisme (sic). Chez eux, point de convictions; point de règle de foi ni de morale.

Pour votre information, ce (bip - censure- ) écrivait en 1904!

Sânkhya a écrit:

Pour votre information, ce (bip - censure- ) écrivait en 1904!

Bien de l'eau a coulé sous les ponts depuis ce temps. Il y a eu VaticanII: les décrets Dignitatis humanae et Unitatis Redintegratio. N'eût été de ce concile, jamais je n'adresserais la parole à un catholique romain.

C'est vrai, le Concile Vatican II est un changement immense .

Ca change tout de regarder chez l'autre (Protestant, orthodoxe, FM, autres religions), à la place de ce qui nous déplait, ce qui est juste droit, et qui dispose, voire donne le salut.

Arnaud Dumouch a écrit:

C'est vrai, le Concile Vatican II est un changement immense .

Ca change tout de regarder chez l'autre (Protestant, orthodoxe, FM, autres religions), à la place de ce qui nous déplait, ce qui est juste droit, et qui dispose, voire donne le salut.

Vous continuer de classer les byzantins et les pro-testants dans la même catégorie que les autres religions:malgré la Bible, malgré le Credo, malgré Jésus-Christ?

Ce classement n'avait rien de doctrinal. Il manifestait autre chose: un changement de considération PASTORALE.

Avant, tout ce qui n'était pas catholique était mis dans les ténèbres extérieurs.

Maintenant on voit:

- La grâce sanctifiante et la charité chez les orthodoxes.

- La foi confiante et ouverte à l'amour de charité chez les protestants.

- La foi confiante du serviteur chez les musulmans.

- Le sens de l'au delà transcendant chez les hindouistes.

- La recherche rationnel d'un Etre premier et le soucis de l'homme chez certain FM

Etc.

Arnaud Dumouch a écrit:

Ce classement n'avait rien de doctrinal. Il manifestait autre chose: un changement de considération PASTORALE.

Avant, tout ce qui n'était pas catholique était mis dans les ténèbres extérieurs.

Maintenant on voit:

- La grâce sanctifiante et la charité chez les orthodoxes.

- La foi confiante et ouverte à l'amour de charité chez les protestants.

- La foi confiante du serviteur chez les musulmans.

- Le sens de l'au delà transcendant chez les hindouistes.

- La recherche rationnel d'un Etre premier et le soucis de l'homme chez certain FM

Etc.

Quoi, notre parenté par Jésus-Christ ne nous met pas à part?

La théologie de sainte Thérèse d'Avila dira:


Seuls ceux qui sont au paradis, dans la vision béatifique, sont dans le lit conjugal avec l'époux.

Quant à nous, elle nous met dans le château intérieur de Dieu (= dans le salut), voire dans la salle des noces pour les plus humbles et aimants.

Tandis que, à partir des musulmans, les gens sont ceux qui approchent du pont levis et qui sont presque à la porte (= dans la disposition au salut).

Par contre, ceux qui commettent le péché contre l'Esprit Saint sont ceux qui, lucidement, ont décidé de ne pas se redre à la fête du château.

Arnaud Dumouch a écrit:

La théologie de sainte Thérèse d'Avila dira:


Seuls ceux qui sont au paradis, dans la vision béatifique, sont dans le lit conjugal avec l'époux.

Quant à nous, elle nous met dans le château intérieur de Dieu (= dans le salut), voire dans la salle des noces pour les plus humbles et aimants.

Qui, nous?

Nous: je veux dire ceux qui vivent de la charité, dans toutes les confessions chrétiennes.

Arnaud Dumouch a écrit:

Nous: je veux dire ceux qui vivent de la charité, dans toutes les confessions chrétiennes.

Enfin! Toutefois, j'aimerais mieux dire:"vivent dans la charité". Car, c'est du Christ, seule origine et fin de notre vie et foi, que nous vivons.

Dans la charité?

Comme on dit vivre dans l'échange mutuel de l'amour d'amitié?

Cela me va.