Grâce habituelle, actuelle, suffisante, efficace.

Une vidéo pour bien voir la théologie catholique sur la grâce :

http://video.google.fr/videoplay?docid=-3176107221137790850


Grâce habituelle, grâce actuelle, grâce suffisante, grâce efficace.

Qu'est ce qui distingue vraiment ces différents types de grâce ?
Je dois avouer que je m'y perd pas mal devant toutes ces distinctions.
Aussi j'aimerais savoir quels théologiens ont opérés ces distinctions et à quelle époque.

Merci d'avance.

Bonjour Mister D

Je pense que ce lien peut aider

http://www.salve-regina.com/Theologie/grace_efficace.htm

Amicalement

Vincent

Mister D a écrit:

Grâce habituelle, grâce actuelle, grâce suffisante, grâce efficace.

Qu'est ce qui distingue vraiment ces différents types de grâce ?
Je dois avouer que je m'y perd pas mal devant toutes ces distinctions.
Aussi j'aimerais savoir quels théologiens ont opérés ces distinctions et à quelle époque.

Merci d'avance.

Cher Mister D,

La grâce chrétienne qui sauve, voilà son but:

Elle vient rendre possible un amour d'amitié avec Dieu (= CHARITE).

Or la charité est une amitié avec Dieu, une amitié au sens fort avec tout ce que cela implique (vie commune, une certaine égalité de nature pour se parler etc.).

Or Dieu est bien supérieur à l'homme, un peu comme si un angfe voulait une amitié avec un lapin.

Dieu va donc SURELEVER l'âme humaine pour la rendre plus proche de sa nature divine. C'est le rôle de la grâce habituelle = grâce sanctifiante. Son si!ège est donc notre âme qu'elle vient surélever.


2° Grâce actuelle: Mais pour aimer un tel Dieu, il faut que Dieu attire l'âme, la rende amoureuse. C'est ce que fait la grâce actuelle.

3° Cette grâce est efficace: L'homme peut vraiment se mettre à exercer sa liberté pour aimer Dieu. Or, s'il aime Dieu ainsi, l'homme reçoit en retour l'amour de Dieu et cela peut, "tout naturellement", le conduire au but de l'amitié = l'union effective avec Dieu = la vision béatifique.


4° Cette grâce sera-t-elle suffisante pour sauver l'homme ? Elle le pourrait. Encore faut-il que l'homme y soit fidèle jusqu'au bout (aidé par cette grâce). Si l'homme est sauvé, c'est que la grâce aura été efficace et suffisante.