Des articles pour éclairer la thématique du prochain synode des évêques

Des articles pour éclairer la thématique du prochain synode des évêques

Du 4 au 25 octobre prochain aura lieu la 14ème Assemblée Générale Ordinaire du Synode des Evêques. Elle aura pour thème : La vocation et la mission de la famille dans l'Eglise et dans le monde contemporain. A cette occasion, didoc a rassemblé ici tous ses titres qui ont trait aux débats de cette assemblée.

Sur le mariage chrétien
• Giordano Muraro, Une lettre de Dieu aux fiancés (et aux fiancées)
http://i-services.com/u_P7N3r

• Marc Aillet, Après le synode, trouver une troisième voie
http://i-services.com/u_G6R2

• Francesco Agnoli, Mariage et divorce au temps du Christ
http://i-services.com/u_T3D3

• Ignacio Aréchaga, Le rôle de la famille dans l'expansion du christianisme
http://i-services.com/u_M2K7

• Carlo Caffara, Comprendre l'homme pour comprendre le mariage
http://i-services.com/u_B3G4

• Alain Bandelier, Le mariage chrétien à l'épreuve du divorce
http://i-services.com/u_C4Q9
Sur la paternité responsable et Humanae Vitae
• Angelo Becciu, Non, les familles nombreuses ne sont pas des lapins
http://i-services.com/u_R3J8

• Stéphane Seminckx, Guide totus sur l'amour et la fécondité
http://i-services.com/u_N6N6

• Sabine et Jean-Baptiste Laignelot et al., La méthode Billings et les pauvres
http://i-services.com/u_U8Z4

• Stéphane Seminckx, Humanae Vitae, quarante ans plus tard
http://i-services.com/u_N9W8
Sur la sexualité
• Phin Lyman, La valeur de la virginité
http://i-services.com/u_H5B6

• Fernando R.-Borlado, Le sexe avant le mariage ?
http://i-services.com/u_S8Z0

Sur la question des personnes divorcées remariées
• Stéphane Seminckx, L'Eglise et les personnes divorcées-remariées
http://i-services.com/u_F7M4

• André-Joseph Léonard, Divorcés remariés, l'Eglise vous aime !
http://i-services.com/u_G1D4

• Stéphane Seminckx, Le meurtrier et le divorcé
http://i-services.com/u_W7Q2
Sur la morale fondamentale et la conscience
• Stéphane Seminckx, En notre âme et conscience
http://i-services.com/u_C9Y6

• Stéphane Seminckx, Y a-t-il des absolus moraux ?
http://i-services.com/u_S3U1

• André-Joseph Léonard, La conscience personnelle : dernier juge en matière morale ?
http://i-services.com/u_P7A1

• Benoît XVI, Newman, une référence pour notre temps
http://i-services.com/u_K3Z9

• Benoît XVI, Newman et la conscience
http://i-services.com/u_X7X7
Sur l'homosexualité
• Stéphane Seminckx, Pour une union homosexuelle civile ?
http://i-services.com/u_R4G3

• Ana Samuel, Il vaut mieux être éduqué(e) par un père et une mère
http://i-services.com/u_R6A3

• Stanton L. Jones, Homosexualité : ce que la science ne dit pas
http://i-services.com/u_U3Z9
Stéphane Seminckx est prêtre, docteur en médecine et en théologie.


Source : http://belgicatho.hautetfort.com/archive/2015/08/26/des-articles-pour-eclairer-la-thematique-du-prochain-synode-5675545.html

Voila un exemple de ce qu'une conscience d'évêque peut discerner et proposer , celle de jean paul Vesco , évêque d'Oran :

http://www.lavie.fr/actualite/documents/pour-en-finir-avec-la-notion-de-persistance-obstinee-dans-un-etat-de-peche-grave-23-09-2014-56361_496.php

Voici celui de Johan Bonny Evêque d'Antwerp :

http://info.catho.be/2014/09/05/synode-sur-la-famille-mgr-johan-bonny-precise-ses-attentes/#.VdDFMSioWQt

Personnellement , je serais enclin à ne considérer comme sacrés que les mariages dans lesquels les conjoints ont pu prendre connaissance des secrets de leur naissance physique et se les avoir communiqués l'un à l'autre . Les autres seraient des tendances vers le sacré , souvent brisées .

Merci !

Et pour résumer : Comment articuler VERITE (le péché est le péché) et AMOUR (nous sommes tous pécheurs et nous devons progresser) ?

Le mariage est la vocation naturelle de l'être humain pour son bien (selon la nature) et pour celui de la société (selon la nature toujours). Mais pour le bien surnaturel ( le salut) ce n'est nécessairement la vocation de toute personne, et là dessus je ne sais pas s'il existe une pastorale qui met l'accent sur ce point à savoir si le mariage est le meilleur chemin (pour le salut) de toutes personnes qui aspirent naturellement au mariage.
En d'autre terme il y a des examens et des séances de discernement méticuleux pour admettre quelqu'un à la prêtrise ou pour permettre à quelqu'un d'être intégré dans un institut religieux. Et certains qui avaient bien l'intention de devenir prêtre ou religieux sont recalés car on a discerné qu'ils n'ont pas la vocation. Mais pour se marier, on lance deux ou trois mois de formation ( laquelle formation on n'échoue jamais) et hop on peut se marier. Quel cirque! et en même temps on dit que c'est un "grand" sacrement, de qui se moque t'on là!
Et pourtant par rapport au salut si quelqu'un n'a pas la vocation, le mariage risque d'être un obstacle pour lui! St Paul l'avait très bien remarqué en son temps ( sa remarque est même toujours d'actualité, mais tout le monde ferme les yeux là dessus, y compris l'Eglise dans sa pastorale actuelle), les disciples de Jésus aussi l'ont vite remarqué quand Jésus leur a parlé du mariage: "Matthieu 19:10 si telle est la condition de l'homme à l'égard de la femme, il n'est pas avantageux de se marier"

Mais la vérité, j'ai cette impression que l'Eglise aujourd'hui est lâche et n'a pas le courage du Christ, l'Eglise ne peut plus clairement dire à toute personne qui veut le salut ce que Jésus avait dit au jeune homme riche: " va vend tous tes biens donne les aux pauvres et vient suit moi". et le jeune homme a fuit.
Je suis convaincu que si on dit une vérité semblable par rapport à la vocation au mariage ...beaucoup vont fuir, bref c'est mon intime conviction. On doit être désolé et triste si des gens fuient quand on leur dit la vérité, mais cela ne doit jamais justifier qu'on la cache ou bien qu'on la maquille. Au contraire on doit pouvoir dire comme le Christ -quand presque tout le monde l'avait fuit après son discourt sur le pain de vie- à ceux qui restent " Et vous aussi vous ne partez pas?"

l'idiot a écrit:

Le mariage est la vocation naturelle de l'être humain pour son bien (selon la nature) et pour celui de la société (selon la nature toujours). Mais pour le bien surnaturel ( le salut) ce n'est nécessairement la vocation de  toute personne, et là dessus je ne sais pas s'il existe une pastorale qui met l'accent sur ce point à savoir si le mariage est le meilleur chemin (pour le salut) de toutes personnes qui aspirent naturellement au mariage.
En d'autre terme il y a des examens et des séances de discernement méticuleux pour admettre quelqu'un à la prêtrise  ou pour permettre à quelqu'un d'être intégré dans un institut religieux. Et certains qui avaient bien l'intention de devenir prêtre ou religieux sont recalés car on a discerné qu'ils n'ont pas la vocation. Mais pour se marier, on lance deux ou trois mois de formation ( laquelle formation on n'échoue jamais) et hop on peut se marier. Quel cirque! et en même temps on dit que c'est un "grand" sacrement, de qui se moque t'on là!
Et pourtant par rapport au salut si quelqu'un n'a pas la vocation, le mariage risque d'être un obstacle pour lui! St Paul l'avait très bien remarqué en son temps ( sa remarque est même toujours d'actualité, mais tout le monde ferme les yeux là dessus, y compris l'Eglise dans sa pastorale actuelle), les disciples de Jésus aussi l'ont vite remarqué quand Jésus leur a parlé du mariage: "Matthieu 19:10  si telle est la condition de l'homme à l'égard de la femme, il n'est pas avantageux de se marier"

Mais la vérité, j'ai cette impression que l'Eglise aujourd'hui est lâche et n'a pas le courage du Christ, l'Eglise ne peut plus clairement dire à toute personne  qui veut le salut ce que Jésus avait dit au jeune homme riche: " va vend tous tes biens donne les aux  pauvres et vient suit moi".  et le jeune homme a fuit.
Je suis convaincu que si on dit une vérité semblable par rapport à la vocation au mariage ...beaucoup vont fuir, bref c'est mon intime conviction. On doit être désolé et triste si des gens fuient quand on leur dit la vérité, mais cela ne doit jamais justifier qu'on la cache ou bien qu'on la maquille. Au contraire on doit pouvoir dire comme le Christ  -quand presque tout le monde l'avait fuit après son discourt sur le pain de vie-  à ceux qui restent " Et vous aussi vous ne partez pas?"

Cher l'idiot,

Personnellement, quand je prépare des couples à se donner le sacrement de mariage, je les invite pour réussir dans la mariage, à suivre le Christ Jésus ensemble, à se reposer ensemble sur lui et les sacrements qu'il met à notre disposition, notamment le sacrement de l'eucharistie.  Pour réussir dans le mariage, il faut construire sa vie de couple, son mariage, sur le Roc qui n'est autre que Jésus dans son Amour, dans la Charité qu'il désire répandre dans le cœur des époux, pour que l'union des époux, quand viendront les tempêtes, ne volent pas en éclat.

Le mariage c'est comme la vie consacrée. Si on ne vie dans l'état de vie qu'on a choisit, sans être enraciné dans la Charité que Jésus par son Esprit, répand en nous, alors il y a de grande chance que nous vivions un échec dans cet état de vie choisi, que ce soit dans la vie consacrée, la vie sacerdotale ou la vie dans le mariage.

On s'appuie trop sur nous-mêmes et pas assez sur Jésus qui nous sanctifie, dans l'état de vie que l'on  choisit. Croyez-vous qu'il est plus facile de devenir saint quand on est célibataire et prêtre que lorsqu'on est marié et père et mère de famille ?  Croyez-vous qu'il y a plus de saints chez les prêtres que chez les personnes mariées ?  Moi je ne le constate pas. C'est pas la prêtrise ou le mariage qui rendent saints, c'est la vie de baptisé qui dans la vie consacrée comme dans le mariage, conduit à la sainteté. C'est quand on grandit comme baptisé, dans l'état de vie qu'on a choisit, qu'on accède à la sainteté avec Jésus qui nous rend saint.

C'est celui qui est plongé dans la vie avec le christ, par les sacrements, la prière, l'oraison, le don de soi au Christ pour que le Christ vive par Lui et que lui-même il vive par le Christ, de la sainteté du Christ, que ce soit dans la vie consacrée ou la vie dans le mariage, qui réussit sa vie de baptisé.

Le divorce, il est causé essentiellement par une vie de couple non enracinée dans la Vie avec le Christ, une Vie dans l'amour, hors du Christ. Le couple qui vie leur amour, en union avec le Christ, ce qui devrait être la vie de baptisé, un vie unie au Christ, il fini par s'aimer d'un amour qui devient solide comme le Roc, car transformé par le Christ Lui-même, rendu saint et immaculé comme l'Est la Charité que l'Esprit désire répandre dans nos cœurs, pour que nous nous aimions comme Jésus nous aime, comme Jésus aime son Eglise.

petero a écrit:

On s'appuie trop sur nous-mêmes et pas assez sur Jésus qui nous sanctifie, dans l'état de vie que l'on  choisit. Croyez-vous qu'il est plus facile de devenir saint quand on est célibataire et prêtre que lorsqu'on est marié et père et mère de famille ?  Croyez-vous qu'il y a plus de saints chez les prêtres que chez les personnes mariées ?  Moi je ne le constate pas. C'est pas la prêtrise ou le mariage qui rendent saints.

D'abord ce qui est opposé au mariage ce n'est pas la prêtrise ni la vie religieuse, mais le célibat. Je ne sais pas pourquoi il y a toujours cette confusion dans les esprits, donc le débat c'est célibat vs mariage et non vie religieuse vs mariage.

Pour revenir maintenant au vif du sujet, la question essentielle n'est pas de savoir si je peux oui ou non me sanctifier dans le mariage, mais la question essentielle est de savoir quel est le chemin où je vais rencontrer le moins d’obstacles pour parvenir à la perfection chrétienne, et je doute que les formations sur le mariage évoquent même ce point c'est à dire aider les tourtereaux à discerner si oui ou non le mariage est leur vocation (selon le salut), malgré leur envie naturel de se marier: En étant célibataire y a t'il certain obstacle pour mon salut? si oui lesquels? est ce que le mariage va résoudre ses obstacles? si oui comment? et en me mariant n' y aura t'il pas de nouveau obstacles  peut être plus grand que ceux que j'ai maintenant en tant que célibataire? etc etc. Bref on ne discerne pas si on a effectivement une vocation (selon le salut et non selon la nature) pour le mariage, c'est là à mon avis la principale erreur dans tout le boucan qu'on fait là (synode, pastorale etc etc) on laisse de côté la question essentielle. L'Eglise doit avoir le courage de dire "vend tous tes biens et donne les aux pauvres" sans avoir peur que les gens fuient.

On doit surtout veiller à ne pas tenter Dieu. On peut devenir saint quelque soit l'état de vie où on se trouve, mais il ne faut pas tenter Dieu, en d'autre terme si on a le choix entre aller à gauche ou aller à droite pour parvenir au salut et en conscience on sait qu'en allant à gauche il y aura trop d'obstacles et qu'on n'a pas naturellement la force de surmonter ces obstacles, s'il n' y a pas une nécessité de charité claire de s'engager à gauche et qu'on s'y engage quand même en se disant que Dieu va nous aider alors on tente Dieu, car tenter Dieu c'est vouloir que Dieu vienne faire à notre place ce qu'on pouvait nous même faire, et on pouvait bien partir à droite là où il y a des obstacles qu'on pouvait naturellement surmonter, mais pour notre complaisance on c'est engagé à gauche....


Une remarque:tout ce qui est bien selon la nature (la porte large et spacieuse) est ou sera un obstacle pour le salut. Tout ce qui déplaît à la nature (la porte étroite) est un atout pour le salut.

je me demande aussi s'il existe un programme cadre de formation et de discernement au mariage officiel et publié par le magistère de l'Eglise un peu comme c'est le cas pour la formation des catéchumènes, ou dans celle des prêtres , dans les instituts religieux on trouve aussi de tel programme.
Sinon cela signifie qu'on laisse totalement l'initiative de la formation à chaque formateur, pour quelque chose qui est considéré comme un "grand" sacrement c'est à mon avis absurde, car il y va du salut des âmes

L'idiot, ce que vous oubliez toujours de dire, c'est que l'on se marie par AMOUR.