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Sujet: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 24/1/2015, 21:52
Pourquoi cette Parole de Jésus. Est-ce que cela veut dire que c'est des juifs, du peuple juifs que vient le salut ?
Moi je crois que cette parole de Jésus est à relier à la remarque que lui a fait la Samaritaine quand Jésus lui a demandé à boire :
"Comment vous, qui êtes Juif, me demandez-vous à boire, à moi qui suis Samaritaine? (Jean (CP) 4)
Le salut il vient des juifs, parce que Jésus le Sauveur, il a été suscité au milieu des juifs. Le salut qui vient des juifs, c'est Jésus Lui-même. Et c'est par ce que c'est Jésus le salut, que contrairement aux juifs de qui ne vient pas le salut, cette Samaritaine se voit aborder par Jésus. En effet, jamais un juif ne se serait approché d'une samaritaine ou d'un samaritain. Jamais un juif n'aurait apporté le salut à un Samaritain.
Si cette Samaritaine est abordée par Jésus, c'est parce que par Jésus le salut est arrivé jusqu'à elle.
Il en fut de même pour Zachée, un publicain. Ors nous savons aussi combien les juifs détestaient les publicains, parce qu'ils les assimilaient à des pécheurs public, du seul fait qu'ils collectaient l'impôt pour l'occupant romain.
29 Et Lévi lui fit un grand festin dans sa maison; et il y avait une foule nombreuse de publicains et d'autres qui étaient à table avec eux. 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient à ses disciples: " Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pécheurs?" (Luc (CP) 5) 33 Jean le Baptiste, en effet, est venu, ne mangeant point de pain et ne buvant point de vin, et vous dites: " Il est possédé du démon. " 34 Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant, et vous dites: " C'est un mangeur et un buveur de vin, un ami des publicains et des pécheurs. " (Luc (CP) 7)
Jésus ne serait pas allé chez les publicains et les pécheurs, alors ce ne sont pas les juifs qui auraient apportés le salut aux publicains et aux pécheurs.
C'est vraiment Jésus qui est issu du peuple juif, qui est descendant d'Abraham par Isaac, qui est "ce salut venant des juifs" et pas les juifs en général. C'est Jésus qui est allé mangé chez Zachée et pas les juifs :
Zachée, hâte-toi de descendre, car aujourd'hui il faut que je demeure dans ta maison. " 6 Il se hâta de descendre et le reçut avec joie. 7 Ce que voyant, ils murmuraient tous, disant: " Il est entré pour loger chez un pécheur. " 8 Or Zachée, s'étant arrêté, dit au Seigneur: " Voici, Seigneur, je donne aux pauvres la moitié de mes biens; et si j'ai fait du tort à quelqu'un, je rends le quadruple. " 9 Jésus lui dit: " Le salut est arrivé aujourd'hui pour cette maison, parce que lui aussi est fils d'Abraham. 10 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. (Luc (CP) 19)
Invité Invité
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 24/1/2015, 22:54
Catena Aurea a écrit:
S. Chrys. (hom. 33 sur S. Jean). Il était utile que Notre-Seigneur expliquât la raison pour laquelle les patriarches avaient adorer Dieu sur la montagne de Garizim, tandis que les Juifs l'adoraient à Jérusalem; il n'en dit donc rien, il se contente de lui dire que le culte rendu à Dieu par les Juifs était préférable, non à cause du lieu où ils l'adoraient, mais à cause de l'esprit qui les guidait: «Vous adorez, vous, ce que vous ne connaissez pas, pour nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs». - Orig. (Traité 14 sur S. Jean). Ce mot «vous», littéralement, désigne les Samaritains; dans le sens allégorique, il s'applique à ceux qui interprètent les Écritures dans un sens contraire à celui de l'Eglise, ou dont la doctrine est tout autre et par-là même erronée. De même le pronom «nous», dans le sens littéral, désigne les Juifs, et dans le sens allégorique, le Verbe divin, aussi bien que ceux qui ont avec lui une bienheureuse conformité et qui parviennent au salut par les Écritures qui sont entre les mains des Juifs. - S. Chrys. (hom. 33). Les Samaritains, en effet, adoraient ce qu'ils ne savaient pas, parce qu'ils faisaient de Dieu un être limité par les lieux et comme divisé par parties. Dans leur pensée, il n'était donc point supérieur aux idoles, et c'est pour cela qu'ils mêlaient le culte de la divinité avec celui des démons. Les Juifs, au contraire, étaient affranchis de ces erreurs et connaissaient le seul vrai Dieu de l'univers, comme le déclare Notre-Seigneur: «Nous adorons ce que nous savons». Il se met lui-même au nombre des Juifs pour répondre à l'opinion de cette femme qui le considérait comme un prophète des Juifs, et c'est pour cela qu'il dit: «Nous adorons», bien qu'il soit évidemment celui qui reçoit les adorations de tous les hommes. Les paroles qui suivent: «Parce que le salut vient des Juifs», ne signifient autre chose que ce sont les Juifs qui ont conservé dans toute leur pureté toutes les doctrines du salut qui se répandirent ensuite dans tout l'univers comme la connaissance de Dieu, l'horreur pour les idoles et les autres vérités dogmatiques; notre culte même tire son origine de celui des Juifs. Notre-Seigneur appelle sa présence dans le monde le salut, et il dit que ce salut vient des Juifs, selon ces paroles de l'Apôtre: «Eux de qui est sorti selon la chair Jésus-Christ». (Rm 9) Voyez comme il confirme l'autorité de l'Ancien Testament, qu'il présente comme la source de tous les biens en même temps qu'il démontre qu'il n'est point opposé à la loi. - S. Aug. (Traité 15). Notre-Seigneur accorde beaucoup aux Juifs, en déclarant en leur nom: «Pour nous, nous adorons ce que nous connaissons». Ce n'est pas toutefois au nom des Juifs infidèles et réprouvés qu'il parle de la sorte, mais au nom de ceux qui ressemblèrent aux Apôtres, aux prophètes et à tous les saints, qui déposaient le prix de leurs biens aux pieds des Apôtres. (Ac 4)
Arnaud Dumouch
Messages : 93387 Inscription : 19/05/2005
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 24/1/2015, 23:50
Cher Petero, de même que Jésus est venu par les Juifs, de même il reviendra par les Juifs :
Judaïsme 4 – La mission eschatologique d’Israël jusqu’à la fin du monde (1 h 46).
L'AVENIR : Comment la mission prophétique d'Israël n'est pas finie mais au contraire sera ESSENTIELLE pour le retour du Christ
Les 7 prophéties sur Israël avant le retour du Christ. Les quatre derniers signes, liés à une bénédiction pour Israël.
4- Retour en Palestine (1948) Jérusalem Juive (pas encore réalisé) : Luc 21, 24.
6- Le Temple de Jérusalem rebâti, 2 Maccabées 2, 8
7- La conversion d'Israël au Christ, Luc 13, 35 ; Romains 11. Comment l’histoire de Joseph est une prophétie de ce qui se passera pour cette conversion de la Nation d’’Israël au Christ. Remarque sur la question des Juifs messianiques. Conclusion : les trois blancheurs.
_________________ Arnaud
Mister be
Messages : 17200 Inscription : 11/02/2011
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 25/1/2015, 00:13
Faut pas oublier que les Samaritains étaient les ennemis des Juifs de la tribu de Juda considéré comme les vrais Juifs et ça vient à renforcer sa mission qui est de rassembler et d'unir ainsi tous les Juifs.Sentiment de Salut à travers un nationalisme:le Nord et le Sud unifiés enfin!
_________________ Marcher selon l'Esprit de la lettre,c'est suivre un Judaisme sans messie ou un Christianisme sans racine? Moi j'ai choisi Juif pour les racines messianique pour son messie!
Mister be
Messages : 17200 Inscription : 11/02/2011
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 25/1/2015, 00:15
Arnaud Dumouch a écrit:
Cher Petero, de même que Jésus est venu par les Juifs, de même il reviendra par les Juifs :
Judaïsme 4 – La mission eschatologique d’Israël jusqu’à la fin du monde (1 h 46).
L'AVENIR : Comment la mission prophétique d'Israël n'est pas finie mais au contraire sera ESSENTIELLE pour le retour du Christ
Les 7 prophéties sur Israël avant le retour du Christ. Les quatre derniers signes, liés à une bénédiction pour Israël.
4- Retour en Palestine (1948) Jérusalem Juive (pas encore réalisé) : Luc 21, 24.
6- Le Temple de Jérusalem rebâti, 2 Maccabées 2, 8
7- La conversion d'Israël au Christ, Luc 13, 35 ; Romains 11. Comment l’histoire de Joseph est une prophétie de ce qui se passera pour cette conversion de la Nation d’’Israël au Christ. Remarque sur la question des Juifs messianiques. Conclusion : les trois blancheurs.
_________________ Marcher selon l'Esprit de la lettre,c'est suivre un Judaisme sans messie ou un Christianisme sans racine? Moi j'ai choisi Juif pour les racines messianique pour son messie!
petero
Messages : 9609 Inscription : 01/01/2007
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 25/1/2015, 08:34
Arnaud Dumouch a écrit:
Cher Petero, de même que Jésus est venu par les Juifs, de même il reviendra par les Juifs :
Judaïsme 4 – La mission eschatologique d’Israël jusqu’à la fin du monde (1 h 46).
L'AVENIR : Comment la mission prophétique d'Israël n'est pas finie mais au contraire sera ESSENTIELLE pour le retour du Christ
Les 7 prophéties sur Israël avant le retour du Christ. Les quatre derniers signes, liés à une bénédiction pour Israël.
4- Retour en Palestine (1948) Jérusalem Juive (pas encore réalisé) : Luc 21, 24.
6- Le Temple de Jérusalem rebâti, 2 Maccabées 2, 8
7- La conversion d'Israël au Christ, Luc 13, 35 ; Romains 11. Comment l’histoire de Joseph est une prophétie de ce qui se passera pour cette conversion de la Nation d’’Israël au Christ. Remarque sur la question des Juifs messianiques. Conclusion : les trois blancheurs.
Cher Arnaud,
Moi je préfère dire que le Christ Jésus reviendra à Jérusalem vers les juifs, au milieu des siens, qui l'ont chassés hors de Jérusalem il y a 2000 ans, qui l'ont exclus du peuple juif en le faisant crucifier hors de Jérusalem et traiter comme un étranger au peuple juif, plutôt que de dire qu'il reviendra par les juifs.
Pour moi, l'arche d'alliance retrouvée par les juifs c'est Jésus que les juifs accueilleront à Jérusalem, comme le Temple de Jérusalem retrouvé, c'est Jésus revenu à Jérusalem qui rassemblera autour de lui et des chrétiens, les frères ennemis que sont les juifs et les musulmans. Il les rassemblera là où ils attendent son retour, sur l'esplanade des mosquées appelée aussi "mont du Temple"ou "Esplanade du Temple" ou "Mont de la Maison de Dieu" (en hébreu : הר הבית, har ha bayit), et appelé « Noble Sanctuaire » (en arabe : الحرم الشريف al-Ḥaram aš-Šarīf) par les musulmans.
Pour moi, l'arche d'alliance que les juifs retrouveront dans Jérusalem, ainsi que les musulmans, c'est l'Eglise de Jésus que Jésus a bâtit sur son Apôtre Pierre, la barque de Pierre, qui viendra reprendre sa place là où Jésus a commencé à la bâtir en appelant Pierre, à Jérusalem, avec à sa tête le Christ Jésus revenu au milieu des siens avec le Temple de son Corps. Temple dans lequel les juifs entreront comme les chrétiens, par le baptême pour recevoir l'Eucharistie et l'Esprit ; pour recevoir en eux le Dieu Trinité, le Dieu des 3 blancheurs que sont le Père, le Fils et le Saint Esprit.
Oui le salut est venu jusqu'aux juifs par Jésus qui l'ont rejeté vers les païens en livrant Jésus aux païens et ce sont les païens devenus chrétiens qui reviendront chez les juifs, pour apporter au Juif, en Jésus, en l'Eglise de Jésus, le salut. Comme c'est de juifs qu'est venu pour les païens, Jésus le salut, c'est des chrétiens que viendra pour les juifs, Jésus le salut, Jésus le Messie que les Juifs attendent toujours.
Tout comme Joseph fût livré aux païens qu'étaient les Egyptiens, Jésus fût livré par les siens aux païens.
Tout comme Joseph une fois chez les païens, une fois adopté par les païens a accueillis ses frères juifs qui l'avaient rejeté, leur pardonnant de l'avoir vendu aux Egytiens, Jésus accueillera dans son Eglise ouverte aux païens, ses frères juifs, qui à l'image des frères de Joseph, ont vendu Jésus leur frère aux païens, et il leur pardonnera et ils recevront son baptême, et ils mangeront son Pain de Vie pour accueillir en eux Yahwhé dans ses 3 blancheurs : le Père, le Fils et le St Esprit ; Yahweh venu établir sa demeure dans le cœur de tout homme.
Dernière édition par petero le 25/1/2015, 08:42, édité 1 fois
Arnaud Dumouch
Messages : 93387 Inscription : 19/05/2005
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 25/1/2015, 08:40
petero a écrit:
Cher Arnaud,
Moi je préfère dire que le Christ Jésus reviendra à Jérusalem vers les juifs,
Cher Petero, c'est vrai aussi et c'est même le but (les Juifs symbolisant d'abord le peuple d'Israël mais surtout, au sens profond, toute l'humanité). .
Mais cela ne s'oppose pas du tout à la seconde partie de la proposition. Dieu prépare une "geste", un grand scénario pour son retour où Israël a un rôle central et visible.
Je pense que l'histoire de la réconciliation entre Joseph et ses frères nous en donne une métaphore.
_________________ Arnaud
petero
Messages : 9609 Inscription : 01/01/2007
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 25/1/2015, 08:47
Mister be a écrit:
Faut pas oublier que les Samaritains étaient les ennemis des Juifs de la tribu de Juda considéré comme les vrais Juifs et ça vient à renforcer sa mission qui est de rassembler et d'unir ainsi tous les Juifs.Sentiment de Salut à travers un nationalisme:le Nord et le Sud unifiés enfin!
Non, la mission de Jésus c'est de rassembler en un seul Corps, le Nouveau Temple, la Nouvelle Arche d'Aliance, Arche de Noé, TOUS LES DESCENDANTS D'Abraham que sont : les juifs, le chrétiens et les musulmans. Œuvre commencée depuis 2000 ans mais pas achevé car trop peu nombreux sont les juifs et les musulmans qui sont venus le rejoindre dans son Eglise, l'Eglise, ce Nouveau Temple qu'il bâtit depuis 2000 ans sur son Apôtre Pierre qu'il a établit Prince de son Eglise durant son absence, son enfouissement en l'Eglise, la terre où comme grain du Royaume il est venu se semer.
petero
Messages : 9609 Inscription : 01/01/2007
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 25/1/2015, 08:56
Arnaud Dumouch a écrit:
petero a écrit:
Cher Arnaud,
Moi je préfère dire que le Christ Jésus reviendra à Jérusalem vers les juifs,
Cher Petero, c'est vrai aussi et c'est même le but (les Juifs symbolisant d'abord le peuple d'Israël mais surtout, au sens profond, toute l'humanité). .
Mais cela ne s'oppose pas du tout à la seconde partie de la proposition. Dieu prépare une "geste", un grand scénario pour son retour où Israël a un rôle central et visible.
Je pense que l'histoire de la réconciliation entre Joseph et ses frères nous en donne une métaphore.
Cher Arnaud,
Qui a eu un rôle centrale dans l'histoire de Joseph et ses frères ? C'est Joseph qui est devenu premier ministre là où il s'est installé, tout comme Jésus est devenu le Roi là où il s'est installé, au milieu de ses disciples qui ont finis par être chassés, à leur tour, hors de Jérusalem, hors des synagogues, hors du Temple. Et c'est Joseph alors devenu premier ministre chez les Egyptiens qui a sauvé son peuple de la famine et c'est ensuite Moïse qui lui aussi a été abandonné par sa mère juive et élevé à la cour du Pharaon, qui jouera un rôle central en ramenant ses frères, avec l'aide de l'Esprit de Dieu marchant au devant de Lui, jusqu'en terre promise.
Je ne pense pas que c'est Israël qui aura un rôle central, mais celui qui portera Jésus sur ses épaules à l'image de l'ânon qui l'a porté dans Jérusalem quand il a été accueilli comme le Roi d'Israël, comme le Messie, avant d'être vendu quelques semaines après par ces mêmes juifs, aux païens. Je crois que c'est le successeur de Pierre, le Pape portant Jésus en Lui, qui jouera ce rôle central dans la conversion des juifs et pas les juifs. C'est ce qui correspond le mieux à l'histoire de Joseph et de Moïse, 2 personnages élevé hors de Jérusalem, hors du peuple Juifs et qui ont chacun à leur manière apporté le salut à leurs frères juifs.
Arnaud Dumouch
Messages : 93387 Inscription : 19/05/2005
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 25/1/2015, 09:11
Oui, c'est vrai. Jésus a toujours le rôle central. Il est le sauveur (comme Joseph dans le texte que vous citez).
Quand je dis que Jésus reviendra PAR LES JUIFS, c'est analogue à ce que vous voyez dans l'histoire de Joseph :
Ce n'est que parce que les 11 frères sont là et sont différents (les traîtres ont changé) que Joseph revient pour le reste de sa famille symbolisant l'humanité entière.
_________________ Arnaud
Mister be
Messages : 17200 Inscription : 11/02/2011
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 25/1/2015, 10:34
Arnaud Dumouch a écrit:
Oui, c'est vrai. Jésus a toujours le rôle central. Il est le sauveur (comme Joseph dans le texte que vous citez).
Quand je dis que Jésus reviendra PAR LES JUIFS, c'est analogue à ce que vous voyez dans l'histoire de Joseph :
Ce n'est que parce que les 11 frères sont là et sont différents (les traîtres ont changé) que Joseph revient pour le reste de sa famille symbolisant l'humanité entière.
_________________ Marcher selon l'Esprit de la lettre,c'est suivre un Judaisme sans messie ou un Christianisme sans racine? Moi j'ai choisi Juif pour les racines messianique pour son messie!
Mister be
Messages : 17200 Inscription : 11/02/2011
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 25/1/2015, 10:49
petero a écrit:
Mister be a écrit:
Faut pas oublier que les Samaritains étaient les ennemis des Juifs de la tribu de Juda considéré comme les vrais Juifs et ça vient à renforcer sa mission qui est de rassembler et d'unir ainsi tous les Juifs.Sentiment de Salut à travers un nationalisme:le Nord et le Sud unifiés enfin!
Non, la mission de Jésus c'est de rassembler en un seul Corps, le Nouveau Temple, la Nouvelle Arche d'Aliance, Arche de Noé, TOUS LES DESCENDANTS D'Abraham que sont : les juifs, le chrétiens et les musulmans. Œuvre commencée depuis 2000 ans mais pas achevé car trop peu nombreux sont les juifs et les musulmans qui sont venus le rejoindre dans son Eglise, l'Eglise, ce Nouveau Temple qu'il bâtit depuis 2000 ans sur son Apôtre Pierre qu'il a établit Prince de son Eglise durant son absence, son enfouissement en l'Eglise, la terre où comme grain du Royaume il est venu se semer.
Oui d'une manière générale mais pour qu'Israël(l'humanité) diffuse la lumière du monde,il faut que les deux maisons soient unifiées
j'aimerais te partager cette etude Biblique de Moshe Y. Koniuchowsky qui pour ma part a été un révélateur à une étape de ma vie et j'espère qu'elle le sera aussi pour toi, surtout prend le temps de tout lire et de remplir ton coeur de ces richesses Biblique afin que tu comprennes bien la mission de Jésus
Voici donc cette longue étude :
La complète restauration d’Israël
la restauration complète d'Israël:
En Genèse 13.14-16, Yahweh, notre Père Céleste promet le pays de Canaan à Abram. Il lui promet également de multiplier sa postérité (zera en hébreu : semence/sperme). Elle allait devenir telle, que la terre entière allait littéralement être remplie de sa semence. Le verset 16 nous rappelle que le jour où cette promesse se réalisera, il sera absolument impossible de dénombrer cette postérité, car personne ne peut de compter la poussière de la terre ! Cette promesse est claire et ne demande aucune interprétation, ni explication supplémentaire. C’est cette même semence, qui héritera le pays, que nous connaissons sous le nom d’Israël.
En Genèse 15 versets 1 à 6, nous voyons Abram tenter d’aider Yahweh à accomplir la promesse faite en Genèse 13. Maladroitement et prématurément, il propose Eliézer, un Gentil (païen), qui n’est pas un de ses descendants physiques, pour que la promesse se réalise. Yahweh fait clairement comprendre à Abram que Sa promesse de multiplication « aussi nombreuse que les étoiles », n’allait pas venir d’un Gentil, ni d’une tierce personne, mais bel et bien des ses entrailles. Il ne s’agit pas d’une adoption, mais d’un de ses descendants physiques. La promesse concerne sa propre semence : sa postérité allait être comme les étoiles du ciel.
Grâce à la science moderne, nous savons que notre système solaire comporte des milliards d’étoiles. Nous savons également, que d’autres systèmes solaires en comptent tout autant. La quantité d’étoiles est telle que l’homme n’est pas en mesure de les compter. Au verset 5, en lui disant « si tu peux », Yahweh défie Abram de compter les étoiles. C’est grâce à sa foi et à sa confiance en Yahweh, qu’Abram fut imputé à justice ; parce qu’il avait cru et qu’il était confiant dans la promesse, que Yahweh lui avait faite. Remarquez qu’il y a une seule promesse, et non pas plusieurs. Abram fut déclaré juste pour avoir eu foi dans cette promesse. Quelle que soit sa descendance physique, elle était littéralement appelée à devenir comme la poussière de la terre, comme les étoiles dans le ciel. Cette promesse est à prendre telle quelle. Au premier degré. Toute tentative d’interprétation spirituelle serait un manque de foi envers les Paroles littérales de Yahweh. Celait reviendrait à faire le contraire de ce que fit Abram.
Cette promesse de multiplication physique et de bénédictions est renouvelée en Genèse 17.4, quand Abram apprend qu’il va devenir le père d’une multitude de nations, ou « hamon goyim ». Nous retrouvons également ce terme au verset 5. Il veut littéralement dire, une multitude bruyante de nations païennes (Gentils). Cette semence physique, qui va remplir le globe ne sera pas un groupe silencieux de gens religieux, mais plutôt une multitude bruyante, qui fera connaître Yahweh haut et fort, et qui répandra la bonne nouvelle de son amour à l’humanité. Dans le verset 6, Yahweh dit à Abram, qu’Il va le rendre fécond, et que des rois vont sortir de lui. Il s’agit bien évidemment, des rois, qui un jour allaient gouverner la maison royale de David ; le Messie en sera issu et prendra place sur Son trône. Au verset 7, Yahweh rassure Abram, Sa promesse est inconditionnelle et éternelle.
Après avoir testé la foi d’Abraham (en Genèse 22), et avoir constaté sa grande obéissance avec la ligature d’Isaac sur le Mont Moriah, Yahweh lui renouvelle Sa promesse. Aux versets 17 et 18 de Genèse 22, Yahweh rappelle à Abraham, qu’il va hériter de la promesse avec une multiplication de sa descendance physique. Celle-ci deviendra un jour comme les étoiles du ciel et comme le sable sur le bord de la mer. Au sein de cette semence qui va remplir la terre, nous comprenons au verset 18, qu’un Messie allait voir le jour. Par Lui, toutes les nations de la terre seront bénies.
En Genèse 24, au verset 60, la famille de Rebecca prie de manière prophétique, pour que les enfants de Rebecca deviennent des « milliers de myriades », et qu’ils dominent leurs ennemis.
En Genèse 26.4, nous voyons que la promesse physique faite à Abraham, est renouvelée sur son fils Isaac. Une fois de plus, on lui annonce que son « zera » (sa semence, son sperme) va devenir comme les étoiles du ciel. Cela vous rappelle-t-il quelque chose ? C’est Isaac, qui devient l’héritier de la promesse, et non pas Ismaël. Par conséquent, lorsque Yahweh réalisera cette grande et précieuse promesse, elle ne se fera pas à travers des païens adoptés, comme Eliézer ou comme Ismaël (le fils de la chair), mais bel et bien par le fils de la promesse (Isaac), l’héritier provenant de son propre corps (de sa propre épouse). Galates 4.28 nous confirme que seul Isaac est le fils de la promesse. De quelle promesse s’agit-il ? La promesse de la multiplication de la descendance physique d’Abraham, qui allait remplir la terre et avoir pour territoire le pays de Canaan.
En Genèse 28.3, nous voyons Isaac bénir Jacob et remettre sur lui, et non sur Esaü, la prophétie concernant la promesse que Yahweh a faite à Abraham et Isaac. Isaac prie pour que la semence de Jacob soit bénie, et qu’elle devienne une « kehelat goyim « ou une multitude (ou assemblée) de peuples. Pour la première fois dans les Ecritures, nous avons un aperçu du plan mis en place par Yahweh pour remplir la terre avec la semence d’Abraham, d’Isaac et de Jacob. Le terme hébreu utilisé au verset 3 est « kehelat goyim ». Il signifie une multitude de nations, ou encore mieux, « une assemblée de païens ». D’une façon ou d’une autre, notre Père Céleste allait remplir la terre avec la semence physique d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, en rassemblant une multitude de païens. Le verset 4 nous confirme que ce qu’Isaac est en train d’accorder à Jacob, est la bénédiction d’Abraham.
Il est crucial de comprendre qu’Abraham n’a pas reçu différents types de promesses. Il n’est pas question de promesses spirituelles d’un côté, et de promesses physiques de l’autre. Nous avons affaire à une seule promesse, qui comporte deux aspects/bénédictions physiques. La première concerne la semence qui allait devenir une bénédiction pour toutes les nations, c'est-à-dire le Messie Yeshua en personne. La seconde promesse, qui était purement d’ordre physique à propos de la reproduction et de la multiplication de ses descendants. En Genèse 28, dans le récit du songe avec l’échelle, nous voyons Yahweh dire à Jacob que sa semence allait se répandre comme la poussière de la terre, et qu’elle allait se répartir aux quatre coins du globe. Sa postérité allait donc bien s’installer dans le territoire de Canaan, mais à un moment donné de Son plan divin, Yahweh allait l’éparpiller aux quatre coins de la terre. Une fois de plus, nous avons affaire à la même promesse, qui avait été faite auparavant à Abraham. Le terme hébreu utilisé en Genèse 28.14 est « parats ». Il signifie s’étendre. De manière littérale, ce mot veut dire accroître et se répandre rapidement.
Cette promesse de multiplication physique doit provenir d’Abraham, d’Isaac et de Jacob. Par conséquent, elle contrecarre la thèse de l’Islam et des ismaélites (et celle de tous les érudits bibliques égarés), qui soutient que la promesse voit son application avec les Juifs et les Musulmans. Cela est faux car cette promesse doit venir par l’intermédiaire d’Isaac et de Jacob, et non pas d’Ismaël et d’Esaü. Les Ismaélites, les Arabes et les peuples Musulmans sont uniquement descendants d’Abraham. Ils ne sont pas les héritiers promis à Isaac et à Jacob. Ils ne répondent pas, et nous devons bien insister sur ce point, aux conditions de Yahweh, stipulant que la multiplication physique proviendrait d’Abraham, d’Isaac et de Jacob. La foi musulmane n’a rien à voir avec celle d’Abraham. Pour avoir la foi d’Abraham, il faut être certain que la semence choisie est celle d’Isaac, et non pas celle d’Ismaël !
Nous voyons Yahweh approfondir la question en Genèse 35.10, lorsqu’Il déclare à Jacob, qu’il ne serait plus appelé de la sorte, mais que son nom serait désormais Israël. Israël veut dire celui, qui en tant que prince, a lutté avec Yahweh, et qui a remporté la victoire. Après être devenu Israël, Jacob va produire la semence qui va conduire à l’établissement d’une nation, puis d’une multitude de nations. Cette nation était appelée à devenir la nation juive ; et la multitude des nations, quant à elles, le « kehelat goyim », c’est à dire l’assemblée des nations (païennes). Tout cet ensemble provient du propre corps de Jacob/Israël.
Si nous faisons un bond dans le temps, nous voyons Israël, ce grand patriarche, mourir dans le territoire de Gochên en Egypte. Juste avant sa mort, il rassembla tous ses enfants à son chevet, trouva la force de s’appuyer sur son bâton, et par l’intermédiaire du Saint-Esprit (Ruach HaKodesh), prophétisa sur les événements, qui allaient survenir dans les derniers jours. La Brit Chadasha (la Nouvelle Alliance) fait référence aux prophéties qu’Israël a faites sur son lit de mort comme un acte d’adoration. En Genèse 48.5, nous le voyons adopter Ephraïm et Manassé (les fils que Joseph a eus en Egypte), comme ses propres enfants. C’est à ce moment là qu’il donne ses dernières volontés à Joseph. Jacob adopte officiellement les enfants de Joseph, son fils préféré, afin qu’il puisse à travers eux, recevoir une double portion des bénédictions (verset 22). Au verset 16, Jacob appelle ses deux petits enfants, Israël. Non seulement il les adopte, mais il déclare de manière prophétique que les promesses physiques concernant la multiplication allait se réaliser à travers eux. Après avoir dit « qu’ils soient appelés de mon nom et du nom de mes pères, Abraham et Isaac », c'est-à-dire, après qu’ils deviennent les enfants d’Israël, il pria pour qu’ils deviennent une multitude. Le terme hébreu employé pour définir la multitude, peut se lire « une multitude grouillante de poissons ». Il est intéressant de se souvenir que la personne qui déclara qu’Il allait faire de nous des pêcheurs d’hommes, n’est autre que notre Messie Yeshua. Se pourrait-il que les gens, à qui Il faisait allusion, fassent partis de la « multitude grouillante de poissons » provenant d’Ephraïm et de Manassé ?
Alors qu’Israël s’apprête à donner sa bénédiction, il place sa main droite sur la tête d’Ephraïm, au lieu de celle de Manassé, le premier né de Joseph. La main droite est symbolique des bénédictions accordées au premier né ; elle aurait dû être attribuée à Manassé. Quoi qu’il en soit, malgré les protestations de Joseph, Israël croisa ses mains et plaça sa main droite sur la tête du second de ses fils, c'est-à-dire sur la tête d’Ephraïm. Lorsque Joseph fait la remarque à son père, Israël lui répond qu’il sait très bien ce qu’il est en train de faire. Bien que Manassé soit appelé à devenir une grande nation, Ephraïm serait encore plus grand que lui. En Genèse 48.19, nous trouvons une des prophéties les plus importantes et fascinantes des Ecritures. En bénissant Ephraïm à la place de son frère, Israël déclare que la semence ou le zera d’Ephraïm, allait devenir le « maleh goyim », c'est-à-dire, la plénitude des Gentils (nations païennes). En d’autres termes, la descendance physique promise à Abraham, à Isaac et à Jacob, allait remplir la terre et allait être aussi nombreuse que le sable de la mer, que la poussière de la terre, et que les étoiles du ciel. Cette descendance allait désormais se réaliser par l’intermédiaire d’Ephraïm. Ce dernier serait l’instrument de cette grande et précieuse promesse de multiplication qui allait voir le jour. En français, une meilleure traduction des mots « maleh goyim » est la « totalité des païens ». Si ce terme vous semble familier, c’est normal ! Il s’agit d’une expression tirée de Romains 11.25. Paul la cite comme un instrument qui « sauverait » l’ensemble d’Israël. Dans le Tanah (Ancien Testament), nous ne retrouvons qu’une seule fois le terme « maleh » ; dans le Psaume 24.1. Le psalmiste déclare que la terre, ce qu’elle renferme, et ceux qui l’habitent appartiennent à Yahweh. En d’autres termes, la totalité de la terre appartient à Yahweh. Il n’y a rien qui ne soit pas à Lui. Il est fort probable que toute personne sur terre, d’une manière ou d’une autre, provient de la semence d’Ephraïm. C’est dans cette semence que se trouvent toutes les bénédictions, de multiplication physique. Nous reviendrons sur ce point un peu plus loin.
Non seulement nous voyons Ephraïm recevoir le droit d’aînesse au détriment de son frère aîné Manassé, mais Israël dénie également ce droit à son premier-né, Ruben (Genèse 49.3-4), qui avait souillé sa couche, avec l’une de ses concubines. En recevant les bénédictions du premier-né d’Israël, Ephraïm est en fait positionné devant Ruben, Joseph et Manassé. 1 Chroniques 5.1-2 et Jérémie 31.9 nous confirment cette vérité essentielle. Quelques précisions sont néanmoins nécessaires. Dans la culture orientale, le droit d’aînesse était essentiel pour établir l’autorité sur la maison du père. Une fois mort, l’autorité revenait de droit à l’aîné, qui recevait le pouvoir, le respect, la grandeur et le droit de décision sur toutes les affaires familiales, les transactions et la bonne tenue de la maison. Le droit d’aînesse accordait à l’aîné la permission de prendre la suite de la maison du père, lors des absences du père et après la mort du père. Isaac a reçu ce droit de la part d’Abraham, tout comme Jacob l’a reçu de la part d’Isaac, quoique de manière trompeuse (en apparence, car voulu par Yahweh). Avec le droit d’aînesse venait le pouvoir ; voilà pourquoi ce titre était très convoité.
Lorsqu’Israël donna le droit d’aînesse à Ephraïm, il lui accorda mais avec une certaine réserve. Nous le voyons en Genèse 49.8-10, où Juda reçoit la prédominance et le pouvoir de gouverner sur la Maison d’Israël ! Au verset 9, il est mentionné que tous les enfants d’Israël se prosterneront devant la royauté de Juda, qu’ils plieront les genoux et rendront hommage au lion de Juda. Le verset 10, fait référence au Schilo. Schilo signifie « l’envoyé » ou le Oint, le futur Messie, le Roi d’Israël, qui sortira de la lignée des rois de Juda. Hébreux 7.14 est clair : Yeshua est le Schilo sorti de la tribu de Juda. (...) Jacob a-t-il fait une grossière erreur ? A-t-il créé le trouble en établissant Ephraïm en tant qu’aîné, en lui attribuant seulement un titre sans autorité et sans prédominance sur ses frères ? A-t-il fait d’Ephraïm une marionnette sans pouvoir, un peu comme la Reine d’Angleterre ?
Une chose est certaine. Jacob a entraîné une division au sein des fils d’Israël. Un des fils a reçu le droit d’aînesse, alors que l’autre, Juda, a obtenu le droit de régner ! A quoi peut servir un droit d’aînesse sans l’autorité qui va avec ? Les enfants d’Israël allaient se soumettrent à la semence de Juda, et non à celle d’Ephraïm ; mais la semence d’Ephraïm allait devenir la multitude des Gentils (nations/païens). Juda allait gouverner sur la Maison d’Israël, mais Ephraïm, porteur de la promesse faite aux patriarches, allait amener la semence promise et remplir le globe. Bien évidemment, Israël savait ce qu’il faisait. Il opérait sous l’action du Saint Esprit. Il a séparé l’autorité et les bénédictions entre les deux frères, qui allaient continuer à se battre pour la plénitude de la bénédiction. Ce différent allait devenir une véritable bataille pour le titre d’Israël. Qui est Israël ? Quelle ironie ! Selon Genèse 49.10, le Lion de Juda (le Messie Yeshua) sera Celui, qui ramènera les païens, ou les nations provenant de la semence d’Ephraïm à la Maison d’Israël !
Après la promesse de multiplication physique et la mort d’Israël, la multiplication des enfants d’Israël en Egypte a commencé à troubler Pharaon, qui ne connaissait pas Joseph. Il réduisit les hébreux à l’esclavage .Il a fallut que Moïse, notre grand libérateur, vienne à la rescousse d’Israël, pour le sortir de sa pauvre condition. Comme nous l’enseigne l’histoire, Moïse conduisit les 12 tribus hors d’Egypte, jusqu’au Sinaï, où elles reçurent la Thora. Les 12 tribus s’installèrent ensuite dans le pays de Canaan. Après la période des juges et le règne du Roi Saul, David fut oint Roi sur l’ensemble d’Israël. A l’époque du Roi David, nous voyons la maison de Juda gouverner sur l’ensemble de la nation d’Israël, les 12 tribus étaient alors unies sous la monarchie davidique. Tout se passa plus ou moins bien, jusqu’à ce que Salomon, le fils de David, commence sa débauche physique et spirituelle. A cause de ses péchés, Yahweh lui révèle que le royaume sera scindé en deux pendant le règne de son fils Réhoboam (1 Rois 11.11-14). Yahweh révèle également à Jéroboam, l’un des talentueux artisans de Salomon, un Ephraïmite, que suite au schisme qui allait se produire dans le royaume d’Israël après la mort de Salomon, il recevrait 10 tribus. Cette prophétie fut donnée par l’intermédiaire du prophète Ahiyah. Les12 tribus, en tant que royaume d’Israël, connurent leurs derniers jours de gloire sous le règne de David (puis de Salomon). Aux alentours de 921 avant JC, les 10 tribus du nord se séparèrent de la Maison de David. Elles prirent le nom d’Israël, et firent de Samarie leur capitale. Juda, Benjamin et Levi, au sud, établirent leur capitale à Jérusalem. Réhoboam dirigea le royaume du sud (lire 1 Rois 11.26-43). Réhoboam était en train de lever une armée pour reprendre le contrôle sur les tribus du nord, lorsqu’en 1 Rois 12.24, Yahweh le lui interdit. Il lui dit que la division de la Maison de David vient de Lui, et qu’il ne faut pas combattre contre ses frères.
Cette division qui a eu lieu en 921 avant JC. C’est l’accomplissement littéral de l’onction prophétique, prononcée par Jacob sur ses fils, qui divisa sa famille. Il scinda le droit d’aînesse entre Ephraïm et Juda. C’est pourquoi, dans 1 Rois 12.24, Yahweh nous dit que cette division vient de Lui. Il la désira et l’ordonna pour que se réalise la promesse qu’Il avait faite aux patriarches. Il s’agit tout particulièrement de la promesse de multiplication des descendants physiques d’Abraham. Les moyens choisis et mis en œuvre par notre Père Céleste impliquaient la division de la Maison de David. Nous verrons pourquoi, un peu plus loin !
Ce qu’initia Jacob se jouait désormais de manière naturelle. Le royaume du Nord, composé des dix tribus, commença à adopter des pratiques païennes, des fêtes, des coutumes, des faux cultes . Malheureusement, Jéroboam devint le père d’Ephraïmites païens. Dans 1 Rois 12.26-33, nous voyons le cœur maléfique de Jéroboam, fils de Nebat, en action. Il manigance un plan pour que les 10 tribus, connues en tant que Maison d’Israël ou Ephraïm, se lancent dans la pratique d’une fausse religion, pour les garder séparées de Juda et de son Elohim (Dieu). Comme nous allons bientôt nous en rendre compte, Ephraïm allait un jour devenir un ensemble d’individus « cachés » au sein d’une Eglise Chrétienne, qui a adopté les pratiques païennes de Jéroboam. Le plan de Yahweh consiste à rassembler cet Ephraïm dispersé en Yeshua. Le système mis en place par Jéroboam, avait pour dessein de créer une entité composée des 10 tribus du nord, séparée de celle de la Maison de David.
Cette séparation entraîna la débauche et le départ d’Ephraïm de la famille d’Israël. Le jugement de Yahweh tomba approximativement en 721 avant JC. Il envoya le roi assyrien, Tiglath-Piléser III détruire complètement la Maison d’Ephraïm, les 10 tribus du nord. Parce qu’Ephraïm s’est prostitué en soulevant sa jupe devant toutes les déités étrangères, Yahweh déclara, qu’Il allait le passer au crible, le dénuder devant les nations païennes, et mettre fin au royaume du nord d’Israël. Cette sévère punition allait se concrétiser par une dispersion et une assimilation des 10 tribus au sein des nations païennes du monde entier. Lubricité, mauvais penchants, et tout ce qui est païen, avaient pris tant d’importance que Yahweh permit que les 10 tribus deviennent exactement ce qu’elles souhaitaient si désespérément être. Nous voyons donc que le premier holocauste subi par les enfants d’Israël fut celui de 721 avant JC. En apparence, les 10 tribus d’Israël disparurent et devinrent perdues, aussi bien sur le plan spirituel, que sur le plan physique. Ainsi naquirent les 10 tribus perdues d’Israël.
Cette rupture était choisie par Yahweh, pour accomplir la séparation familiale, initiée par Jacob lui-même. Cela permettait que se réalise la promesse faite aux patriarches. Les 10 tribus sont-elles réellement perdues ? Peuvent-elles être retrouvées ? Ont-elles été détruites ou bien, ont-elles été sauvegardées d’une certaine manière ? Le Messie est-Il venu pour restaurer le Tabernacle de David, tombé en 920 avant JC ? Les 10 tribus perdues d’Israël sont-elles devenues païennes, pour ensuite être réunies de nouveau dans la maison d’Israël, par le ministère du Messie ? Sont elles devenues le "maleh goyim” ou la « totalité des païens » (ou plénitude des nations) promise à Abraham, Isaac, Jacob et Ephraïm, évoquée dans l’épître aux Romains ? Essayons de le découvrir !
Le livre d’Osée est le meilleur endroit pour entamer nos recherches et retrouver l’autre maison d’Israël, Ephraïm. Comprendre la prophétie de la restauration des 12 tribus de la Maison de David, c’est voir qu’après la division survenue en 921 avant JC, Yahweh ne se réfère plus à une seule maison. Yahweh se réfère désormais à deux maisons d’Israël ! Lorsqu’Il parle aux (10) tribus du royaume du Nord, Il emploie les termes Israël ou Ephraïm. Lorsqu’il se rapporte au royaume du Sud, Il parle de Juda. Il est constamment en train de séparer ces deux entités. Sans savoir cela, il est difficile de comprendre l’ensemble des écrits des prophètes d’Israël après la division de la Maison de David. Retenez bien que : depuis 921 avant JC, il y a deux maisons d’Israël. Si vous avez saisi cette vérité, alors vous allez instantanément devenir expert en prophétie !
Au chapitre 1 du livre d’Osée, Yahweh demande au prophète, envoyé dans le royaume du nord d’Israël, de prendre pour femme une prostituée. Cela donne un aperçu de ce que les 10 tribus ont fait à Yahweh. Après avoir cohabité avec sa femme Gomer, Osée prénomme leur fille, « Lo-Ruhammah » (verset 6). Ce nom signifie, “pas de pitié », “pas de compassion”. Au verset 4, nous voyons Yahweh mettre un terme à la Maison du nord ; et au verset 6, Il promet de ne plus jamais faire preuve de pitié vis-à-vis d’Israël. Au verset 7, en revanche, Yahweh dit qu’Il aura pitié de la Maison de Juda (le royaume du Sud). Au verset 9, le couple engendre un garçon, que Yahweh lui demande de nommer « Lo-Ami » ; car leur dit-Il, « vous n’êtes pas mon peuple, et je ne suis pas votre Dieu ». Lorsque Yahweh est contre vous, la partie est terminée. Israël/Ephraïm vient d’être appelé « Lo-Ami », qui signifie, « plus mon peuple ». Cela veut dire adios, ciao bye ! Plus de pitié, plus de royaume, vous n’êtes plus mon peuple, Yahweh est désormais contre vous. Nous voyons clairement ici, la fin des 10 tribus du nord, en tant que nation devant Yahweh. Il s’agit d’un divorce et d’un rejet catégorique. Osée 7:8, 8:8, 9:11, 9:17, 10:1, 12:1, et d’autres passages nous confirment que la situation d’Ephraïm va devenir critique. Il n’est plus le peuple de Yahweh, il est sur le point d’être englouti par les Gentils (les nations païennes).
Ceci dit, nous voyons une déclaration surprenante au verset 10 (Osée 1.10 ou 2.1, selon les versions). En dépit de l’arrêt de mort prononcé contre les 10 tribus en tant que royaume ou nation, nous constatons de manière « miraculeuse », les enfants d’Israël réapparaîtront, nés de nouveau, dans les derniers jours. Ce verset commence par la phrase suivante : « Cependant le nombre des enfants d’Israël sera comme le sable de la mer ». Nous avons affaire ici à un royaume totalement détruit et englouti parmi les nations, puis les enfants d’Israël réapparaissent miraculeusement. Ces derniers vont jusqu’à être comparés au sable de la mer ! Ce terme vous est-il familier ? Il le devrait ! Il s’agit de la promesse faite aux patriarches et à Ephraïm. Ce verset nous apporte une indication supplémentaire et nous renvoie à un autre passage évoquant les 10 tribus perdues comparées au sable de la mer, qui ne peut être compté. Ces tribus sont appelées par Yahweh, les enfants de Dieu (Elohim) ! Connaissez-vous aujourd’hui des personnes qui se réfèrent, et qui se revendiquent, comme étant les enfants du Dieu vivant, Yahweh ? Ne cherchez pas plus loin ! La communauté des croyants Gentils, nés de nouveau, n’est rien d’autre que l’ancienne Maison d’Israël, dispersée parmi les nations. Dans ce verset, Yahweh déclare que lorsqu’Ephraïm sera rassemblé, les enfants d’Israël formeront Son peuple, Son « Ami ». Les enfants d’Israël seront devenus des fils du Dieu vivant, par leur foi (Osée 2.21-23 ou 2.19-21), Il sera leur Elohim. Les choses ne peuvent pas être plus claires. Une nation qui arrive à sa fin, qui disparaît, qui se perd ; puis qui soudainement réapparaît en tant que fils et filles de Yahweh, dans les temps de la fin ! Au verset 10, Dieu Lui-même, nous rappelle, que ce groupe de personnes n’est autre que l’ancienne maison de Jéroboam, la Maison d’Israël. En Osée 1.11, nous voyons le retour des 10 tribus perdues, au sein de la Maison de David. Une telle réunion se produit lorsque tous les israélites perdus se tournent et choisissent le même « Maître » que les juifs messianiques. Ce « Maître » est la Tête du corps composé de Juifs, d’Ephraïmites, et peut-être aussi, de quelques véritables Gentils ; tous restaurés au sein de Yahweh, en tant qu’individus rachetés. Tous ces individus proviennent des deux maisons, et sont en train d’apprendre à faire confiance à leur Dieu personnel et à s’appuyer sur Yeshua leur Sauveur ! Le verset se poursuit avec le jour où les descendants de Juda et les Ephraïmites pointeront vers Yeshua, le Roi de leurs vies. Ce n’est pas pour créer une entité appelée « Eglise », qui remplace les Juifs ; mais il s’agit plutôt de la journée de Jizreel. Jizreel signifie la replantation de ceux qui étaient dispersés ! Baruch HaShem Yahweh. Notez qu’au verset suivant (Osée 2.1), les descendants de Juda et les Ephraïmites, qui font de Yeshua leur Tête (au jour de Jizreel, lors de la réunion au sein de la Maison de David), ne regarderont plus leurs frères et sœurs comme étant seulement des frères et sœurs spirituels, ils les verront sous une nouvelle lumière. De quelle lumière s’agit-il ? Celle qui fait d’eux les enfants du peuple de Yahweh, “Mon peuple”, “Ami”, les os de mes os, la chair de ma chair. Lorsqu’Ephraïm et Juda seront régénérés de façon individuelle, et rassemblés dans le Tabernacle reconstruit de David, alors nous commencerons à nous reconnaître en tant que frères de sang, en tant qu’israélites physiques venant de diverses branches de la famille. Chacun de nous aura été racheté par le Sang de l’Agneau !
Rappelez-vous qu’en Matthieu 15.24, Yeshua nous déclare sans équivoque, qu’Il est envoyé pour les brebis perdues de la maison d’Israël et pour personne d’autre. Remarquez bien qu’Il ne nous dit pas qu’Il est venu pour les Gentils ou pour les Juifs. Il n’est pas seulement venu pour les Juifs, parce qu’ils sont des descendants des deux tribus du sud qui formaient le Royaume de Juda. Yeshua n’était pas intéressé par les Gentils (païens). Pourquoi ? Tout simplement parce que ceux qui répondent à Son appel, et qui reviennent dans le Tabernacle reconstruit de David sont des brebis perdues de la maison d’Israël. Ces brebis perdues ressemblent à des Gentils, elles agissent comme des païens : elles se comportent comme eux, elles mangent du porc et en cassent le shabbat. Cela fait 2700 ans, que ces brebis sont devenues païennes après avoir adopté la manière de vivre des Gentils. Bien évidemment, lorsqu’elles reviennent, elles ne ressemblent pas aux israélites, qui pratiquent et qui sont fidèles à la Torah. Vous avez le choix entre croire ce que nous disent Yeshua et les autres prophètes, ou bien vous concocter votre propre théologie. « Il répondit : Je n’ai été envoyé qu’aux brebis perdues de la maison d’Israël » (Matthieu 15.24). Cela comprend les Juifs, mais aussi l’autre maison d’Israël. Tous les deux sont frères dans la chair. Où voulez-vous trouver la semence d’Ephraïm, ailleurs que parmi toutes les nations du globe ? Paul, Pierre et les autres partageaient la bonne nouvelle de l’évangile avec les Gentils, parce qu’ils savaient que c’était parmi eux que se trouvait Ephraïm. Amos 9.9 nous dit qu’aucun grain ou qu’aucune personne ne tomberait pour être détruite malgré la dispersion parmi les Gentils (les nations). En d’autres termes, les fils d’Israël n’allaient pas disparaître, mais allaient se mélanger pour devenir littéralement les gens qui peuplent la terre. Dans les derniers temps, les fils d’Israël allaient revenir à Yahweh individuellement. La Grande Mission confiée aux disciples (Mathieu 28 18-20), c’est une recherche planétaire, de la semence d’Ephraïm, de la multitude grouillante de l’humanité le comme le sable de la mer, comme la poussière de la terre. Bien évidemment, une partie de cette recherche concerne aussi Juda. Jacques atteste cette vérité lorsqu’il rappelle au Concile de Jérusalem, que Yahweh ne faisait qu’envoyer des appelés pour visiter les nations païennes, non pas pour y vivre, mais pour y prêcher l’évangile, en vue de secourir et de faire sortir le peuple, sur lequel Son Nom est invoqué (Actes 15.14-17). A travers ce sauvetage, Jacques nous rappelle que Yahweh est en train de relever la Tente (le Tabernacle) de David, composée des 12 tribus d’Israël. Dans la mesure où Il est le Dieu d’Israël, Il fait sortir et vient à la rescousse des israélites, qui jusqu’à maintenant avaient un « statuts de proscrits » à cause de leur héritage et la désobéissance à la Torah. Qu’ils en aient conscience ou non, qu’ils le réalisent ou pas, ces gens sont des israélites ! N’est-ce pas là, la signification de l’expression être perdu ? Perdu à la fois sur le plan spirituel et physique !
Après trois ans et demi de ministère terrestre, lorsque Yeshua est sur le Mont des Oliviers et qu’il va remonter au ciel, Ses onze disciples (talmidim) viennent le voir et Lui posent tous la même question. N’est-ce pas fascinant ?surtout que les onze étaient rarement sur une même longueur d’onde, ils passaient leur temps à se chamailler et à se poser des questions, cherchant à défendre leur propre point de vue. Ils posèrent tous la même question : Seigneur, est–ce en ce temps que tu rétabliras le royaume d’Israël (Actes 1.6) ? Voici quelle était leur préoccupation. Il ne s’agissait pas de la création ou de la mise en place d’une entité séparée, appelée « Eglise », pour remplacer ou détruire le peuple de Juda. Comprenons bien que le mot « Eglise », n’est rien d’autre que le mot assemblée ou ekklesia, que nous voyons tout au long de la Bible. Cette même assemblée qui a reçu la Torah sur le Mont Sinaï (Actes 7.37-38). Il n’y a qu’une seule assemblée dans la Nouvelle Alliance. Paul la nomme l’Israël de Yahweh (Galates 6.16). En revanche, il n’existe aucune entité distincte, appelée “Eglise”, avec son Shabbat distinct, et un planning différent pour les jours saints. En espagnol, en français, et dans presque tous les autres langages, mikra (en hébreu) ou ekklesia (en grec) veut dire « appelé hors de ». Ce n’est qu’en anglais (et en français !) que nous retrouvons ce terme « Eglise » (mot dérivé d’un rituel sanguinaire païen), qui sous-entend que Yeshua a voulu mettre en place quelque chose de nouveau. Tout ce qu’Il a fait consistait à recréer l’assemblée des adorateurs de la Parole en les remplissant de Son Esprit. Lorsque vers 175 avant JC, la Bible fut traduite de l’hébreu au grec (la Septante), chaque traducteur a traduit le mot mikra en ekklesia. C’est exactement ce que Yeshua en personne nous dit être venu construire (Matthieu 16.16-19) ! Le manuscrit le plus ancien, écrit en araméen (un dialecte de l’hébreu), en notre possession aujourd’hui, nous confirme l’absence du mot « Eglise ». Le mot « assemblée » était utilisé à la place. A cause de la jalousie et de la haine d’Ephraïm envers son frère Juda ; à cause de son attirance démesurée pour tout ce qui est païen et étranger à la Torah (tel père, tel fils), l’« Eglise » est devenue une entité séparée, inspirée par l’Homme. Cette « Eglise » s’est séparée totalement de la famille de Jacob et de la richesse des ses racines hébraïques ; c’est pourquoi, dans son état actuel, cette « Eglise » est absolument méconnaissable pour les Juifs et, souvent pour Yahweh, Lui-même ! Ce divorce volontaire d’Israël a rendu « l’Eglise » dépourvue de ce qui pourrait provoquer la jalousie de son frère Juda. Cette entité n’est rien d’autre qu’une religion humaine égarée loin de l’alliance du peuple d’Israël.
L’évangile de la bonne nouvelle n’est pas seulement une proclamation pour notre salut personnel. Il s’agit également d’un message de restauration national, pour ramener l’unité au sein de cette famille divisée : les deux maisons d’Israël. Matthieu 24.14 nous rappelle que l’évangile concerne la bonne nouvelle du royaume. Au chapitre 12 de Matthieu, Yeshua nous parle du principe d’un royaume divisé ou d’une maison divisée qui ne peut subsister et résister aux flèches de Satan ! De quel royaume s’agit-il ? Du royaume d’Israël ! Dans Luc 24.21, Les disciples sont grandement déroutés. Tous s’attendaient véritablement (et nous pouvons les comprendre), à voir les 12 tribus restaurées et réunies sous le règne du Messie Yeshua. D’où vient une telle idée ? Dans Jérémie 23.3-6, nous voyons Yahweh déclarer que lorsque le Messie viendrait, Il rassemblerait Israël et Juda de leur dispersion. Aux versets 5 et 6, il est annoncé que Juda sera sauvé, et qu’Israël aura la sécurité dans sa demeure. Nous voyons la réunification des deux maisons par le Messie, c’est à dire la réunification de l’ensemble des douze tribus sur la terre d’Israël. Souvenez-vous que pour que la Maison de David soit pleinement restaurée et reconstruite, il est nécessaire qu’elle soit composée comme l’assemblée qui quitta l’Egypte, qui reçut la Thora et qui fit les jours glorieux du Roi David. Les douze tribus doivent être réunies ! Toute renaissance ou mouvement de restauration qui ne prend pas en compte l’ensemble des 12 tribus comme une famille (s’appuyant seulement sur deux des douze entités), ne va pas dans le sens d’une véritable restauration globale. Il ne s’agit pas d’une menace pour les leaders messianiques juifs. Pour que les juifs messianiques puissent continuer à expérimenter les bénédictions accordées par Yahweh à la fin des temps, ils doivent élargir leur vision pour inclure tout Israël. Une fois que la vérité sur les deux maisons d’Israël est reconnue, Ephraïm doit renoncer à tout ce qui est païen, doit se tourner vers ses racines israélites, doit changer sa manière de vivre et reconnaître la sainteté qui est dans la Torah. La renaissance d’Israël dans les derniers jours et la survie des mouvements juifs messianiques modernes, posent la question de la structure et des leaderships. Cette restauration finale de Juda et d’Ephraïm (« Tikun HaOlam ») est bien évoquée en Ezéchiel 37.11-28 ! Il n’est pas bon pour les étudiants bibliques, et pour les leaders messianiques, de croire et d’enseigner que Juda, Ephraïm et Israël sont identiques. Ces termes ne sont pas analogues, synonymes ou interchangeables. Leurs usages ne dépendent pas de l’humeur de Yahweh. Historiquement, cela est incorrect ; et théologiquement, cela est trompeur. Si depuis 720 avant JC, Yahweh est capable de différencier deux maisons qui sont toujours séparées aujourd’hui ; pourquoi penser différemment ?
Retournons à notre Bible et lisons ! Pour bien comprendre qu’à chaque fois que Yahweh se réfère aux 10 tribus, il s’agit toujours d’Ephraïm ou d’Israël ; et à chaque fois qu’Il fait référence aux 2 tribus du sud, il s’agit toujours de Juda. Allez-y ! Vos yeux vont s’ouvrir sur la véritable, sur l’éternelle « Tikun HaOlam » (la restauration finale entre Juda et Ephraïm). Si vous vous obstinez à lire vos Bibles sans prendre en compte cette idée fondatrice, alors il y a de fortes chances que vous trouviez notre Père répétitif et confus. Il emploie des termes se référant à deux nations, alors qu’en fait, il y en a qu’une. Evidemment, si nous nous basons sur ce faux raisonnement, nous constatons que Yahweh en personne n’est pas prompt à identifier et à localiser ceux qui ont été bannis d’Israël (Ephraïm) ! Pouvons-nous imaginer une seconde que tel soit le cas ? Bien-sûr que non ! Vous et moi ne savons peut-être pas où regarder pour trouver les 10 tribus ; mais soyons rassurés,Yeshua, Lui le sait parfaitement. C’est exactement ce qu’Il a fait, sous notre nez, depuis les 2000 ans. Sa mission était telle qu’elle est décrite en Esaïe 49.5-6. Pendant tout ce temps, nous étions occupés à nous agiter dans des rivalités et à nous chamailler, comme deux frères.
La question est la suivante : Qui allez-vous croire ? Ceux qui nous parlent d’un Israël composé de deux tribus ou ceux qui mettent en avant un Israël composé de 12 tribus, que Yahweh a juré de répandre sur l’ensemble de la terre ? Sachant qu’Il est fidèle, vous pouvez être sûrs que quasiment tous les habitants de la planète ont du sang israélite. La bénédiction de la multiplication à partir de la semence d’Ephraïm, qui devait remplir la surface du globe, s’est réalisée à travers son exil et son assimilation au sein des nations (mariages, croisements). Si la terre est remplie de sang israélite, reste-il de la place pour ceux qui n’ont pas une telle consanguinité ? Si cette promesse faite à Abraham, à Isaac et à Jacob s’est réalisée uniquement par le peuple juif (environ 16 millions de recensés; chiffre facile à établir) alors la promesse faite aux patriarches par Yahweh est un pur mensonge ! Yahweh nous aurait menti ! 16 millions de juifs ne constituent pas une multitude indénombrable. 16 millions de juifs pourraient habiter sans problème dans un territoire comme l’Etat de Floride. La promesse de multiplication physique n’a pas été uniquement réalisée par Juda ! En pratique, cela est numériquement impossible ! La question n’est pas de savoir si chaque personne sur terre a du sang israélite ou pas. Nous devons nous poser la question suivante : Yahweh nous a-t-Il menti et annoncé des demi-vérités ? Ses Paroles sont-elles à prendre de manière littérale ?
L’enseignement sur les deux maisons suggère la vérité selon laquelle Ephraïm et Juda, ainsi que quelques Gentils (?), composent des milliards d’êtres humains. Sur ces 5 ou 6 milliards, un reste d’Israël parmi les 12 tribus, est en train d’être sauvé et se réconcilie avec Yahweh à travers le sang précieux de Celui qui a déclaré : « je n’ai été envoyé qu’aux brebis perdues de la maison d’Israël » (Matthieu 15.24) ! Qui allez-vous croire ? Ceux qui font la promotion de deux entités séparées, et qui nous parlent de deux Israël (un Israël physique et un Israël adopté de manière spirituelle) ; ou bien Yahweh ? L’Israël de Yahweh est un Israël physique, rempli et dirigé par le Saint-Esprit. Chacun des membres provient d’une des 12 tribus ; ils ne sont pas physiquement adoptés par Israël, mais doivent tous appartenir, juifs et non juifs, à la famille de Yahweh ! C’est à vous de choisir ! Les descendants de Juda, qui ont reconnu le Messie et qui ne s’intéressent pas au reste de la famille ont une forme d’orgueil, ils sont autocentrés. Cela peut expliquer leur attitude insouciante et négligente. Il est possible aussi que Juda soit trop occupé à gérer sa diaspora, et du coup ne se sent pas concerné pour retrouver la trace de son frère (Ephraïm). Quelle que soit la véritable raison, Yahweh s’occupe des deux familles qu’Il a élues (Jérémie 33.24).
N’est-il pas intéressant de noter que la promesse concernant la Nouvelle Alliance, exposée dans Jérémie 31.31-34, nous montre Yahweh fait alliance avec la maison d’Israël et la maison de Juda ? A aucun moment, il n’est question d’une alliance faite avec les païens ou avec les chrétiens. La maison d’Israël que Jérémie mentionne n’est autre qu’Ephraïm, les non juifs nés de nouveau. Rappelez-vous que tous les Juifs sont Israélites, mais que tous les Israélites ne sont pas Juifs. Dans la Jérusalem céleste d’Apocalypse 21.12, les nés de nouveau s’apprêtent à entrer dans la ville par l’une des 12 portes pour la vie éternelle. Chaque entrée porte le nom d’une tribu. Cela ne vous fait-il pas sourire de voir que Yahweh a oublié de faire une porte pour les chrétiens, les « païens sauvés ». Etrange, n’est-ce pas ? La raison est que tous ceux, des deux familles physiques, qui font partie de la Nouvelle Alliance d’Israël, sont des descendants d’Israël ; à quelques exceptions prêts. Selon la Torah, même ces exceptions deviennent Israélites ! Nous reviendrons plus en détails sur cette question plus tard.
En Jérémie 31.3-22, nous lisons une description détaillée du retour d’Ephraïm (les 10 tribus) sur la terre promise. Toute aliyah ou tout programme favorisant le retour des Juifs pour vivre en Israël doit inclure tout Israël, Ephraïm y compris. Cela sera le cas dans l’avenir. Dans les versets mentionnés ci-dessus, nous voyons les 10 tribus replantées sur les montagnes d’Israël. Un tel scénario vous pose-t-il un problème ? Visiblement, cela n’en pose pas à Yahweh ! Notre vision est trop étroite. Nous devrions avoir la même que celle de Yeshua et des 12 disciples. Au lieu de voir seulement la renaissance des 2/12° d’Israël, nous devrions voir l’ensemble des 12 tribus. C’est Yeshua en personne, qui a promis aux 12 disciples (talmidim) un règne millénaire sur l’ensemble des 12 tribus (visibles, reconnaissables, rassemblées) dans l’Israël du millénaire (Matthieu 19:28). Zacharie 8.22-23 se réfère tout particulièrement à dix hommes représentant le retour des 10 tribus. Ces hommes saisiront un Juif né de nouveau par le pan de son vêtement (en attrapant ses tzitzits), et lui déclareront qu’eux aussi veulent retourner à Sion et à la Torah. Notez que ces 10 hommes parlent l’ensemble des langues des nations du monde. Dans ce passage, nous assistons au retour de tout Israël, en Israël !
Dans Jacques 1.1, Jacques adresse son épître aux douze tribus qui sont dans la dispersion. Manifestement, il savait que le corps de Yeshua auquel il s’adressait, n’était rien d’autre que les 12 tribus d’Israël, réunies et rachetées par le sang de Yeshua. C’est à eux qu’il se référait dans ces termes ! Si les 10 tribus devaient rester perdues et introuvables, pourquoi Jacques leur a-t-il écrit en les appelant mes frères au verset 2 ? Il parait manifeste que Jacques n’avait aucun problème avec le corps du Christ comme Nouvelle Alliance d’Israël, composée de membres en provenance des 12 tribus (avec quelques rares exceptions). Vous est-il déjà arrivé d’écrire une carte postale à des gens qui ont disparu de la terre ou qui n’existent pas ? Bien évidemment que non ! Quand vous écrivez à quelqu’un, cette personne existe physiquement.
Yeshua et Jacques étaient-ils les seuls à avoir une telle révélation ? En 1 Pierre 1.1, Pierre a écrit à ceux qui vivent en Diaspora. La Diaspora juive a eu lieu 20 ans après la rédaction de son épître, aux alentours des 50 après JC. En fait, il se réfère aux descendants des 10 autres tribus, qui sont venus à la foi et qui « sont élus selon la prescience de Dieu le Père ». Ephraïm est il élu à l’égal de Juda ? Cela vous pose-t-il un problème ? Dommage pour ceux qui pensaient que seules deux tribus (Juda, dont les Juifs sont les descendants) représentaient le peuple élu. A aucun moment les Ecritures ne se réfèrent aux Juifs en tant que peuple élu. Au contraire, c’est Israël, qu’elles nomment le peuple élu. Les Juifs représentent seulement 2/12° du peuple élu ! Jérémie 33.24 nous confirme cette vérité. Yahweh nous dit qu’Il a choisi deux maisons, deux clans, deux nations : la Maison d’Israël et la Maison de Juda ! Limpide ! Dans son épître, Pierre s’adresse à la Maison d’Israël réunie dans son Messie. Voulez-vous d’autres preuves tirées de la Nouvelle Alliance, pour vous démontrer que ceux qui se nomment chrétiens, ne sont rien d‘autre que des descendants physiques des 10 tribus perdues ? Pas de problème ! Dans 1 Pierre 2.8-10, nous voyons Pierre citer le chapitre 1 du prophète Osée. Ceux de la race élue, le sacerdoce royal, la nation sainte, le peuple acquis, sont identifiés par Pierre comme étant les anciens « Lo-ami », « pas un peuple » ; et qui sont désormais devenus le peuple de Dieu, « Ami ». En 1 Pierre 2.10, en substance, Pierre nous dit : vous êtes des prêtres de la Nouvelle Alliance d’Israël ; autrefois vous n’étiez pas un peuple (« Lo-ami »), et n’aviez pas obtenu la pitié, la compassion (« Lo–Ruchama »), mais maintenant à travers Yeshua, vous êtes le peuple de Dieu, pardonné et restauré, appelé « Ami ». Nous avons affaire ici à une référence claire et directe. Le corps de Yeshua est composé de descendants du royaume du nord, des Ephraïmites qui reviennent à Yahweh grâce au sang de notre Messie Yeshua.
Paul avait-il cette même compréhension concernant le rassemblement des 12 tribus grâce au Fils de Yahweh ? Savait-il identifier les « chrétiens » de Rome comme des descendants de l’ancienne Maison d’Ephraïm ? Un peu, mon neveu ! En Romains 9.24, Paul nous dit que Yahweh a appelé à Lui des Juifs et des païens (Gentils), pour composer Son Corps avec des héritiers de la vie éternelle. En Romains 9.25, il cite Osée chapitre 1 et identifie les païens rachetés, nés de nouveau de son époque, comme étant la maison d’Israël (Ephraïm) de l’Ancienne Alliance. Paul cite le passage d’Osée 1 : « J’appellerai mon peuple celui qui n’était pas mon peuple » (« Lo-ami »). Il associe ce peuple aux « païens sauvés ». Les versets 25 et 26 nous le déclarent de manière audacieuse. Enfin, au verset 27, il nous offre la cerise sur le gâteau avec les « païens sauvés »,qui font non seulement partie de l’ancienne maison d’Israël devenue la « multitude des nations » ; mais il va jusqu’à citer le prophète Esaïe, en nous rappelant la promesse faite à Ephraïm avec la multiplication physique, qui sera comme le sable de la mer. Il nous dit que seul un reste des Israélites en provenance des 12 tribus, sera sauvé. Whao ! Notez la transition et la progression : les païens sauvés de Romains 9.24 sont ensuite considérés par Paul, comme faisant partie de l’ancienne maison d’Israël (les 10 tribus). En Ephésiens 2.11, Paul déclare que les païens qui sont sauvés, ne sont désormais plus des païens ! Ils acquièrent une nouvelle identité. Selon le verset 12, cette identité leur donne un droit de cité en Israël. Ils sont israélites ! Il n’est pas possible d’être citoyens d’une entité spirituelle appelée « Eglise », ou d’une autre sorte d’entité spirituelle. Pour être citoyen du Commonwealth du Massachusetts, il faut être un citoyen de chair et de sang. De même, les anciens Gentils, qui ont accepté le Messie, sont devenus des citoyens physiques de la Maison du Commonwealth d’Israël. Ils doivent être, et ils sont en fait, des Israélites physiques des 12 tribus de la famille, et pas des juifs messianiques. Ephésiens 2.19 nous éclaire sur la question : selon Paul, « nous n’avons plus affaire à des étrangers, ni à des gens du dehors ; mais à des concitoyens ». La citoyenneté a toujours concerné, et concernera toujours, une personne physique. En Galates 3.29, Paul se réfère aux non Juifs nés de nouveau comme étant la descendance ou le sperme d’Abraham (sperme est le terme actuel employé dans le texte). Laissez-moi maintenant vous poser une question ! Le mot grec, qui désigne la descendance, se traduit par le mot sperme en français. Cela vous parait-il une question d’ordre spirituel ou plutôt d’ordre physique ? Par conséquent, si vous êtes passés par une véritable nouvelle naissance, et que vous appartenez au Messie… peu vous importe de savoir si vous provenez du sperme (de la descendance) d’Abraham ! Cela explique le verset 28 : il n’y a plus ni Juif ni Grec, ni esclave ni libre, ni homme ni femme ; il y a seulement une semence physique qui descend d’Abraham, qui a été rachetée, et qui devrait être connue en tant que Nouvelle Alliance d’Israël !
Nous retrouvons d’autres preuves dans Galates 4.28, où Paul se réfère aux croyants non Juifs comme étant comme Isaac, des enfants de la promesse (de la multiplication). Isaac était-il un être physique ou bien avions-nous seulement affaire à un être spirituel ? Isaac était rempli et guidé par le Saint-Esprit, mais il était bel et bien fait de chair et de sang ! D’après Paul, c’est exactement ce que sont les croyants non Juifs dans la Nouvelle Alliance ! Dans 1 Corinthiens 10.1, il rappelle aux Ephraïmites rachetés, qu’auparavant, ils faisaient partie des païens, mais que désormais, ce n’est plus le cas. Paul rappelle à ces Israélites non Juifs que comme eux, leurs pères (les hébreux), ont été conduits hors d’Egypte, ils sont tous passés au travers de la mer Rouge, ils ont finalement trouvé le Rocher (le Messie) (1 Corinthiens 10.1-4). Dans 1 Corinthiens 5.7-8, nous voyons ces Ephraïmites Israélites célébrer Pessah (la Pâque). Seuls les gens d’Israël célèbrent les Fêtes d’Israël !
Dans 1 Corinthiens 10.1, certains enseignements d’hommes et certains enseignants placent le mot « spirituel » à la suite du mot « pères ». Il en est de même pour Galates 3.29, où le mot « descendance » est suivi par « spirituelle ». Le but recherché est de montrer que les chrétiens ne sont en fait qu’une sorte de semence spirituelle, ou pire encore, qu’ils sont des « Juifs spirituels ». Puis-je me permettre de rappeler à ces enseignants, qu’ajouter quelque chose aux Paroles de Yahweh est une offense passible de mort (Proverbes 30.5, Deutéronome 4.2, Deutéronome 12.32, Apocalypse 22.18). Il semblerait que certains ne comprennent pas cette vérité ; ou alors qu’ils la comprennent, mais qu’ils préfèrent continuer à l’ignorer, pour garder des « Ephraïmites sauvés » enchaînés dans un état perpétuel de personnes de seconde classe, vénérant le trône du judaïsme plutôt que celui de Son Fils. Si certains croyants non Juifs étaient honnêtes avec eux-mêmes, la plupart d’entre eux reconnaîtraient qu’ils portent en eux un profond désir d’être juif, une sorte de jalousie intérieure. Cette jalousie peut entraîner une conversion aux normes judaïques, certains peuvent même remettre en cause leur foi dans l’œuvre accomplie par Yeshua. L’Histoire nous montre que, cette jalousie a pris et peut toujours prendre la forme d’une haine virulente envers le Juif. Ces jours-là sont terminés ! Le temps du rétablissement de toute chose est arrivé (Actes 3.20-21). Lorsqu’Ephraïm commencera à réaliser et à comprendre qu’il fait partie de l’Israël physique, ses descendants se comporteront comme des Israélites et retourneront au Shabbat, aux lois de la cacheroute, aux fêtes (moedim), au sionisme, à leur aliyah, et cesseront d’être jaloux des Juifs (Esaïe 11.12-14). D’après ces versets, le jour va venir, où les Juifs vont reconnaître Ephraïm comme un frère de chair, comme les fils de Jacob qui ont reconnu leur frère Joseph, en Egypte. Ils pensaient avoir affaire à un païen, alors que depuis le départ, Joseph était Israélite. Que Juda reconnaisse les croyants non Juifs, nés de nouveau, en tant qu’Ephraïm ou pas ; cela ne change rien au fait, que comme Joseph, ces derniers sont méconnaissables pour leurs frères. Ephraïm, fils de Joseph, petit fils de Jacob, rencontre le même manque de reconnaissance que son père Joseph (en tant qu’Israélite). Joseph connaissait ses frères, mais eux ne le reconnaissaient pas. Aujourd’hui, de nombreux Ephraïmites reconnaissent les descendants de Juda, qui viennent à connaître Yeshua, mais souvent, la réciproque n’est pas vraie. Yahweh nous dit que les brimades de Juda envers Ephraïm prendront fin à travers le Messie (Esaïe 11.13-14), lorsqu’Il rassemblera les exilés d’Israël, et qu’Il recueillera les dispersés de Juda des quatre extrémités de la terre. Notez que Juda n’a jamais été banni comme l’a été Ephraïm. Il a juste été dispersé.
En Jean 10.16, Yeshua nous dit : « J’ai encore d’autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie ; celles–là, il faut que je les amène ; elles entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul berger ». Remarquez qu’avant de mourir et de ressusciter, Yeshua avait d’autres brebis Israélites, qui faisaient toujours parties de Son troupeau. Après sa résurrection, Il n’a pas dit qu’Il allait créer un nouveau troupeau séparé, appelé « l’Eglise », constitué de païens s’adonnant à des pratiques contraires à la Torah. Les brebis dont Il parle, existaient déjà auparavant. Yeshua a été envoyé pour les ramener à Lui pour qu’’il y ait un seul troupeau. Une seule maison réunie.
En lisant les écrits de Jean, notamment Jean 11:49-52, on s’aperçoit que Jean connaissait cette vérité. Lorsque Caïphe prophétisa qu’il était dans l’intérêt de Juda que Yeshua meurt ; Jean ajoute que dans sa prophétie, Caïphe disait que Yeshua ne mourrait pas uniquement pour la nation (Juda), mais qu’il mourrait également pour l’ancienne maison d’Israël, qui avait été dispersée à travers les nations, 721 ans avant la naissance du Messie ! Parce qu’il les appelle une nation (peuple physique) et qu’il se réfère à eux en tant qu’enfants de Dieu dispersés, nous savons qu’il fait référence à la maison d’Israël (aux 10 tribus). Ils sont appelés enfants d’Israël parce que Dieu est le Dieu d’Israël, et parce que même avant que Yeshua soit crucifié, nous avions affaire à Israël, aux enfants d’Elohim. Remarquez que le plan de notre Père, qui nous est révélé au verset 52, consiste à rassembler les deux nations (ou maisons), pour n’en faire plus qu’une. Même au temps de Yeshua, les yeux et les cœurs des gens étaient ouverts à cette vérité sur les dissensions familiales engendrées par Jacob et amplifiées par Jéroboam et Réhoboam. Depuis les deux derniers millénaires, nous avons vu ces dissensions s’enflammer dans une bataille acharnée entre l’Eglise et les Juifs, pour l’obtention du titre d’Israël ! Qui est Israël ? Cette question n’a plus lieu d’être lorsque nous réalisons, qu’il n’y a qu’un seul peuple d’Israël. Ce peuple a un seul Elohim, le Dieu d’Israël ; un seul Messie, et une seule Torah. Chacune des maisons doit suivre le même plan directeur, en vue de restaurer l’ensemble d’Israël. Seule une pleine compréhension des deux maisons divisées d’Israël, permettra à la chrétienté et au judaïsme d’enterrer leur haine, leur amertume, leur orgueil et leur arrogance réciproque, et de mettre fin à tout débat théologique. Toutes les autres solutions au débat entre la chrétienté et le judaïsme entraîneront une incompréhension entre frères et perpétueront les dissensions familiales engendrées par Jacob avec la division du droit d’aînesse entre Ephraïm et Juda (deux entités physiques et spirituelles représentant Israël). Il est réconfortant de noter que selon Esaïe 49.1-6, le Messie est promis à l’ensemble d’Israël. Le verset 3 se réfère à Lui en tant qu’Israël. La restauration d’Israël en Lui est le premier but de Sa mission. Osée 11.1 appelle également le Messie, Israël ! Au verset 6 d’Esaïe 49, nous voyons notre Père Lui demander s’Il est prêt à relever les 12 tribus d’Israël, en ramenant à la bergerie, ceux dispersés ) aux quatre coins de la terre parmi les païens (Gentils). Bien qu’égarés et perdus en tant que nation, ils étaient individuellement « préservés » pour le ministère du Messie. Il est venu. Il est allé chercher les descendants physiques préservés d’Ephraïm et de Juda, et Il les a restaurés. Bien que ces « individus préservés » ne savent pas forcément qui ils sont et bien qu’ils ressemblent, et se comportent de manière répugnante comme leur père Jéroboam, notre Messie savait où les localiser. De façon individuelle, mais pas encore sur un plan national, Il les a localisés et les a ramenés à la bergerie. Il est intéressant de noter que le mot hébreu, Notzrim, utilisé dans Esaïe 46.6 pour définir « le reste », correspond aussi au mot Nazarenes, qui est le mot hébreu moderne pour dire chrétiens. C’est ce reste d’Ephraïmites nés de nouveau, qui allait être rassemblé de nouveau dans la Tente reconstruite de David. C’est ce reste d’éphraïmites qui allait retourner au bercail d’Israël, en tant que Nazaréens. Souvenons-nous que toute la communauté messianique des premiers temps se dénommait la secte des Nazaréens (Actes 24.5). Il s’agissait de ceux qui avaient été préservés et qui étaient retournés à Israël après s’être repentis.
Moshe Y. Koniuchowsky (http://yourarmstoisrael.org/Articles_new/restoration/?page=1&type=12)
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petero
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Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 25/1/2015, 20:40
Mister be a écrit:
En Jean 10.16, Yeshua nous dit : « J’ai encore d’autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie ; celles–là, il faut que je les amène ; elles entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul berger ». Remarquez qu’avant de mourir et de ressusciter, Yeshua avait d’autres brebis Israélites, qui faisaient toujours parties de Son troupeau. Après sa résurrection, Il n’a pas dit qu’Il allait créer un nouveau troupeau séparé, appelé « l’Eglise », constitué de païens s’adonnant à des pratiques contraires à la Torah. Les brebis dont Il parle, existaient déjà auparavant. Yeshua a été envoyé pour les ramener à Lui pour qu’’il y ait un seul troupeau. Une seule maison réunie.
Je ne suis pas d'accord avec cette interprétation. De quelle bergerie parlait Jésus en disant : "qui ne sont pas de cette bergerie" ? De cette bergerie dont il parle ici :
1 "En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui n'entre point par la porte dans la bergerie, mais qui y monte par ailleurs, est un voleur et un brigand. 2 Mais celui qui entre par la porte est le pasteur des brebis. 3 C'est à lui que le portier ouvre, et les brebis entendent sa voix; il appelle par leur nom ses brebis, et il les mène aux pâturages. 4 Quand il a fait sortir toutes ses brebis, il marche devant elles, et les brebis le suivent, parce qu'elles connaissent sa voix...7 Jésus donc leur dit encore: "En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis... 9 Je suis la porte: si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé; il entrera, et il sortira, et il trouvera des pâturages. (Jean (CP) 10)
Jésus a été chassé le la bergerie que Dieu avait confié aux pasteurs. Et c'est de cette bergerie, le peuple d'Israël, que Jésus fait sortir ses brebis, celles qui écoutent sa voix, comme ses 12 Apôtres. Il les a fait sortir, les arrachant de la bouche des mauvais pasteurs pour former un Nouveau Troupeau, rassemblé dans une Nouvelle Bergerie, son Eglise qu'il va confié à son Apôtre Pierre.
Quand Jésus dit "j'ai d'autre brebis qui ne sont pas de cette bergerie", il parle de tous ceux qui croient en Lui et qui ne sont pas encore entrés dans sa Nouvelle Bergerie et parmis tous ceux là il y avait tous les juifs d'Israël présent en Palestine et ceux dispersées au milieu de toutes les nations ; et il y avait tous les autres hommes, car Jésus est venu appeler tous les hommes.
Jésus, avant de mourir n'a pas dit : "une fois élevé de terre j'attirerai à moi tous les juifs dispersés dans le monde", NON il a dit "32 Et moi, quand j'aurai été élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi." (Jean (CP) 12)
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Loup Ecossais
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Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 25/1/2015, 21:27
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Mister be
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Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 26/1/2015, 10:09
Oui Petero, tu as en partie raison! Jésus a été chassé de la Bergerie car Ils n'étaient pas prêts encore à le recevoir....Le serons-nous davantage quand il reviendra? Oui Petero tous les Hommes ....mais à travers un peuple et grâce à ce peuple Reste à définir ce qu'est le peuple élu par lequel tous les Hommes seront attirés à Lui et pour cela,il faut que ce peuple fasse Un avec le D.ieu Un d'Israël
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vieux
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Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 26/1/2015, 10:42
je comprend par là que celui qui avait été annoncé, Dieu l'a fait connaitre a travers le peuple juif
Jésus a été chassé de la Bergerie car Ils n'étaient pas prêts encore à le recevoir....Le serons-nous davantage quand il reviendra? a écrit:
Mister be, s'il revient de la même manière que la première fois, je crains que nous ne soyons toujours pas prêt. puisque la première fois il a déjoué toute les attentes. je vous conseil ce livre il m'a beaucoup édifier sur le retour attendu du Christ: http://www.edilivre.com/cameroun-terre-de-la-promesse-terre-promise-olivier-kankam-meme.html#.VMYJjVN3dkg
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vieux
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Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 26/1/2015, 11:15
Arnaud Dumouch a écrit:
Cher Petero, de même que Jésus est venu par les Juifs, de même il reviendra par les Juifs :
Judaïsme 4 – La mission eschatologique d’Israël jusqu’à la fin du monde (1 h 46).
L'AVENIR : Comment la mission prophétique d'Israël n'est pas finie mais au contraire sera ESSENTIELLE pour le retour du Christ
Les 7 prophéties sur Israël avant le retour du Christ. Les quatre derniers signes, liés à une bénédiction pour Israël.
4- Retour en Palestine (1948) Jérusalem Juive (pas encore réalisé) : Luc 21, 24.
6- Le Temple de Jérusalem rebâti, 2 Maccabées 2, 8
7- La conversion d'Israël au Christ, Luc 13, 35 ; Romains 11. Comment l’histoire de Joseph est une prophétie de ce qui se passera pour cette conversion de la Nation d’’Israël au Christ. Remarque sur la question des Juifs messianiques. Conclusion : les trois blancheurs.
Israël sera toujours la boussole du monde comme l’Église. Dieu dit par exemple:"En ce même temps, il y aura une route d'Égypte en Assyrie : les Assyriens iront en Égypte, et les Égyptiens en Assyrie, Et les Égyptiens avec les Assyriens serviront l'Éternel. En ce même temps, Israël sera, lui troisième, Uni à l'Égypte et à l'Assyrie, et ces pays seront l'objet d'une bénédiction"Esaïe 19:23-24. comme pour dire les premier seront les derniers comme l'avait dit Jésus.
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Dernière édition par vieux le 26/1/2015, 11:24, édité 2 fois
Loup Ecossais
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Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 26/1/2015, 11:19
Mister be a écrit:
Oui Petero tous les Hommes ....mais à travers un peuple et grâce à ce peuple Reste à définir ce qu'est le peuple élu par lequel tous les Hommes seront attirés à Lui et pour cela,il faut que ce peuple fasse Un avec le D.ieu Un d'Israël
Quel orgueil !!! Sais-tu que l'orgueil est un péché mortel "be be" ???
Sur le dernier point, tu as raison. C'est le souhait du très athée Attali, membre dirigeant du Biderberg. Jérusalem, capitale mondiale de la religion de l'antéchrist, qui est juif...
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Mister be
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Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 26/1/2015, 11:26
Que veux-tu mon loup,je ne suis qu'un humain....presque que comme tous les autres
péché mortel?mais tout péché est mortel.... Oui l'antichrist sera juif puisque le sauveur est juif,logique non?Mais ça revient à dire que c'est une religion juive
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vieux
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Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 26/1/2015, 11:31
Mister be a écrit:
Que veux-tu mon loup,je ne suis qu'un humain....presque que comme tous les autres
péché mortel?mais tout péché est mortel.... Oui l'antichrist sera juif puisque le sauveur est juif,logique non?Mais ça revient à dire que c'est une religion juive
pour savoir comment sera l'antichrist il faut d’abord savoir qu'est ce que l'antichrist ou qui il est. du moins il me semble que s'est le préalable.
_________________ www.bureaulumiere.com "tous hommes n’est pas enfant de Dieu car le diable crée aussi, mais nous changeons le mauvais esprit du fil du malin s’il vient dans le camp de Dieu. Vos actes vous dirons qui est votre maître "PERE SOFFO"
Loup Ecossais
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Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 26/1/2015, 12:07
Mister be a écrit:
Que veux-tu mon loup,je ne suis qu'un humain....presque que comme tous les autres
péché mortel?mais tout péché est mortel.... Oui l'antichrist sera juif puisque le sauveur est juif, logique non?Mais ça revient à dire que c'est une religion juive
_________________ Il y a deux histoires: l'histoire officielle, menteuse, puis l'histoire secrète, où sont les véritables causes des événements.Honoré de Balzac
J&B
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Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 26/1/2015, 12:11
Il faut remettre les choses dans leur contexte, Jésus parle à une samaritaine, et les samaritains sont les descendants d'Israël qui s'est scindé en deux.
Après les rois David et Salomon, les fils de ce dernier se sont disputés pour le pouvoir, et le royaume a été scindé en deux royaumes : Israël (Samarie) et Juda. Quand les juifs déportés à Babylone reviennent pour rebâtir le temple, la mauvaise entente entre eux ne fait qu'empirer. Les samaritains se disent, comme les juifs, fils d'Abraham, Isaac et Jacob, le puits de Jacob est sur leur territoire et ils adorent Dieu dans le temple construit sur le Mont Garizim et les juifs, au temple de Jérusalem. Les samaritains ne reconnaissent pas les prophètes, mais seulement le Pentateuque, et donc ils ne savent pas où le Messie naîtra. Les juifs le savent mais ergotent sur le lieu exact.
Jésus dit à la Samaritaine que le temple et l'endroit où on adore n'a désormais plus d'importance, puisqu'il est le Messie et donc le nouveau Temple, ce que la samaritaine comprend, croit et annonce. La Samarie (le Royaume d'Israël) se convertit à la suite de ce que dit Jésus.
Depuis Jésus, il n'y a plus ni juifs, ni grecs. Il n'y a qu'un seul Israël qui est le peuple des croyants. Israël signifie persévérer (ou lutter) avec Dieu.
S'identifier à un peuple selon la terre et le sang n'a plus aucun sens, sinon de nous faire comprendre tout le chemin qu'il a fallu pour préparer la venue du Messie. La lutte pour se détacher des croyances en relation avec les désirs humains. L'Israël actuel est une création humaine, une idolâtrie de plus qui est devenue une idéologie (même racine étymologique) Mais c'est aussi un témoignage du passé qui est utile à l'instruction du chrétien au sujet de ses origines et son cheminement.
Anti-christ ou anti-messie, c'est bien de vouloir instaurer un messianisme humain, politique, idéologique, sans transcendance..
Loup Ecossais
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Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 26/1/2015, 12:15
Israël : contraction de Isis, Râ (Rê), El...
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J&B
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Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 26/1/2015, 12:24
On peut faire plein de jeu de mots avec Isra hell La bible strong dit : sarah (lutter ou persévérer) et El = Dieu
Loup Ecossais
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Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 26/1/2015, 12:40
J&B a écrit:
On peut faire plein de jeu de mots avec Isra hell La bible strong dit : sarah (lutter ou persévérer) et El = Dieu
Certes. Sauf que ça n'est pas un jeu de mots, mais une vérité historique...
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Dragna Din
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Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 26/1/2015, 15:26
"Vous adorez ce que vous ne connaissez pas; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs." Jean 4:22
En dehors de cela, on est dans le blabla.
Loup Ecossais
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Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 26/1/2015, 17:24
Dragna Din a écrit:
"Vous adorez ce que vous ne connaissez pas; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs." Jean 4:22
Interpolation volontaire, pour maintenir le lien avec le judaïsme. L'Evangile de Saint-Jean a été rédigé par plusieurs auteurs. Et le rédacteur de l'Apocalypse en est encore un autre...
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Dragna Din
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Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 26/1/2015, 17:39
Loup Ecossais a écrit:
Dragna Din a écrit:
"Vous adorez ce que vous ne connaissez pas; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs." Jean 4:22
Interpolation volontaire, pour maintenir le lien avec le judaïsme. L'Evangile de Saint-Jean a été rédigé par plusieurs auteurs. Et le rédacteur de l'Apocalypse en est encore un autre...
Vous ne croyez donc pas que les Évangiles reflètent très fidèlement la Parole de Dieu ? Étrange catholique romain... Donc vous choisissez dans le texte ce qui va dans votre sens, et rejetez le reste, un peu comme avec les bulles fulminées contre la FM... Un catho-à-la-carte donc.
Loup Ecossais
Messages : 10643 Inscription : 13/09/2005
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 26/1/2015, 17:49
Dragna Din a écrit:
Vous ne croyez donc pas que les Évangiles reflètent très fidèlement la Parole de Dieu ? Étrange catholique romain... Donc vous choisissez dans le texte ce qui va dans votre sens, et rejetez le reste, un peu comme avec les bulles fulminées contre la FM... Un catho-à-la-carte donc.
J'ai déjà écrit à plusieurs reprises, que le Dieu de l'AT et de la Torah n'est pas le mien, car cumulant toutes les tares humaines. Pour les évangiles, seul celui de Saint-Jean et l'Apocalypse méritent attention; à condition de les expurger de toute référence au judaïsme. Les autres textes à prendre en considération sont ceux des sumériens, des babyloniens et des égyptiens. Le reste n'est que construction théologique après falsification des premiers...
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Dragna Din
Messages : 5180 Inscription : 16/04/2013
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 26/1/2015, 17:53
Loup Ecossais a écrit:
Dragna Din a écrit:
Vous ne croyez donc pas que les Évangiles reflètent très fidèlement la Parole de Dieu ? Étrange catholique romain... Donc vous choisissez dans le texte ce qui va dans votre sens, et rejetez le reste, un peu comme avec les bulles fulminées contre la FM... Un catho-à-la-carte donc.
J'ai déjà écrit à plusieurs reprises, que le Dieu de l'AT et de la Torah n'est pas le mien, car cumulant toutes les tares humaines. Pour les évangiles, seul celui de Saint-Jean et l'Apocalypse méritent attention; à condition de les expurger de toute référence au judaïsme. Les autres textes à prendre en considération sont ceux des sumériens, des babyloniens et des égyptiens. Le reste n'est que construction théologique après falsification des premiers...
Et le Bardo Thodol aussi ?
Vous pourriez prendre la relève de Fabré-Palaprat et publier votre Evangelikon / Levitikon de Saint Jean expurgé à votre sauce et fonder ainsi votre propre culte, ce serait plus simple.
Loup Ecossais
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Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 26/1/2015, 18:01
Dragna Din a écrit:
Vous pourriez prendre la relève de Fabré-Palaprat et publier votre Evangelikon / Levitikon de Saint Jean expurgé à votre sauce et fonder ainsi votre propre culte, ce serait plus simple.
Je ne demande à personne d'adhérer à ce que je crois, donc...
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petero
Messages : 9609 Inscription : 01/01/2007
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 26/1/2015, 18:33
Mister be a écrit:
Oui Petero, tu as en partie raison! Jésus a été chassé de la Bergerie car Ils n'étaient pas prêts encore à le recevoir....Le serons-nous davantage quand il reviendra? Oui Petero tous les Hommes ....mais à travers un peuple et grâce à ce peuple Reste à définir ce qu'est le peuple élu par lequel tous les Hommes seront attirés à Lui et pour cela,il faut que ce peuple fasse Un avec le D.ieu Un d'Israël
Le peuple qui fait Un avec le Dieu d'Israël, c'est le peuple qui fait Un avec Jésus, car le Dieu d'Israël et Jésus, ils sont Un seul Dieu.
Le peuple élu, il est constitué de tous ceux que Jésus a choisit et qu'il a appelé pour qu'ils soient Un avec Lui :
"16 Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais c'est moi qui vous ai choisis et qui vous ai établis, pour que vous alliez et que vous portiez du fruit, que votre fruit demeure, et que le Père vous accorde ce que vous lui demanderez en mon nom. (Jean (CP) 15)
13 En effet, je vous le dis, à vous, chrétiens nés dans la gentilité: moi-même, en tant qu'apôtre des Gentils, je m'efforce de rendre mon ministère glorieux, 14 afin, s'il est possible, d'exciter la jalousie de ceux de mon sang, et d'en sauver quelques-uns. 15 Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon une résurrection d'entre les morts? 16 Si les prémices sont saintes, la masses l'est aussi; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi. 17 Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui n'étais qu'un olivier sauvage, tu as été enté à leur place et rendu participant de la racine et de la sève de l'olivier, 18 ne te glorifie pas à l'encontre des branches. Si tu te glorifies, sache que ce n'est pas toi qui portes la racine, mais que c'est la racine qui te porte. 19 Tu diras donc: Ces branches ont été retranchées, afin que moi je fusse enté. 20 Cela est vrai; ils on été retranchés à cause de leur incrédulité, et toi, tu subsistes par la foi; grade-toi de pensées orgueilleuses, mais crains. 21 Car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, crains qu'il ne t'épargne pas non plus.
22 Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu: sa sévérité envers ceux qui sont tombés, et sa bonté envers toi, si tu te maintiens dans cette bonté; autrement toi aussi tu seras retranché. 23 Eux aussi, s'ils ne persévèrent pas dans leur incrédulité, ils seront entés; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau. 24 Si toi, tu as été coupé sur un olivier de nature sauvage, et enté, contrairement à ta nature, sur l'olivier franc, à plus forte raison les branches naturelles seront-elles entées sur leur propre olivier. 25 Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux: c'est qu'une partie d'Israël est tombée dans l'aveuglement jusqu'à ce que la masse des Gentils soit entée. 26 Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu'il est écrit: " Le libérateur viendra de Sion, et il éloignera de Jacob toute impiété; 27 et ce sera mon alliance avec eux, lorsque j'aurai ôté leurs péchés. 28 Il est vrai, en ce qui concerne l'Evangile, ils sont encore ennemis à cause de vous; mais eu égard au choix divin, ils sont aimés à cause de leurs pères. 29 Car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance. 30 Et comme vous-mêmes autrefois vous avez désobéi à Dieu, et que, par le fait de leur désobéissance, vous avez maintenant obtenu miséricorde, 31 de même, eux aussi, ils ont maintenant désobéi, à cause de la miséricorde qui vous a été faite, afin qu'ils obtiennent également miséricorde. 32 Car Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance, pour faire miséricorde à tous. (Romains (CP) 11)
Paul parle d'une réintégration dans l'alliance que Jésus a scellé en son sang et donc dans le Nouvel Israël qui est Un avec Lui son Eglise.
vieux
Messages : 678 Inscription : 09/05/2007
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 27/1/2015, 15:16
J&B a écrit:
Il faut remettre les choses dans leur contexte, Jésus parle à une samaritaine, et les samaritains sont les descendants d'Israël qui s'est scindé en deux.
Après les rois David et Salomon, les fils de ce dernier se sont disputés pour le pouvoir, et le royaume a été scindé en deux royaumes : Israël (Samarie) et Juda. Quand les juifs déportés à Babylone reviennent pour rebâtir le temple, la mauvaise entente entre eux ne fait qu'empirer. Les samaritains se disent, comme les juifs, fils d'Abraham, Isaac et Jacob, le puits de Jacob est sur leur territoire et ils adorent Dieu dans le temple construit sur le Mont Garizim et les juifs, au temple de Jérusalem. Les samaritains ne reconnaissent pas les prophètes, mais seulement le Pentateuque, et donc ils ne savent pas où le Messie naîtra. Les juifs le savent mais ergotent sur le lieu exact.
Jésus dit à la Samaritaine que le temple et l'endroit où on adore n'a désormais plus d'importance, puisqu'il est le Messie et donc le nouveau Temple, ce que la samaritaine comprend, croit et annonce. La Samarie (le Royaume d'Israël) se convertit à la suite de ce que dit Jésus.
Depuis Jésus, il n'y a plus ni juifs, ni grecs. Il n'y a qu'un seul Israël qui est le peuple des croyants. Israël signifie persévérer (ou lutter) avec Dieu.
S'identifier à un peuple selon la terre et le sang n'a plus aucun sens, sinon de nous faire comprendre tout le chemin qu'il a fallu pour préparer la venue du Messie. La lutte pour se détacher des croyances en relation avec les désirs humains. L'Israël actuel est une création humaine, une idolâtrie de plus qui est devenue une idéologie (même racine étymologique) Mais c'est aussi un témoignage du passé qui est utile à l'instruction du chrétien au sujet de ses origines et son cheminement.[/b]
Anti-christ ou anti-messie, c'est bien de vouloir instaurer un messianisme humain, politique, idéologique, sans transcendance..
Je connais un évêque qui aimait dire que les hommes croient en Dieu et au ciel comme si la terre n'existait pas. retirer ces références terrestre, pour moi détruira la foi. il existe dans le langage prophétique un réalité présente et l'autre future et même un autre céleste. toutes ses réalités s'imbrique pour constituer la RÉVÉLATION. un peut comme le corps humain qui est chair, âme et esprit. les trois ne formant qu'une seul réalité indissociable. ce que nous vivions aujourd'hui s’inscrit dans un plan global de salut de l'homme. dire que:
L'Israël actuel est une création humaine, une idolâtrie de plus qui est devenue une idéologie a écrit:
me semble aller vite en besogne car Dieu seul connait les limites. lui seul sait lorsque tel ou tel révélation a atteinte son accomplissement premier ou définitif. plusieurs prophétie sont a temporaire.
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vieux
Messages : 678 Inscription : 09/05/2007
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 27/1/2015, 15:27
Loup Ecossais a écrit:
Dragna Din a écrit:
Vous ne croyez donc pas que les Évangiles reflètent très fidèlement la Parole de Dieu ? Étrange catholique romain... Donc vous choisissez dans le texte ce qui va dans votre sens, et rejetez le reste, un peu comme avec les bulles fulminées contre la FM... Un catho-à-la-carte donc.
J'ai déjà écrit à plusieurs reprises, que le Dieu de l'AT et de la Torah n'est pas le mien, car cumulant toutes les tares humaines. Pour les évangiles, seul celui de Saint-Jean et l'Apocalypse méritent attention; à condition de les expurger de toute référence au judaïsme. Les autres textes à prendre en considération sont ceux des sumériens, des babyloniens et des égyptiens. Le reste n'est que construction théologique après falsification des premiers...
moi je pense qu'il faut même aller au delà des textes, la bible véritable est en nous. Dieu dit: qu'il l'écrira sur nos cœur. qu'on ai falsifier les textes ou pas, les vrais textes se manifesterons par notre compréhension du Dieu véritable. que nous soyons ;égyptiens,babyloniens,sumériens, romain, Israélien ... nous nous retrouverons un jour devant les véritable textes. qui n'est pas autre chose que l' AMOUR. que tous les prophètes sont venu nous invité a vivre. et qui nous dépasse!
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Sagesse
Messages : 63 Inscription : 07/03/2013
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 1/2/2015, 14:35
Bonjour,
La traduction communément admise de Jean 4:22 n'est pas exacte, à cause de la conjonction "oti" qui ne veut pas dire "car" mais "que" (nous connaissons que). Voir par exemple Jean 4:1.
De plus, traduire "le salut vient des Juifs" est tout à fait inexact car les Juifs ne donnent pas le salut ! A la rigueur Yahvé, ou l'observation de la Loi, mais pas les Juifs. Il faut traduire le "ek" par "depuis" (par exemple "ek paidôn": depuis l'enfance). Et cette notion de temps ancien va se retrouver opposée, dans la suite du verset, à l'adverbe "maintenant".
Enfin, "estin" (pour esti) est l'indicatif présent du verbe "eimi" (être/exister) à la troisième personne du singulier (voir par exemple Jean 3:29). Il n'y a donc aucune raison de le traduire par "vient" (provenance), ce qui change du tout au tout - et donc trahit - la parole initiale de Jésus. Car il "constate" que la notion de salut est née avec le Judaïsme, il ne "l'avalise" pas.
Et non seulement il ne l'avalise pas mais la suite du verset montre, une fois de plus, la volonté de schisme radical de Jésus: plus de Temple, plus de culte, plus de salut à mériter, mais une adoration intime, en esprit et en vérité. Et, en retour, la garantie de l'amour du Père pour de tels adorateurs.
Ce n'est pas un détail, au niveau théologique, et ce n'est pas pour rien que les exégètes se sont fait des cheveux blancs sur ce verset. Or il suffisait de bien le traduire.
Les versets 22 et 23 correctement traduits sont donc:
"Vous, vous adorez ce que vous ne connaissez pas. Nous, nous adorons ce que nous connaissons, que le salut existe depuis les Juifs mais que l'heure est venue, et c'est maintenant, où les véritables adorateurs rendront hommage au Père en esprit et en vérité; et en effet le Père en recherche de tels, qui l'adorent."
*******
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Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 1/2/2015, 16:07
Le salut vient de Jésus.
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Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 1/2/2015, 16:13
Lapis-lazuli a écrit:
Le salut vient de Jésus.
On va vous dire que Jésus était juif (vrai Dieu et vrai homme juif), le salut vient donc des juifs.
Invité Invité
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 1/2/2015, 16:23
François Pignon a écrit:
Lapis-lazuli a écrit:
Le salut vient de Jésus.
On va vous dire que Jésus était juif (vrai Dieu et vrai homme juif), le salut vient donc des juifs.
Peu importe qu'Il était juif en Sa chair (par Marie),c'est Son salut qui compte surtout.
Dernière édition par Lapis-lazuli le 1/2/2015, 18:11, édité 3 fois
Invité Invité
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 1/2/2015, 16:26
Lapis-lazuli a écrit:
François Pignon a écrit:
Lapis-lazuli a écrit:
Le salut vient de Jésus.
On va vous dire que Jésus était juif (vrai Dieu et vrai homme juif), le salut vient donc des juifs.
Peu importe qu'Il soit juif par sa chair (par Marie).
C'est mon avis aussi mais certaines personnes insistent, suprématisme racial (officieux) de certains.
Invité Invité
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 1/2/2015, 16:31
François Pignon a écrit:
Lapis-lazuli a écrit:
François Pignon a écrit:
Lapis-lazuli a écrit:
Le salut vient de Jésus.
On va vous dire que Jésus était juif (vrai Dieu et vrai homme juif), le salut vient donc des juifs.
Peu importe qu'Il était juif en Sa chair,par Marie,c'est Son salut qui compte surtout.
C'est mon avis aussi mais certaines personnes insistent, suprématisme racial (officieux) de certains.
Oui malheureusement,comme un certain Rav...(Je ne me souviens plus de son nom!(il prêche le nohaisme))
Dernière édition par Lapis-lazuli le 1/2/2015, 18:10, édité 1 fois
Invité Invité
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 1/2/2015, 17:55
François Pignon a écrit:
Lapis-lazuli a écrit:
Le salut vient de Jésus.
On va vous dire que Jésus était juif (vrai Dieu et vrai homme juif), le salut vient donc des juifs.
Mais certains ici pensent qu'il n'était pas Juif...
Arnaud Dumouch
Messages : 93387 Inscription : 19/05/2005
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 1/2/2015, 18:01
Simon a écrit:
Mais certains ici pensent qu'il n'était pas Juif...
Tout indique en effet que Jésus était un chamane du Tadjikistan. Il avait 6 orteils, ce qui est une caractéristique prophétique.
D'où tiens-je cela ? D'une analyse textuelle de ce passage précis :
Citation :
Luc 17, 27 On mangeait, on buvait, on prenait femme ou mari, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche ; et vint le déluge, qui les fit tous périr.
Je dois cependant signaler qu'une autre analyse que je présente ci-dessous montre que Jésus serait Provençal.
_________________ Arnaud
ptrem
Messages : 3640 Inscription : 31/12/2010
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 1/2/2015, 18:02
Un copié:, l'auteur est né dans une famille juive orthodoxe et converti au catholicisme diplômé de Harvard et du M.I.T.Je pense qu'on peut lui faire confiance. ptrem
C'est un livre étonnant qui paraît sous ce titre tiré de l'évangile de Jean (4, 22) « Le salut vient des Juifs » (Ed. Lethielleux, 2010, 286 p.). De quoi s'agit-il? Le sous-titre de l'ouvrage: « Le rôle du judaïsme dans l'histoire du Salut depuis Abraham jusqu'au Second Avènement » indique la perspective de l'auteur. Pour lui, le christianisme ne peut se comprendre que dans son enracinement juif, et le judaïsme ne trouve son accomplissement que dans la reconnaissance de Jésus comme le Messie. L'auteur, Roy H. Schoeman, est un universitaire américain, diplômé de Harvard et du M.I.T., né dans une famille juive orthodoxe et converti au catholicisme.
La visée du livre est théologique, avec une propension marquée à interpréter les événements dans une perspective eschatologique (que suggère le sous-titre, qui évoque le « Second Avènement », autrement dit la Parousie). Mais l'intérêt du livre réside surtout, à mes yeux, dans les chapitres qu'il consacre à l'Holocauste, aux fondements idéologiques du nazisme et à l'antisémitisme après l'Holocauste, sujets sur lesquels il produit une abondante documentation.
Passionnant, mais aussi, parfois, irritant. Et si l'on hésitera à suivre son auteur dans certaines de ses interprétations, on lui saura gré, en tout cas, d'avoir abordé des sujets qui le sont rarement. Un survol de deux chapitres permet de s'en faire une idée. Celui qui est intitulé « Les fondements idéologiques du nazisme » souligne la radicale différence de nature qui existe entre l'antijudaïsme chrétien – indéniable et responsable, au cours de l'histoire, de bien des violences – et l'antisémitisme nazi, radicalement païen et alimenté par de nombreux courants d'ésotérisme et d'occultisme. Le livre cite ainsi, avec beaucoup de précision, les rapports très suivis que des nazis de haut rang, y compris Hitler lui-même, ont entretenu avec des doctrines occultes ou néo-païennes. Cela va de la théosophie, qui affirmait la supériorité de la race aryenne et l'infériorité des Juifs, au Wotanisme, explicitement païen, et à la secte Armenenschaft, en passant par la Société de Thulé et le Germanenorde, sectes toutes plus racistes les unes que les autres. Il rapporte enfin comment au sein de la SS, et sous l'autorité directe de Himmler et de Wiligut, une section spéciale, l'Ahnenerbe, était affectée aux affaires occultes.
Non moins intéressant est le chapitre intitulé « L'antisémitisme après l'Holocauste ». L'auteur s'y étend longuement, et avec force références, sur les appuis que le régime nazi trouva très tôt dans le monde arabe. Il y a, bien sûr, le cas très connu de grand Mufti de Jérusalem, al-Husseini, lequel, entre autres choses, dans les discours qu'il faisait régulièrement à la radio berlinoise, lançait des appels tels celui-ci: « Tuez les Juifs: tuez-les avec les mains, tuez-les avec les dents! Cela plaît bien à Allah ». Il y a aussi, par exemple, Johannes von Leers, bras droit de Goebbels, qui, réfugié en Egypte fut chargé par le ministère égyptien de l'Information (sic) d'organiser une campagne antisémite. Mais, le phénomène n'est pas limité à l'immédiat après-guerre. Jusqu'à aujourd'hui, on peut lire, dans la presse de pays arabes dits « modérés », de très nombreux articles explicitement antisémites. Un exemple, parmi des dizaines cités dans le livre: « Les Juifs sont derrière toutes les guerres et leur but est la corruption et la destruction. C'est leur moyen de s'enrichir rapidement après les conflits » (Al Ahram, 14 novembre 1998). Et que dire des nombreux médias arabes qui continuent à colporter le vieux mensonge médiéval de la préparation des matzos avec le sang d'un goy, ou encore du succès de librairie que constitue, dans le monde arabe les Protocoles des sages de Sion. Enfin, il y a la falsification éhontée de l'histoire, notamment l'affirmation selon laquelle il n'y a jamais eu de temple juif à Jérusalem! Yasser Arafat lui-même n'hésitait pas à le dire, dans ses discours en langue arabe.
On ne suivra pas nécessairement Schoemann qui voit dans le nazisme, comme dans l'antisémitisme du monde islamique, une entreprise diabolique destinée à s'opposer à la Parousie, laquelle, selon les prophéties, doit être précédée de la reconnaissance de la messianité de Jésus par Israël. En revanche, cette lecture ne pourra que renforcer la conviction que l'antisémitisme est une idéologie aberrante et folle, qui ne peut s'expliquer seulement par des arguments rationnels.
Fiodor
Invité Invité
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 1/2/2015, 18:08
Simon a écrit:
François Pignon a écrit:
Lapis-lazuli a écrit:
Le salut vient de Jésus.
On va vous dire que Jésus était juif (vrai Dieu et vrai homme juif), le salut vient donc des juifs.
Mais certains ici pensent qu'il n'était pas Juif...
Et il y a aussi être spirituellement juif,les chrétiens ne sont ils pas les véritables juifs,le nouvel Israël?
Je pense spécialement à un passage dans l'Apocalypse...
Dragna Din
Messages : 5180 Inscription : 16/04/2013
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 1/2/2015, 18:37
François Pignon a écrit:
Lapis-lazuli a écrit:
François Pignon a écrit:
Lapis-lazuli a écrit:
Le salut vient de Jésus.
On va vous dire que Jésus était juif (vrai Dieu et vrai homme juif), le salut vient donc des juifs.
Peu importe qu'Il soit juif par sa chair (par Marie).
C'est mon avis aussi mais certaines personnes insistent, suprématisme racial (officieux) de certains.
On vous a déjà dit plusieurs fois que juif n'est pas une race... Il existe des populations ayant pour foi le Judaïsme. Et la Mère de Notre Seigneur et Son Père étaient des juifs, au sens religieux. Au niveau génétique humain, Jésus était un sémite.
Invité Invité
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 1/2/2015, 19:00
Dragna Din a écrit:
François Pignon a écrit:
Lapis-lazuli a écrit:
François Pignon a écrit:
On va vous dire que Jésus était juif (vrai Dieu et vrai homme juif), le salut vient donc des juifs.
Peu importe qu'Il soit juif par sa chair (par Marie).
C'est mon avis aussi mais certaines personnes insistent, suprématisme racial (officieux) de certains.
On vous a déjà dit plusieurs fois que juif n'est pas une race... Il existe des populations ayant pour foi le Judaïsme. Et la Mère de Notre Seigneur et Son Père étaient des juifs, au sens religieux. Au niveau génétique humain, Jésus était un sémite.
Alors le terme génocide n'est pas valable en ce qui concerne la SGM ?
Dragna Din
Messages : 5180 Inscription : 16/04/2013
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 1/2/2015, 19:07
François Pignon a écrit:
Dragna Din a écrit:
François Pignon a écrit:
Lapis-lazuli a écrit:
Peu importe qu'Il soit juif par sa chair (par Marie).
C'est mon avis aussi mais certaines personnes insistent, suprématisme racial (officieux) de certains.
On vous a déjà dit plusieurs fois que juif n'est pas une race... Il existe des populations ayant pour foi le Judaïsme. Et la Mère de Notre Seigneur et Son Père étaient des juifs, au sens religieux. Au niveau génétique humain, Jésus était un sémite.
Alors le terme génocide n'est pas valable en ce qui concerne la SGM ?
A partir du moment où l'on éradique, ou tente de le faire, une population entière pour sa fois, sachant que cette population était majoritairement sémite, on peut parler légitimement de génocide. Que les Juifs de l'époque n'aient pas de pays importe peu...
Mais, réfutez ce que vous voulez, cela regarde votre conscience. Vous savez ce sera une affaire entre Lui et vous.
Invité Invité
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 1/2/2015, 19:15
Dragna Din a écrit:
François Pignon a écrit:
Dragna Din a écrit:
François Pignon a écrit:
C'est mon avis aussi mais certaines personnes insistent, suprématisme racial (officieux) de certains.
On vous a déjà dit plusieurs fois que juif n'est pas une race... Il existe des populations ayant pour foi le Judaïsme. Et la Mère de Notre Seigneur et Son Père étaient des juifs, au sens religieux. Au niveau génétique humain, Jésus était un sémite.
Alors le terme génocide n'est pas valable en ce qui concerne la SGM ?
A partir du moment où l'on éradique, ou tente de le faire, une population entière pour sa fois, sachant que cette population était majoritairement sémite, on peut parler légitimement de génocide. Que les Juifs de l'époque n'aient pas de pays importe peu...
Mais, réfutez ce que vous voulez, cela regarde votre conscience. Vous savez ce sera une affaire entre Lui et vous.
Je ne réfute rien pour le moment, il va falloir m'indiquer à partir de vos archives (de capture d'écran), ce que je réfute.
Dragna Din
Messages : 5180 Inscription : 16/04/2013
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 1/2/2015, 19:51
Mouais tant que vous voudrez, j'attendais un réveil de votre part, mais j'éclaire donc votre lanterne.
Le Grand Robert a écrit:
Un génocide est l'extermination physique, intentionnelle, systématique et programmée d'une population ou d'une partie d'une population en raison de ses origines ethniques, religieuses ou sociales.
En outre, l'article 2 de la Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide adoptée par l'assemblée générale des Nations unies, le 9 décembre 1948,
ONU a écrit:
« Dans la présente Convention, le génocide s'entend de l'un quelconque des actes ci-après commis dans l'intention de détruire, en tout ou en partie, un groupe national, ethnique, racial ou religieux, comme tel :
a) Meurtre de membres du groupe ; b) Atteinte grave à l'intégrité physique ou mentale de membres du groupe ; c) Soumission intentionnelle du groupe à des conditions d'existence devant entraîner sa destruction physique totale ou partielle ; d) Mesures visant à entraver les naissances au sein du groupe ; e) Transfert forcé d'enfants du groupe à un autre groupe. »
Donc, vous comprendrez facilement que l'assassinat collectif de la population juive (au sens religieux) est bien un génocide.
De même le programme d'assassinat des personnes handicapées par les nazis est également un génocide.
En conclusion, Google est ton ami et se renseigner ne paie pas de pain.
Invité Invité
Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ? 1/2/2015, 20:15
Dragna Din a écrit:
Mouais tant que vous voudrez, j'attendais un réveil de votre part, mais j'éclaire donc votre lanterne.
Le Grand Robert a écrit:
Un génocide est l'extermination physique, intentionnelle, systématique et programmée d'une population ou d'une partie d'une population en raison de ses origines ethniques, religieuses ou sociales.
En outre, l'article 2 de la Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide adoptée par l'assemblée générale des Nations unies, le 9 décembre 1948,
ONU a écrit:
« Dans la présente Convention, le génocide s'entend de l'un quelconque des actes ci-après commis dans l'intention de détruire, en tout ou en partie, un groupe national, ethnique, racial ou religieux, comme tel :
a) Meurtre de membres du groupe ; b) Atteinte grave à l'intégrité physique ou mentale de membres du groupe ; c) Soumission intentionnelle du groupe à des conditions d'existence devant entraîner sa destruction physique totale ou partielle ; d) Mesures visant à entraver les naissances au sein du groupe ; e) Transfert forcé d'enfants du groupe à un autre groupe. »
Donc, vous comprendrez facilement que l'assassinat collectif de la population juive (au sens religieux) est bien un génocide.
De même le programme d'assassinat des personnes handicapées par les nazis est également un génocide.
En conclusion, Google est ton ami et se renseigner ne paie pas de pain.
QUID de l'avortement généralisé, 200 000 par ans.
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Sujet: Re: car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ?
car le salut vient des juifs ; que doit-on comprendre ?